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发表于 2017-9-9 07:34:12
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男子食雄犬。势可以壮阳。夫蟹性横行。食其味% Y/ T! C7 d; s* e0 }, L/ O; g
者。即得横行之性。所以横产。犬性最淫。食其味者。即得淫欲之性。故能壮阳
% Y" t0 H) L5 c* n8 H1 R。蟹与犬如是。则一切鸟兽鱼?亦必如是。今人自少至老。所食水陆之味。不可+ ~ i/ ]* r7 b8 t% b& g
胜数。积而久之。则周身之血肉骨髓。大可寒心。故知持斋一事。诚为清净高风
) D6 d" M5 u. c8 Z* U1 z* x* m。未持杀戒者。不敢即以此相强。既持杀戒者。安得不以此相勉哉。# ~/ }& m2 Q3 ?3 i) n8 R/ M/ s* z/ y
梦感神(出现果随录)
* D9 Q7 m" p( U4 n昆山张迩求。冰庵先生兄也。笃信三宝。力行善事。尝于崇祯戊寅冬。请三峰大; H& r" w% o# Z F- X
树证和尚。于清凉庵起禅期。偶食鲜鱼鸡子。是夕梦至庵门。见龙神八部。青发 P% [) _6 _; e
獠牙者。五十余神。出门欲去。仓皇问之。曰。吾辈护道场神也。尔为期主。回% W# z+ |9 r6 t
家食荤。故欲去耳。迩求于梦中。苦陈忏悔。众神复进。由是终三月期。坚持斋1 H1 \6 `# n! i; o
戒。; H! A! g0 d3 `& v( j* T
破斋酬业(下三事同前)+ x/ _0 T. b0 z c3 Z
昆山魏应之。子韶族子也。崇祯庚午春。与子韶同寝。忽梦中狂哭念佛。子韶惊- h% _0 f: @" T
问。乃曰。梦至阴府。见曹官抱生死簿至。吾名在缢死簿。下注云。三年后某日
4 U o1 E* u8 _, a/ r。当自缢书寮。余问何罪。曰定业难逃。问何法可免。曰莫如长斋念佛。精进修 {, i1 q' n. n, s
行。庶或可免。遂语子韶曰。侄从此一意修行矣。遂持长斋。晓夕念佛。精进者, T7 S+ K0 e4 k" u# Y' @
八月。后文社友皆咻曰。此梦耳。堂堂丈夫。何为所惑。由是渐开斋戒。癸酉春3 @4 D- V- a. w# B( c* j
。无故扃书房门缢死。屈指旧梦。适满三年。
, q( a' p: Q, N3 k8 k, Z, t% v Y 茹荤终堕7 F i6 o. } @7 M& k
平湖给谏马嘉植。字培原。登崇祯甲戌第。操行清正。作县时。从某官所嘱。扑 K9 ` X& Q/ }" _5 Q
杀欠粮二吏。元旦扫墓。忽见二鬼陈冤。马公曰。此某台意也。鬼曰。吾两人是
+ J6 b' C. O- |: v v9 D$ X替身。若一驳问。即能辨明。以雷霆之下。不容置辨。故负冤而死。今吾二人。
% c3 ~* k4 M3 y1 Z% B2 B9 L9 f虽不敢索命。老爷不久。亦当谢世。为蒲圻县城隍。马公大恶之。遂持斋戒。礼+ P- e4 f. ^% { P' i
雪窦石奇和尚披剃。法名行旦。号僧祥。清净修持。已十二年。偶因小恙。食鸡
/ h9 H7 W6 [- [/ j1 b: ^& z子。夜分。复见二吏曰。老爷以破戒。势不能留。某日当赴蒲圻矣。至期而逝。, |4 @6 i* _4 w2 D8 H- X8 e
卖斋立摄' o9 n: G: b7 C3 V$ ^
麻城王某。长斋三载。忽染恶疮。心生退悔。友人慰曰。公持斋人。佛天当默佑1 Q# A8 r9 \! V" D# e6 l
。王曰。持斋三载。招此恶报。有何益乎。友曰。汝不欲此斋。可卖与吾否。王 N! f2 R" J0 H0 Y. f! F
