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发表于 2016-8-1 12:44:42
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焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比，凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。
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九、印光大师# p; E; a! a# U) ?4 T4 ]) `
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" S" N9 R7 q$ i3 V- i0 E/ b& J印光大师为民国以来净土宗一代大师，后世尊为莲宗十二祖，大师提倡戒杀放生不遗余力，诸多放生序论中，大师均极言戒杀放生之事理，劝勉弟子力行戒杀放生！兹恭录数则大师戒杀放生法语如下：. o6 u7 M8 X9 D+ X K7 Y9 _# T1 V
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‘凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则永无不得矣。’* Y4 M5 U7 a X( p
& C3 Y3 Z# Z' s; d: K& y& @（法云寺放生池疏）
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/ F/ z7 [3 o% }8 u! z/ |0 C‘佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。即虫蚁蚤虱尚令护惜，勿行杀害，何况于人。’" V5 r! u2 [2 V3 k8 t5 r$ s
6 j9 R8 i( B# ^) H- [3 |（挽回劫运论）6 i$ N. w% O* A+ s
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! j0 ?) _$ y, r$ a, ?! A/ B! s‘余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。’
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1 A1 Z7 w7 u- L6 [* ?( S（劝爱惜物命说）
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4 p( f2 o4 S/ Z' N$ i十、弘一大师
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近代律宗大德弘一大师亦倡导放生。
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‘先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’
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+ E: U: D' y1 G! e‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’（放生与杀生之果报）
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十一、虚云老和尚
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6 Z& Q/ w" b2 M禅宗大德虚云老师尚也教导我们戒杀放生，断恶修善。
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‘这是万劫难逢的机会。我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句‘阿弥陀佛’，不起贪嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。’( y+ k5 o0 v, V M
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‘近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。’（虚云老师尚方便开示）
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十二、金山活佛/ I- {$ g6 [* a3 Q- O, ?4 g
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4 q& v( \* u! c6 w* q$ \" E) }: k/ v放生是金山活佛妙善大师生活上一个经常的节目，对于飞禽走兽鱼鳖之类，活佛皆慈悲平等对待，不管他走到那里，都是欢喜放生。9 P2 X5 r, u, F I2 l; v
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3 D2 @; E1 k) p# I3 u2 O‘你前生多杀生，今生要得多病短寿的果报，一切是自作业，自作报，我虽然暂时把你的病苦灭少，可是你前生的杀业未消，恐怕有短命之虞。’! m5 q8 q- H$ e* `8 O; V
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‘最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。’2 d7 w! g0 U F) _0 i% F: r
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（金山活佛 煮云法师著）
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( ` D! x1 i I/ x' m‘我和尚从来与钱无缘，你要供养我，不如买米、买油送到金山寺供养大众或买鱼鳖放生。’5 x& c: ?% p& k4 F! e1 t
2 W# P% C. h/ \（金山活佛神异录 乐观法师著）) a" ?% q6 w' ]; j; i( Q
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十三、忏公师父
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- q# _! ?1 o0 R! @/ r6 R3 p- y: {莲因寺忏公师父为当今佛教界大众景仰敬重的大德，亦曾有放生亲身感应实证，在‘放生仪规’中记云：5 j0 c. _, [& K% h# n& ^
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/ a8 q+ x1 ?+ [‘丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。’ Q- V+ n' [" R+ |: G, a
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十四、圆因师父
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放生在末法时代，推行甚难，因为所遭受的批评诽谤最多，所以真正提倡放生的法师少之又少。何其有幸，我等凡夫得以逢闻依靠一位不畏任何阻力，全力宣扬放生观念的‘放生师父’—上圆下因老法师。 k6 B% A9 q1 F$ E, ^2 S# G, G: `4 X
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$ K4 V8 N: R, t' [7 v师父教导我们，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因果报应，如影随形，杀生自有杀生的果报，放生自有放生的果报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了！
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/ Z! y0 L- G" B; L' _! `2 z1 I; C在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。
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/ y" }( j7 g3 K师父更明白地告诉我们，戒杀吃素只是不再造杀业，不再欠杀债，但今生累世以来我们已造的杀业，已欠的杀债何其众多，可能连虚空也装不了，欠的杀债是一定要还的。所以我们应当力行放生，救赎生命，放生就是还债，还多生以来我们所欠的杀债。- r! T2 A$ V* g9 q7 V" K O
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经由经父的教诲，在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形，多少感应实证的例子，从居士口中娓娓道来，多少物类感恩的画面，示现在眼前！
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放生殊胜，放生难逢，我们在感激涕零之际，除了感谢大慈世尊教诲我们如此殊胜的法门，也满心欢喜于此末法凋零的时代，有如此一位放生师父，不计诽谤批评，亲身力行并指导我们灭罪消业又能长养慈悲的放生法门！
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& [: K5 d3 A3 @ ^李炳南老居士谈戒杀放生
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* W$ f1 g' n2 D* Z9 R2 M凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。
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) O! \& D3 a$ }众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生可分一种：一种是直接杀，一种是间接杀，造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。
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9 d) K3 k" L0 l& C刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦。
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% |: T& w3 \3 Z3 m6 `7 B8 Z有人也许会说：‘要挽救刀兵劫的事情，多多为善，修桥造路就能息灭刀兵劫的灾难。’这种话是不可靠的，因为受刀兵劫，不是你过去破坏道路，破坏桥梁的因，现在用修桥造路来抵销，这是牛头不对马嘴，讲不通的。
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8 V% I' q& G# A, Z+ q( x( v断缘的次第分上中下三等功夫：8 B. Y, |. d! S6 m1 I5 S( r2 x
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●下等功夫：自今天起不再杀，如此做到就是善人。
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/ y! @3 z/ [$ r8 i$ H●中等功夫：不但不杀生并且持长素，这样做到就是等于自度的阿罗汉。
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●上等功夫：不但不杀生，吃长素，更进一步要放生救它的生命，这种人等于利人的菩萨。8 z# Q3 k A9 ?# l$ \) m
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; a' c0 I" o+ k1 L下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。
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: p- |4 h! z% j% [上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。
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一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。
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我再将简单的放生方法告诉各位：首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：‘往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔’这样念三遍后再为它念三皈依：‘皈依佛，皈依法，皈依僧， |
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