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发表于 2016-7-27 21:53:59
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美丽得出奇了!超逾了十方一切世界。极乐世界的阿弥陀佛在因地做法藏比丘的时候发了这个愿,就是想得到一个国土,并超逾十方,当时他问世间自在王如来自己可以不可以?自在王如来告诉他“只要发愿,就都可以实现”于是利用神通把一切国土都给他看。法藏比丘是经过总结后发的这四十八愿的。愿圆满成就了,所以他得到果报就是“实报庄严净土”。这是一个壮严的净土,报身佛所居的地方没有任何恐怖、恶难,表示一个大平等。' A+ c0 k% H8 R2 M/ g! b! ]( J
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一心观礼,寿命无量,光明无量,菩萨弟子,声闻天人,寿命悉皆无量,国土、名字,都胜十方,无衰无变,建立常然,殊胜稀有,阿弥陀佛。
( v9 {, c6 p0 ~3 D/ z7 F; s D南无阿弥陀佛一拜三称(第六拜)& D1 A$ e/ u" q& T# p0 y6 f N
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“一心观礼,寿命无量,光明无量”极乐世界教主的寿命是无量的,所以是无量寿佛,放的光明也是无量的。下面还要讲无量光、无等光、无边光、无碍光……阿弥陀佛共有十二个称号。* h1 O/ i6 d( k) y+ ]6 A1 v) Z8 G
“菩萨弟子,声闻天人,寿命悉皆无量。”不但佛是光明无量,而且国中所有的菩萨弟子,所有的声闻、天人也是如此。所谓“声闻天人”是指往生的人,说的是极乐世界的“凡圣同居土”。往生此土并没有断惑,见、思二惑还有,是因佛的接引而往生的,所以还是凡夫。但是,往生者虽然还是凡夫,可是可以不再退转了,这可是最不可思议之处!因为往生者的断惑的水平还属于天人、人的水平,另有一些往生者虽然断了见思二惑,但还有尘沙惑、还有无明惑,断惑程度只相当于“声闻”,所以这里称为“声闻天人”。如果往生者仅仅是发了“小乘心”,那就根本不能往生了,因此凡是能往生的,那都是发了大乘心的人,因此也就超过了“阿罗汉”(果位的一种称呼)。大家要知道,这个事情不是一个小的事情,阿罗汉不闻他方佛名,所以发不起要广度众生的大乘菩萨心,最终成就的也只是“般涅槃”即“自了汉”。我了脱了,我清净了,我再没有烦恼了,也就大功告成了。这确实也很不容易,因为我无我了,没有我了,“人无人了”、“般涅槃”了。但是,我还有尘沙惑、无明惑,这些都没破!! n7 ?6 Z! m- q5 p9 D
“无穷无尽的,时间空间都无尽的,广度无量无边的一切众生,永远没有休止的,都让他们得到一切彻底的利益!”这样一个宏大的心愿,阿罗汉发不起来,所以佛批评他们是焦芽败种。而我们要发心超过阿罗汉,就在于我们是不是只求自己了脱、自己解脱。这里的“声闻”指的是往生者断惑的水平,达到的只是“声闻乘”水平。尽管如此,但他们还都是发了大乘心的,所以才能往生。如果不发大乘心而只是“声闻乘”的水平,那就不能成就、不能生到极乐世界了。可见发心发愿是最关键的!极乐世界是一佛乘,都是发大乘心,都是要成佛的。“寿命悉皆无量,国土名子,都胜十方”这个国土的种种壮严超过了十方诸国,这个国家的名子到处闻名,也超过了十方诸国。“无衰无变”是这个极乐世界没有衰退衰变现象发生。不比咱们这个地球世界。我们这个世界将来总有一天会大爆炸的,绝对要毁灭的!有地、火、水、风四灾,火灾能把整个天都烧光了。所谓“天”,其实就是指整个银河系,所谓“火灾”其实就是大的核爆炸,因此而产生巨大的热浪,所谓“风灾”就是热浪产生的巨大压力波……这一切人类迟早都逃不过!这个世界,现在虽还存在,可现在天文学已经证明,有的世界已经是在新生,从微尘中聚汇而形成一个新世界,而另有的世界则已经衰老了,就要退出历史舞台……所以,现代天文学中有一种大爆炸的理论。怎么出现?就是大爆炸。过去世界出现过大爆炸,大爆炸之后,这些微尘又聚汇成新的世界。也就是佛教里所讲的:成、住、坏、空。形成之后,就是住,也就是存在;住了之后便又要坏;坏了之后就通过爆炸的形式变成了空;空了之后又成……循环不已。学术科学理论承认了佛教的这种说法。但极乐世界“无衰无变”因为极乐世界不同于我们这个微尘所成的地球世界。它不是微尘所成的世界,所以它“无衰无变,建立常然”。到了这个世界真正是保险呀!所以“殊胜稀有,阿弥陀佛”。
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$ K5 w, d! K% ?* r; Z( J0 X# M一心观礼,无量寿佛,亦号无量光佛,亦号无边光、无碍光、无等光,亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光,光中极尊,佛中之王,阿弥陀佛。
s, ~/ b U. K$ R4 n; N南无阿弥陀佛一拜三称(第七拜)
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0 e0 r# |) g; {: b, ~9 x“一心观礼,无量寿佛,亦号无量光佛。”所谓“无量寿佛”,也称为“无量光佛”。加上“无边光、无碍光、无等光,亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光”又合称“十二光佛”。都是阿弥陀的名号。所以阿弥陀是“光中极尊,佛中之王”佛的光中种种的妙用,表现出十二个光的佛,同时都是阿弥陀佛。
, g) ]7 T% }. v: b; J) {“无量寿”是体,是指时间永远不止,通过去、现在、未来三际。三际如一,没有变化,这就是“无量寿”。“无量光”是指遍一切虚空,遍一切处。这样一来,一个是竖,一个是横。时间是竖的,空间是横的。由此表明阿弥陀佛穷三际遍虚空。过去你也找不着头,未来也是找不到结束,是常住,这是“无量寿”。而又遍一切处,没有边际,这是“无量光”。同时这个“无量光”也可以解释为“光中无量的功德”。所以“无量光佛”同时也可称为“无边光佛”。“无边光”肤浅地讲,指光没有边缘。哪是多大呀!你找不到边,极大!深一步讲,这个“边”是什么呢?就是佛教里所讲的“见惑”中的“边见”。所以,我们都要断“见思惑”才成。众生最初的迷惑就是“见思惑、尘沙惑、无明惑”。众生就是因为这些迷惑而沉沦苦海的。愚痴称为“惑”。断了惑才能证到自己的“真如”。“见思惑”之中首先是“见惑”,修行成就初果就是破了“见惑”。“见惑”有十种,其中有一种为“身见”
- l/ A, Q5 k5 c1 s; Z2 H" y9 E所谓“身见”就是指总爱惜这个身体,老是想滋养这个身体,练这个身体。所以现在许多气功外道,所做所为就是一种邪见,也叫做身见,是见惑。爱恋这个身体,比如很多妇女就是如此,起心动念都不离她的身体,因为她非常喜欢这个身体, |
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