问如何卖。友曰。一分一日。三年当银十两八钱。王喜。遂书券得价。明日将破) A$ @5 R" q# u) e9 w0 o2 y
斋。夜梦二鬼骂曰。十个月前。汝禄已尽。以持斋故。延至今日。今命算反透矣4 n7 s' s D% n2 O0 i1 x L! [
。立欲摄去。王请缓一夕。当退银。誓复长斋。明日呼其友索券。友曰。昨持归- Q, Q* |' e4 b1 c" H+ o6 ~( K% [8 W& T% z
。即于佛前焚化矣。王悔恨。立死。$ k* O, L. _3 ?% r$ S
持斋免溺(出观感录)
0 e* [5 E% A+ Z, J. g4 N康熙二年。有渔舟泊小孤山下。夜闻山神命鬼卒曰。明日有两盐船来。可取之。
" \1 E0 y9 R* z# X/ |$ [7 W/ [; Q* G至晨。果有两船至。风波顿作。几没数次。久之得免。是夕渔舟仍泊故所。闻山( x/ ]* s4 F9 W+ S; w
神责鬼使违命。鬼曰。余往收时。一舟后有观音大士。一舟前有三官大士。故不
2 G5 B9 T7 S6 b0 A敢近耳。次日。渔人追问盐舟。盐舟人不信。思之。忽悟曰。有一操舵者。持观5 Q$ h( v) ] |5 g4 L1 g. M
音斋。一拦头者。持三官斋也。
% g6 g2 b1 f( v万善先资集卷二
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万善先资集卷三2 l6 s$ v$ R1 j' D. |" b' v
辨惑篇0 V& i; }7 R, Q. E( O
释生物养人之疑(凡六辨)
# S- I* c, q$ J: b' Z/ i3 {7 r问。惟天地万物父母。惟人万物之灵。天生异类。本为养人。禁之宰杀。逆天甚7 g. q- |2 Z. n
矣。答。既知天地为万物之父母。奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中。强
% k$ T: F* Q" v6 t7 S) L/ }凌弱。贵欺贱。父母亦大不乐矣。倘因食其肉。遂谓天所以养我。则虎豹蚊虻。
* G3 Z7 ?7 h* r9 M' x/ E亦食人类血肉。将天之生人。又为蚊虻虎豹耶。5 `- v0 N0 D$ M$ [8 K! ^' I
问。然则天何不禁人之杀。答。天固禁之。故累示杀报。其不能人人禁者。亦
/ k/ f; F. h8 Y' K1 r; i: Z* z9 v犹不能禁虎豹蚊虻耳。. V5 U, P$ w |! J1 t) R y2 U# u
问。审如是。则鸟兽鱼?。皆可不生。今何充满于世。答。此等皆自业所致。! v8 t/ e7 e: a6 n: f; U+ `
若归其故于天。天亦不公甚矣。倘云得天地之戾气。所以为物。试问何以独得戾8 w( O f& N( z. z1 Z: v" ~
气。; s1 p1 Q. @4 o
问。天下物类甚多。人人戒杀。则蕃息日盛。将来竟成禽兽世界。奈何。答。
6 P, B% z* a7 B. {! L; X蚯蚓虫蛇。人所不食者也。岂见充满于天下。世间禽兽之多。正因杀禽兽者多
# l. o2 D7 n, Q" n+ {$ s" j1 l耳。怨怨相报。互为畜生。则成禽兽世界。若人人戒杀。则物类业报渐销。必人
, c" X a6 u4 j2 G6 h% q5 ~+ u- y天增盛矣。楚不捕蛙。而蛙反少。蜀不食蟹。而蟹自稀。非明验乎。且子杀犹未# z' z9 v8 D+ t8 f4 r" ]+ ^1 I" `3 Q
戒。遂虞物类之多。与耕田未下种。先忧天下之胀满者。何异。, \* i7 H1 |: D+ t/ J2 `8 b
问。天既恶杀。当使血肉之味。尽变为恶臭难堪。则普天之下。自然戒杀。不亦2 n+ _) Z0 f6 r# ?
