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发表于 2017-8-6 15:22:58
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起心动念最低限度要想到整个世界众生的利益,决定不想自己。如何能让道德之人、善师,发挥他们的德能,帮助整个世界。要有这样的心量、这样的存心,那就无量功德。 # ?. H( s2 j; O5 A9 {0 A0 d
5 n3 l& [) x% [, [( s* J/ x% [' l○一丝一毫的善行,如果心量大,他的善行就变大了;心量小,做再多的善事,果报还是小,他不会超过心量。 # A5 U- y& d" R% f3 q8 T4 N$ T
4 h" C3 l# H( U8 s○福报随自己心量大小,而现出大小。你心量大,修一文钱的功德都是遍虚空法界。日常生活中,做很小很小的一点好事,布施贫人一块钱,你想到的是遍法界虚空界,你这一块钱的功德就遍法界虚空界。 2 m* E8 o# g9 Q7 Y
" e; `9 i, k+ X+ R6 `- Y5 F○无论做什么样的好事,搀杂自己利益在里头,立刻就变质,一百分的功德就变成一、二分。如果一丝毫自私自利的念头不搀杂,这功德是纯善,纯善的力量太大了。
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○无缘无故受人毁谤,往往后头有大福报。怨恨,福报就没有了。肯受冤枉,肯接受误会,后福无穷。有一丝毫愤恨之心,就把福德、功德破坏殆尽。 8 }7 ^) Z G8 M A
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○心地厚道、行为厚道,能损己帮人的人,定有后福。对人刻薄,贪图自己享受,这人将来必有灾难。
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○修一切善就是修福,你福德天天增长,纵然有冤亲债主,看到你福报一天一天大了,他也不敢来干扰你,想报复也不敢下手,所以,诸恶莫作,众善奉行,真正保证我们这一生幸福不遭到横难。
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( V1 `1 W& Z- G V2 L% t7 F○“仁者无敌”,心地仁慈的人,一生中没一个冤家对头,这才是万善随身。静时一念不起,心是清净的,这人必后福无穷。 4 m- Y5 [' O o8 ]
+ U( ~7 N& P6 Z0 D, B! H3 |. Z$ r○善生福,心地善良、行为善良,就有福报。你要求福慧,就在日常生活中,好好修清净心、慈悲心,慈悲心是善心。为众生、为正法久住,不为自己,就有感应了。 % v1 O9 v& m, P0 O1 ?! V
9 ? C: q6 V2 |; u○人造善,必定得福报;人造恶,一定得灾祸。祸福自己造,自己受,别人没能力把你的福加一点或减一点。
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! z/ t& ^* W# C# t* s6 K! E! B Y% I○你要是行好事、有善心,你福报会增长;你要是恶心,方法错误,你的福报会折损、打折扣。 8 |/ L, } q/ D$ x
5 |6 @, u& g/ g* i4 f7 S& P○不管遇到什么样的艰难困苦,一个恶念都不生,来生就有大福报。这一生晚年福报亦会现前,你修积的太多、太厚,不等来生受福,这一生就现前。福决定是从善心、善行修积来的,要深信不疑。业障忏除后,积功累德。断恶修善,善不修不能成就真实福慧。
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# Q: |+ s( K0 s○佛说“万般将不去,唯有业随身”,我们就多做善业,多做好事,善业你会带走,帮助你超生,帮助你生天,愈升愈高;你要造恶,就往下坠,愈坠愈下。
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. Y1 B7 U2 M' d○有钱不要存,赶快拿来修福,有福才是真的,什么样的灾难,你的福报都丢不掉,你终归是有福。财产靠不住,福报靠得住。 ' T2 c9 `0 i6 R2 }$ s2 s; d) _
+ I# f7 n% p. f0 A" f0 N- u' \○修财布施,希望得大富,就变成福德。三轮体空,什么希求都没有,就变成功德。布施要紧的是心地清净,不著布施的相。不要常念“我对哪人有恩,我对他有多好”,有这个念头就变成福报,就不能得定。清净心里那个福,尽虚空、遍法界是你受福之处。心量大,没有障碍,福就大。 # B1 ^1 T. O2 u5 o1 r7 I5 Y# p
3 E$ D g3 B& F# T% ~' _& c* I1 R○修福,不在乎施钱多少,不在乎做的多,心真切,尽心尽力就是念念圆满。
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○舍财不但消灾,舍财还积福。
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○起不好的念头,想占人便宜,是增加罪业,决定得不到福报。( `" n3 O1 [0 K y2 R/ r( ^
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○求大富,勉强去求,灾祸跟着就来了。/ K/ ^! ]9 p9 E; ^) d
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○布施持戒是修福,忍辱能保福,能得福,能把福德变成功德。
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; }7 O0 J7 f1 k, y4 _: v% p○贪嗔痴只有折福,不能增福。
