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发表于 2016-7-22 20:27:25
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就是走向了觉悟之路,佛菩萨也由凡夫而来,学佛怎么不会消除业障呢?不能消除业障,那怎么成佛呢?; A3 ~1 E* }7 [) C' e
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288.每天念佛回向外,其余念观世音菩萨和地藏王菩萨圣号数百声,又念诵《金刚经》和《普门品》各一遍,是否也应回向?3 B$ a* i6 g# g0 G$ w
5 n. I- g* ^% y) e: ]# Z一丝一毫的善行都应回向净土。
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289.我从去年夏初开始吃斋念佛,每当念佛号时,心就滚动不停,不念时就停止,偶然生起善恶念头时,心中也会滚动。这种心态究竟是念佛感应,还是一种病态?
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这是一种病态,也是障碍,应该至诚忏悔。念佛的方法,有小声念、高声念、金刚念等等,你可以选择适合自己的方法。只要能使心中不滚动就是好方法,念佛宜静不宜动。$ d* C% a. t+ v" J" c% Y- E% H, ?% X
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290.我们念佛一天要念几千几万遍,那么一年一度的天公神鬼生日就没有时间去祭祀了,不是有失敬意而过意不去吗?
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9 s' h3 G" j6 x7 l1 |; B8 {; s6 _念佛是为了净化心灵,感通佛力加持,以备临终往生西方,候补佛位,成就正果。天公神鬼生日,本来就有信徒前往礼敬,佛教徒何必再去凑热闹。如果心中过意不去,也千万不要杀生去祭祀,只宜素食供养,默念佛号,祝他往生极乐,这样就符合佛教慈悲平等的含义了。! ~6 m+ M# s; w
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291.西天路远难行,不如对天主、耶稣及一切神道都崇拜,临终时哪条路都可走。 U/ F! v9 x" N% N+ H' \; T, ~, c
' ?7 ]8 ?; A9 V) I经上说‘极乐虽远,弹指可到’,怎么能说难行呢?多神崇拜,想生神界,你却不知神仍旧不能脱离生死轮回,也不能指出一条脱离生死轮回的道路。神福享尽,难免堕落。
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% a# h4 ?; l( r# o8 f. J$ x292.走西天路的人有什么见证吗?9 V1 O9 |/ x% [' a# n' p1 r
! p7 d, e& I3 q临终种种瑞相,往生传斑斑可考。/ I' H; r* e8 w: Q. T5 k$ ]. @; R
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293.西方空中常作天乐,并且昼夜六时落花雨;我们这个世界的天空不作天乐,不落天花,与极乐世界的天是不是不同呢?. `( y: ]0 J; x7 @
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极乐国土极其庄严,与我们这个世界完全不同。你不要以为天空都是普罩大地,没有两样。实际各地天空都有所不同,哪里只有极乐世界呢?我们这个地球的天空,也各有不同,甲处降雨,乙处飞雪,丙处晴日,丁处狂风,同在一地球上都有区别,还有什么要怀疑极乐世界的天空呢?! b5 r& a# [: z- F$ G$ c
2 q4 @% z# K2 z8 b2 W$ d5 T) F. Z2 Q294.《阿弥陀经》说如果从一天、两天以至七天,念佛做到一心不乱,就能往生,不能一心的人,能够往生吗?* }* H5 f( n: a( w7 T$ e8 H3 b
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不能一心,临终就要有人助念,如果没有人助念,只要能收心念佛,不挂念世情,也可以往生。) a+ V# ^4 n" B
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295.一旦往生,就候补佛位,不知是补西方佛位,还是补其他地方的佛位?1 C& O, U) ]: [; \4 n' `
2 O4 i* C% f+ t虚空无尽,世界无尽,随处可补,不限于极乐。$ B! |0 |7 Q/ O9 `9 g1 Q* ?
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296.《阿弥陀经》中说往生的人都是‘阿裨跋致’,不知是什么意思?4 f7 |0 e. n8 A2 v/ f
/ P. G3 B( ]4 j阿裨跋致翻译成中文是‘不退转’的意思。我们这个世界的人根机差,环境也差,修行进退不定,所以很少有人成就。不管遇到顺境,还是逆境,都会动心。即使劝化后修行,遇到别人讥笑,或者遇到困难,又会退心。生到极乐的人,就有进无退了。
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297.念佛不回向,能消灭罪业吗?% h% _" O g8 y1 {% b) i- e
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也能消灭罪业,只不过不如回向合法罢了。8 l' [' I1 u! g3 K
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298.听说念佛出声就度人和鬼,默念就度自己神识,对吗?念观音与念弥陀效果等同吗?