善乎。答。禽兽血肉。原系恶臭难堪。世人食之。见为美者。其故有二。一物0 I1 b u, P+ S9 F: j) T
类业报所致。二人类业报所致。物类之报。未当解脱。其身自然变成美味。引诱
2 g5 s; f0 ~) c1 K. S0 w. v世人宰割。人类之报。未当解脱。其舌自然贪爱肥甘。多方借其重债。若彼此业( @, W( \- E: `% i# }9 N' b3 K; ?2 ?
习俱尽。自无饮血茹毛之事。譬如有人。前世为猫。念念捕鼠。前世为鹤。念念' a. m! c) X A
吞蛇。若转世为人后。不复思此二物。可见一种形骸。一种嗜好。嗜好不同。从
# d/ K. v9 `! g3 t: m- D形骸起。形骸不同。从业缘起。业缘不同。又从心起。天不能化其心之善。安能
+ P2 c+ _; M" B' S) S" D变其味之恶。
3 b/ a# i4 F6 H ?2 n1 e问。杀生为业者。仰事俯育皆赖此。劝之改业。绝其生路矣。爱物不爱人。吾不8 w; w; b0 N- \0 m
取也。答。杀生为业。犹漏脯救饥。虽暂得衣食。而千万劫受苦。未有了期也
5 c- b2 b; W m" n。正惟爱之。故劝改业。反谓绝其生路。则细人之见矣。+ O. I3 z6 L, ~" ?9 z4 g
释俗见断杀之疑(凡八辨)" i+ }9 x% x. F& l& t
问。牛可耕田。犬能司夜。固当怜之。猪。羊一无所能。不食何用。答。戒杀/ r( T: s" g o, r8 C2 k
放生。不过自全其恻隐耳。岂因物之有用无用哉。因有用而不食。仍然自私之念
( h t) }4 n- q, H2 @矣。蚖蛇蝠蝎。蟏蛸蜣螂。俱系无用。试问何以不食乎。
j& E4 ~; I' L问。鸡犬牛羊。皆哀鸣畏死。杀之固所不忍。水族无声泪者。安能尽戒。答。9 _- y# [9 a0 o, T7 _
形有大小。性无大小。杀防风氏。与婴儿。其罪均也。倘谓形小者可杀。则人身
, z( s1 V E K, {0 Y, C( s! L& Q* \4 L更小于牛。是杀牛反不如杀人矣。若云无声不痛。试于人就戮时察之。
3 F2 b; _* x* G5 Y1 V问。操刀自割。固害慈心。今携物至他所。使人杀讫。然后持归。不失远庖厨之
' B7 \ M) C( o; M" ?义。足矣。答。此掩耳盗铃也。若使人代杀。即可嫁祸于人。则屈受笞杖者。
5 T4 v/ U2 `' Q2 b: A: U) e) V但当怨隶人。不当怨官长。若他处就戮。即可迁怨彼处。则枉判流徙者。但当恨3 k: b) \2 I+ v& x
边地。不当恨刑官。岂物类可欺。自心可欺耶。4 {/ w; _0 Z# c+ W0 [" r' V8 X' @" C
问。所放之物。被人捕去。奈何。答。捕者自捕。放者自放。譬如良医疗病。
/ Z# F# \, I7 k2 e: O( d不能保将来之不死。譬如凶年设粥。不能保日后之不饥。譬如工师构大厦。不能
1 L! Y2 D5 Q6 V( l保久远之不坏。 |
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