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5 b5 {) g$ G1 l5 E4 g" b, a- `○偷盗是损福,是毁自己的福报。" X7 B4 M2 J& ^9 |( q7 C) N
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○浪费,大幅度的折福。 7 x. | _$ [9 ^/ H2 v! s5 O* w
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○临终时清楚明白,十法界由你自己选,迷惑颠倒,就没能力选择,被业力牵着转,自己做不了主,那人叫没福报。生时享尽荣华富贵,福报享完了,临走时没福报了。所以一生中生活要节俭、朴实,累积福报,临终时享。 * f0 o4 j+ s- i5 h4 }0 @! Z
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○杀害众生,吃它的肉养自己,不但跟众生结冤仇,还损自己的福报。 * l( R- E f" p; u W
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○起心动念、言语造作,无一不是为利益众生,帮助众生离苦得乐,这是修福。# M4 F9 B) I1 O; ^8 b
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○念念之中为虚空法界一切众生祈福,其他宗教是讲祈祷。我们修福决定不是为自己,为虚空法界一切众生,自自然然包括自己在里面。常常想着众生苦,我们要代众生受苦。
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. {6 }; g$ Y4 {2 @/ D○修善业福德,就是舍己为人,牺牲自己,奉献别人。
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- i3 s* Z5 S) W [4 M+ b- W3 i# p○帮助人是真正的福报。多做好事,多积德,你这福报就无量无边。
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) d I1 _1 t5 A( ?○世出世间第一等、最大的福报是帮助众生觉悟。因为你给他钱,吃的、穿的,救人一时,没法永久帮他。永久帮助他,是帮助他开智慧,恢复能力。他有智慧、有能力,就能谋生,他的问题才能真正解决。 # I. L: l, y5 Z# k6 l/ i7 n$ D4 y
+ `, G$ e- U0 T+ [5 g○一生中没一个恶念、恶行对待众生,我们发佛菩萨同样的心愿,我生在这个世间是为一切众生,帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐而来的。你马上就转凡成圣,转烦恼为菩提,凡夫跟佛就是一念之差,你这一念转过来,就是乘愿再来,现前这个身是乘愿再来身。& g( @3 ^. S+ s1 a/ ?( Q
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○为一切众生服务,把“我”忘掉了,福报更大。“我”没有忘掉,决定在六道轮回。
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1 j# @0 R; p" z# r○“学为人师,行为世范”,要常常记住,你这一生真正是积功累德。
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% b' z0 r: X- b○福是平常要修积,积德累功,积德就是存好心,念念利益众生,利益社会;累功,就是行好事,说好话。全心全力帮助人,什么都不求,只求临命终时清楚明白,不颠倒、不迷惑,这是大福报。
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○做苦工是修福,消业障,修福报,走时自在。
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0 l1 S+ l# D" S, |' D8 a○改过是修福的基础。修福先要改过,就是先要消灾。先不求福,先消灾,修的福才能真正得到受用,诸佛菩萨、天地鬼神赐福,我们才能接受。积习不消除,去修福,福来了往往造更大的罪业。 7 y7 H0 E9 D. }) u
7 Y5 V+ h( O6 Z2 N○你烦恼习气真的改过来,对世出世间一切法一丝毫贪心、悭吝心都没有,你自性里的福报就现前,只要有一丝毫悭贪,自性的福报就不能现前。
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- A3 |. g, a. ]2 {8 G○要学谦虚,决定不可贡高我慢,功德才保得住,福报才能保全。“一切恭敬”,才能把你的福% H9 o2 k' F2 S8 ~
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○保住。善根福德,谦德能保持。 1 J4 p* J+ r* t% {$ {3 R
4 a# D! G" z. a* ~4 e1 ?○平常不可盛气凌人、欺负人、高姿势压人。到临终运衰时,冤亲债主就找上头来了。
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○一切争在别人前面,让人赞叹、称扬,你那一点功德马上就报掉了,真正修福的人不愿意人知道,“积阴德”,不让人知道,叫“阴德”。阴德报得大、报得厚。
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6 D9 U. t8 @$ j( H2 F1 X( q ]6 @9 c○性情急躁;心量狭小不能容人;“使性子”,高兴怎么做就怎么做;言论不谨慎,随便说话,不负责任;太过分清洁,一点脏东西都不能忍受;喜欢发怒, |
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