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2 C! ^# G9 O; [ \! O( [度自己度别人,或者既度自己又度别人,全由自己的愿力决定,与高声和默念没有关系。念佛和念观音是否等同,普遍地来说是等同的,但求往生的人,应该念佛,这样才符合佛陀的教导。
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299.《阿弥陀经》说的六方佛,下方指哪里?
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虽然在这个世界以下,但并不是就是指地下。观察虚空的星球,可以知道这个道理。星球在空中,上下左右重重无尽,一个星球就是一个世界,方向是依照一个星球为本体而假定的名词。( f0 h9 H" F; P' ~! A
8 q& j: y9 @3 y: O8 }300.有人对我说:万法唯心,可惜一般人专求西方,不认识自心,这是大错。六祖说东方人念佛求生西方,西方人念佛求生哪里。他要我去问那些念佛的人,我不知怎么回答他。
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鄙人不才,不会答覆这样的问题。你可以请教他,去开开智慧。第一,他读过《坛经》多少遍了,理会了祖师的心意吗?第二,哪里是西方?第三,心在哪里,究竟有个大小没有?第四,东方出太阳向西方落,西方出太阳向哪里落?, {/ P1 P' T! Q+ f. \) m8 b; M
7 z. f a- e$ C+ N' a301.听人说,修净土不过是种种善根罢了,对吗?
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. i) d; a( E% [; d( J$ J很对。树无根不长,怎么还能开花结果呢?念佛是因根,往生是果实。经上说:‘不可以少善根福德因缘得生彼国。’某人这句话的毛病在‘不过是’三字,他的善意或者恶意姑且不管,只看这句话的落脚点才对。' j/ K* d/ G/ G/ C" N
7 Q4 o" F6 h* R% ^5 `. H302.有人说净土法门是度下根人及老太婆的,如果有学问的人,就要多研究经典。3 j+ @5 E4 Z: I0 x1 h" S
0 U! m: o- n9 s) \1 }这话也对。古德说:正法时期戒成就,像法时期禅成就,末法时期念佛成就。现在不正是末法时期吗?这个时期的众生不正是下根吗?那么修净土当然就正是时候了!《观经》不正是为韦提希所说吗?韦提希不正是老太婆吗?那么修净土当然就度老太婆了!这句话的问题就是,难道修净土的人,都不许研究经典吗?文殊、普贤、马鸣、龙树各大菩萨都修净土,难道他们不通经典吗?刘遗民、白居易、苏东坡、文彦博都是一代大儒,全修净土,难道要说他们目不识丁吗?难道大学问的人,就只是钻研三藏,挥墨作文,屏弃净土吗?这些问题我很是不解,敬请那些大学问家能回答。+ X! c: f0 q6 d- X" e
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303.修净业的人,临终要正念分明,才能往生西方,假使出现横祸或者急病,心神散乱,怎么办?
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临终正念分明,全靠平时努力修持,果然努力,即使遇上横祸或者急病,心神也不会散乱。但为了防备万一,所以就要成立助念团的组织。
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0 \% C" B0 C5 W304.有人问观音菩萨头顶上的化佛和大势至头顶上的宝瓶是什么意思?
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1 F r. V4 ~1 L+ o$ R0 t! H化佛表悲,宝瓶表智,二圣立于阿弥陀佛的两边,就是悲智双运,普度众生的意思。: j( r; n) t8 z V* q9 G& e
, W: M4 N% E' k% t# j2 h305.净土法门是佛说八万四千法门以外的特别法门,三根普被,利钝全收。请问:阿弥陀佛成佛是三大劫,释迦牟尼佛成佛也是三大劫,那么阿弥陀佛和释迦牟尼佛他们修行的时候,是不是没有净土可修呢?
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各佛都有净土,但在法藏比丘没有成佛以前,就没有极乐净土。5 S( O% C V+ B% `6 e5 Q" w o
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306.净土法门既然殊胜,世尊报恩为什么不劝父母都修这个法门呢?- i8 Q: x9 T! p
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佛的母亲摩耶夫人,在佛刚刚出世时就已生到忉利天,佛的养身姨母大爱道出家为比丘尼,证得无生,自当别论。佛的父亲净饭王和六万释家种族,佛都劝他们往生净土了,史实记载在《大宝积经》里,可以查阅。佛在世时, |
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