|

楼主 |
发表于 2016-7-17 11:02:03
|
显示全部楼层
将宝树的茎枝叶花果都观得了了分明。这就是树想,名叫第四观。这样观想就叫做正观,如果以其他方式观想则叫做邪观。
, @: Y0 L& f k
* b! V6 G) z, Q3 k5 V2 X' C: h& e 回向偈:
1 C) s/ C8 v, a' |4 O 所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智* A, l G; d" b7 g8 r b
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
5 e4 ?5 m& v* r0 q- W# x 杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
6 Y4 Q( K4 X/ Y 哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情; U7 J$ e4 l, L$ T4 G) m) h2 r
. w' c) x/ ^, ]8 Y b. e) c" Y8 Y3 Q- f* B' _6 S9 _: g
第四课
1 Z4 Z$ |% R. o8 y
; L8 N) s/ r4 f思考题
$ F3 E1 t1 t& G& k7 ?4 Y1.复述池观。
. k5 s( n5 Y- ~6 H$ p2.复述总观。* G" m5 Y4 l6 r' X
3.复述座观。2 @9 L9 p" d6 _. T: J, G% e! x
4.复述像观。
) \6 N. z* e# I' a9 V- h* P" i& O- c7 K2 ?
顶礼本师释迦牟尼佛!
' H1 v: g' S$ C) J( d 顶礼文殊智慧勇识!
+ y6 {9 a! A5 S% l- ` 顶礼传承大恩上师!1 v: `6 w2 [: o3 O- {4 T4 y0 S
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,
- e; R4 S5 C: e( ~ 我今见闻得受持,愿解如来真实义。
# U% H5 M3 h, M. m& B. Z 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!
, n& W3 |% i; O2 B( L" r5 `( b
# x5 {7 ?; `$ t T# F) n; t; p1 n 《观经》主要讲观想方法,没有很多可发挥的内容,再加上在座很多人古汉语水平很高,理解起来也没什么大问题,所以好像我不用讲解也行。但为了利益某些初学者,我还是有必要讲解一遍。华智仁波切在《前行》中经常说“我与如我~~众有情,~~~~~~祈加持”,我也是这样,为了让我和像我一般的迷惑众生获得利益,所以发心带领大家学习《观经》。尤其对我来讲,因为《观经》是汉传佛教的经典,藏传佛教没有这部经,所以学一遍是很好的,自己心里也很高兴。
( \ y. U' h F. l6 c9 j6 i: Z9 _ 从我个人的体会来看,在这个世界上,只会给人们带来快乐、从不会导致痛苦的唯有佛法,而其他任何事物刚接触时会有一种快感,但久了以后就会带来负面效应。所以,我总是觉得学习佛法是人生最有意义的事情。希望在座各位不要把听闻佛法当作压力。在菩提学会中,有些人五六年以来一堂课都没有缺,虽然他们听法比较困难,每次上课都要坐两三个小时的车,但他们一直坚持不断地听法。这种精神非常可嘉。对于希求解脱的人来讲,确实需要这样的付出。请大家想一想:为了世间的生活,自己付出过多大代价?现在为了解脱大事,付出一些难道不是很有必要吗?所以,大家应该努力学习佛法,要把学习佛法当作生活的一部分,当作人生最大的享受。
# d. e, ]" h+ {! R( K. G2 I+ K ) S Y& T; v! Z" C- z: Z! |
五、池观
! k) h% d1 ^6 l2 O+ Q, O 佛告阿难及韦提希:树想成已,次当想水,欲想水者,极乐国土有八池水,一一池水七宝所成,其宝柔软,从如意珠王生,分为十四支,一一支作七宝妙色,黄金为渠,渠下皆以杂色金刚以为底沙。( I( @0 Y* X. |- ]; E1 l
