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发表于 2016-10-7 16:58:55
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闻者无不茅塞顿开、法喜充满,现将部份妙语整理如下:
7 w0 n" s$ s P5 D" [! O问:有位居士想将来为建设道场多做些布施,请教您:怎样才能多聚钱财? # z/ v" R/ a5 E4 T* x$ _
答:财即是柴,多聚无益,常付之一炬,并容易引火烧身。柴能取暖,需要时俯拾即是,不可贪多,成为隐患。 7 o% G1 {* [5 x4 S$ I/ q
问:王居士请问,某卦师说她先生近几年走官运,不走财运,因此不宜在公司中任董事长、总经理职位。这样说有无道理?请师父开示。 $ j1 Z: R* Z. p) Q2 Q: s
答:她说的有一定道理,但修行人的命运是可以改变的。所谓命运,三分是命,七分是运。运就是时运,所谓时来运转,所以把握时机是很关键的。如何把握时机呢?这就要看一个人的悟性了, 同时还要看他平时的修持。悟道了,即能把握时机,就可以改变自己的命运了。
- J' o! y: `# z问:有位天津居士,几年前有位朋友送他一条名叫阿里格基的苏联公狗,自从这位居士戒掉荤腥吃全素之后,这条狗也不吃肉了。每当主人作早晚课时,阿里格基都会一动不动地卧在主人旁边,似乎在听经。有时上街,遇到有母狗亲近它,它总是扭头跑开。后来发现它头上有戒疤显现。这是怎么回事?
8 _% \3 Z. {( r+ c答:阿里格基身为犬类,而不嗜好肉食,喜欢吃素,又无淫欲心,喜听经闻法,亲近善知识,又无争斗心,它是畜牲中的修行者,因此它头上会有戒疤显现。佛曾化为鹿身,《观世音菩萨普门品》中也曾讲到观音大士现各种身度化众生,因此这不足为奇,阿里格基也是现身说法。 5 J5 V+ z) v" }' y* R5 W- m
问:可以和八字不好的人共事吗? " M/ O3 k# c4 a4 D7 i M5 I
答:学佛的团体就是大熔炉,兼收并蓄。佛法是至刚的,无坚不摧;佛法也是至柔的,无往不利。因此,只要大家禀持正念,就可共图大业。
A% z1 J7 R, }9 z# s, e0 a; y9 C问:某女居士一直虔诚护持寺院,经常做布施、参加法会。可是她目前却患肺癌,医院已不治。请教师父该居士患病的原因。 3 n/ j* |' d& J- _, `5 o
答:人不能被名利所累,生起贡高我慢心。人赤条条到世上来,又两手空空地离开,什么都带不走。名利就如同过眼烟云,切不可因名利而起贡高我慢心。因为只有清净心才可以得到佛光的加被。若仅以财物布施寺院,那寺院就如同堆金砌银的宫殿,只会污染修行者清净的梵行。若不仅以财物供养,且以德行护持寺院,则寺院才能真正成为万德庄严的道场,普为度化十方。 ) j& Q, {1 I4 ] l
念经不要贪多念快,而且在念经时,还要注意心口眼相互关照,不能昏沉。这样,念一字一句就如同念千字千句,念一部经就如同念万部经,并且法界众生皆可受益。 ! q2 |" N# P& \4 B& K( E2 B
不仅要收敛贪、嗔、痴的言行,更要摄持贪、嗔、痴的心,那就如斩草除根一样不留后患了。 ; b& J8 B% J, u+ |
(在我把师父开示转告该居士后,她当时就说师父批评的对,说的都是自己的缺点,深表忏悔。之后,她将疾病完全放下,在家念诵《梁皇宝忏》一部,念《地藏经》至第七遍时,自感身体好过大半。去医院复查,肿瘤已由恶性变成良性,医院建议手术。该居士大喜过望,更加坚信师父的教诲,不作手术。她回家仍坚持念诵《地藏经》,至第四十九遍时,自觉体力充沛,每天礼佛百拜而不觉累。再去医院检查,肺部原来的肿瘤已完全消失,竟无一点痕迹,真是奇迹。至今已近五年。2000年春节专程来津看我,竟然比原来还要健康年轻。) . Q% u5 N2 f( r& x; K
问:某年轻人与母亲、岳母的关系都处得不好,请问师父,怎样才能同时处理好两个母亲的关系?