佛告诉阿难和韦提希:树想成功以后接着要观想水,如果要观想水,应当观想极乐国土有八功德水池,每个水池都是七宝所成18,这些珍宝非常柔软,从池中的如意珠王流出八功德水,八功德水分为十四支,在七宝映衬下每一支流水都现为七宝妙色,七宝水池以黄金为渠道,渠道下面都以杂色的金刚砂作为底沙。
7 l5 N+ I5 {' ^! Z& H' [ ( W. t. O* d6 G
一一水中有六十亿七宝莲花,一一莲华团圆正等十二由旬,其摩尼水流注华间,寻树上下,其声微妙,演说苦空无常无我诸波罗蜜,复有赞叹诸佛相好者。
4 V" [* a8 ?/ R: d8 A 每一水池中有六十亿朵七宝莲花,每一朵莲花圆径都是十二由旬,从如意珠出生的水流注在莲花间,沿着莲花的茎上下流动19,发出微妙的声音,演说苦空无常无我六波罗蜜,又有声音在赞叹诸佛的相好庄严。) ?, K+ G6 T& I" ?+ g3 s
我去过学院的个别发心部门,有些部门的楼梯间摆着花,他们自认为花摆得特别好,可是从来不舍得擦花,结果花上的灰尘比花叶还厚。也许他们担心除掉灰尘后花朵的笑脸会露出来吧。 g& z5 G4 J, g4 O% h( v" \ V0 B
! @8 j' A/ V' j* r. N% J$ v
如意珠王涌出金色微妙光明,其光化为百宝色鸟,和鸣哀雅,常赞念佛念法念僧。
) A$ Y7 d5 Y6 e4 f 如意珠王涌出金色的微妙光明,其光化为百宝色的鸟类,它们发出和鸣哀雅的叫声,经常赞叹念佛念法念僧。' q0 b, H) x+ ~
人们都喜欢鸟语花香的环境,当在林下水边休息时,如果听到鸟叫心里会感觉很舒服,相比之下,其他动物的叫声听起来则不是很舒服。也许正因为如此,所以极乐世界没有其他动物,阿弥陀佛只幻化了白鹤、孔雀、鹦鹉等飞禽。由于这些飞禽是阿弥陀佛化现的,所以它们的鸣叫声不仅吉祥,而且与解脱密切相关,要么赞叹佛宝,要么赞叹法宝,要么赞叹僧宝,听到这些声音后,不仅令人感到很吉祥,而且有很大的功德。, I& ^/ U* {: z8 h% x
当然,与外在环境相比,人们感觉吉祥与否更主要取决于内在的身心状况。当一个人心情快乐、身体健康时,晚上的梦境会比较吉祥,要么梦见上师三宝,要么梦见行持善事;如果一个人心情不佳、身体不好时,梦境就会不太吉祥,有可能梦见魔鬼或者已经过世的人。一般来讲,没有人会在心情恶劣、身体不好时梦见诸佛菩萨,也不会在心情愉快、身体健康时做恶梦。我个人常有这方面的体验。
2 f& A8 Y* D3 K+ K , I0 p/ Y8 p( Y4 i2 \6 A& V6 p: l
是为八功德水想,名第五观。作是观者,名为正观,若他观者,名为邪观。
+ }! }! ~' \' G4 e5 m 这就是八功德水想,名叫第五观。这样观想叫做正观,如果以其他方式观想就叫做邪观。* H+ i. `$ V% g
. s7 Y: l1 ~$ \6 e0 h) } 六、总观9 i, H5 ^3 K" Z# t( H
佛告阿难及韦提希:众宝国土一一界上有五百亿宝楼,其楼阁中有无量诸天作天伎乐,又有乐器悬处虚空,如天宝幢不鼓自鸣,此众音中皆说念佛念法念比丘僧,此想成已名为粗见极乐世界宝树宝地宝池。2 r, U/ {0 w" {+ @% o
佛告诉阿难和韦提希:在众宝庄严的极乐国土,每一个地域都有五百亿座宝楼20,在楼阁中有无量天人演奏天乐,又有乐器自然悬在虚空中,就像天界的宝幢一样不需击奏就自然发出声音,这些声音都在宣说念佛、念法、念比丘僧,这种观想成就以后叫做粗见极乐世界宝树宝地宝池。
6 B3 d2 f7 {' o u. T6 Z 藏地的佛教徒都喜欢念皈依偈,有些老人甚至走路都在不断地念。而汉地则没有这种传统,很多人只要一修完五加行,从此以后再也不念皈依偈了。其实这样很不好。请大家想一想:既然极乐世界随时随地都传出忆念三宝的声音,那我们为什么不经常忆念三宝呢?* v' Z5 Y' N# O* g- b' G: I. a# W% h) k
( [$ Z# _+ J9 I1 O
是为总观想,名第六观。若见此者除无量亿劫极重恶业,命终之后必生彼国。作是观者,名为正观,若他观者,名为邪观。, Z$ S d7 ]4 T& i& s7 Z0 U
这就是总观,名叫第六观。如果见到这些,能灭除无量亿劫的极重恶业,命终之后必定往生极乐世界。这样观想叫做正观,如果以其他方式观想就叫邪观。
& q8 i1 K8 W+ t8 I+ O4 k; q( c# _6 I 要真正见到极乐世界,这是有一定困难的。即使现在我们再努力修行, |
|