, y; k; s6 _* y: z- `5 Z- g答:把母亲当岳母对待,把岳母当母亲对待。
8 R2 n' s0 H2 X. X% ?9 N, o3 e问:甄居士的病怎么又加重了呢?
" k& m; F$ {/ F# l! v7 k3 [0 O答:苦海无边。 , R7 e- D% V) ~/ Y( ~, z
问:她皈依多年,刻苦修行,难道她还没有回头吗? , y/ p7 h5 S2 [
答:菩萨慈航,普度众生,又何时离开过苦海呢?众生受苦,迷而不觉,自是苦海无边,回头是岸,凄惶不安。菩萨救苦,觉而不迷,纵使不离苦海,般若为岸,处处心安,这就是烦恼即菩提的道理。所谓於虚空中转微细感,在微尘里转大*轮。好了,放下吧!
- w: i$ }' u0 `9 k问:孟居士、红居士,一心修行,不想结婚成家了,可双方家长不答应,二位居士想征求师父的意见。 4 i+ u% @( {/ M2 \1 j) n
答:男婚女嫁本是天经地义的事情,佛门俗家弟子也不例外。他们的婚事为师赞成,只是希望他们婚后建立一个佛化家庭,成为在家修行的楷模。
. O8 d" R1 i) Z7 j$ |: R为妻之道,须敬夫爱子,侍奉公婆,勤俭持家,量入为出,荣辱与共,永无怨言。
; M2 w4 ], X# @% t: V& v1 @3 r) S9 A为夫之道,须怜妻如妹,不离不弃,荷担家业,不畏困苦,以身作则,教子成才。 , S/ o, j8 L5 p
二位居士若能依此行事,必能家庭和乐美满,诸事顺心如意。将来娑婆业尽,定可同生极乐参禅。 : V1 P% G! z. E8 K
问:某居士的女儿,明年打算考天津美术学院,想问问师父她能否考上?
, h# Q. @0 L) p5 w# N6 t9 Y/ `3 w答:作人要正,作子女要孝,作学生要勤,作女孩要稳。努力作到以上四点,必能心想事成。
: n4 T, C# }) `+ ~9 r4 i问:我非常喜欢与人宣讲佛法,是否有不当之处,讲法时应当注意什么,请师父教诲。
# l3 W* r# \, z" ^/ ~+ F答:弘扬佛法固然是好事,但要注意时间,不可任意行事。早上八点到十一点,下午二点到五点,晚上七点到九点,这是讲法的最佳时间。一次讲法最长不要超过三小时,讲者精力充沛,听者注意力集中,易于深入体会,领悟佛理。逾时则神疲体乏,多说无益了。
- w, h: Z: P. G0 B* U为人师表一定要守规矩,先要律已后能律人。任性行事,没有章法就破坏了为师之道,又何能示范后学?慎记!
. {' w2 i. o6 `% h0 z2 A问:如何修行才可以受益? 8 x N# P% K0 T0 M1 J
答:修行是痛苦的,甚至是难以忍受的,就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永不能指望从别人的肚子里吐出你吞的毒药。修行也不可急于求成,诸佛菩萨都随时慈悲加持你们,可是你们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来,才能尝到醍醐的妙味。这也是吐故纳新的道理。所以,学佛首先要破我执,不可眼里皆是是非。要知道所有怨怼都是自身多劫以来业障所感,虔诚的忏悔才可平息。横加指责只能推波助澜,徒增怨害,不可解脱。
/ M) L' V! J& c. P: @8 T宣化上人
5 N$ y2 X& R P" k: N关于“神通”问题的开示
6 F# |8 a$ u u5 {$ C% x. m/ W何谓神通?所谓“妙用难测为神,自在无碍为通”,也就是不可测不可碍的人运自在之力,千变万化,不可思议的境界。神通从何处而来的?简而言之,小乘人修四谛法和观十二因缘法,修观到圆满境界,便证得神通。大乘人修六度万行,参禅打坐,修习止观,行菩萨道,修行到圆满的境界,便证得神通。
+ X2 j# k }* E# w罗汉的神通与菩萨的神通,有所不同。罗汉的神通,有一定的限度, |
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