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发表于 2017-7-13 13:30:45
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是谓六守。”文王曰：“慎择此六者，奈何？”太公曰：“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转【转作专】，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。富之而不犯者，仁也；贵之而不骄者，义也；付之而不转者，忠也；使之而不隐者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不穷者，谋也。人君慎此六者以为君用。君无以三宝借人，以三宝借人，则君将失其威。大农大工大商，谓之三宝。六守长则国昌，三宝完则国安。”（卷三十一 六韬）
* A5 u h: V1 f: \309. 景公问晏子曰：“临国莅民，所患何也？”对曰：“所患者三：忠臣不信，一患也；信臣不忠，二患也；君臣异心，三患也。是以明君居上，无忠而不信，无信而不忠者，是故君臣无狱【无狱作同欲】，而百姓无恐【恐作怨】也。”（卷三十三 晏子）$ W) ^; Q) V, ] p; l3 q- u& E
310. 子墨子曰：“国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境，四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，三患也；仕者持禄，游者忧佼【佼作反】，君修法讨臣，臣慑(shè)而不敢咈(fú)，四患也；君自以为圣智，而不问事，自以为安强而无守备，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；蓄种菽(shū)粟，不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。”（卷三十四 墨子）
# b$ o- o+ K; l8 m/ _$ V% R311. 十过：一曰，行小忠，则大忠之贼也。二曰，顾小利，则大利之残也。三曰，行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。四曰，不务听治，而好五音，则穷身之事也。五曰，贪愎喜利，则灭国杀身之本也。六曰，耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。七曰，离内远游，忽于谏士，则危身之道也。八曰，过而不听于忠臣，而独行其意，则灭高名，为人笑之始也。九曰，内不量力，外恃诸侯，则削国之患也。十曰，国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也。（卷四十 韩子）
. a# o+ y% j0 H v- q) @0 q, o312. 亡国之主必【必下有自字】骄，必自智，必轻物。【自谓有过人智，故轻物，物，人也。】（卷三十九 吕氏春秋）
$ x& t" A7 }; H2 z5 b5 f( [" O313. 故礼烦则不庄，业众则无功，令苛则不听，禁多则不行。（卷三十九 吕氏春秋）
3 [4 S0 W* n; U314. 鸟穷则噣(zhuó)，兽穷则攫(jué)，人穷则诈，马穷则逸。自古及今，未有穷其下而能无危者也。（卷十 孔子家语）
9 d/ |0 g/ _, c# e3 [ n- V! f315. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”【得，贪得也。】（卷九 论语）
/ R6 S/ q6 ~9 }3 C! t316. 古人阖棺之日，然后诔(lěi)行，不以前善没(mò)后恶也。（卷二十九 晋书上）
# o/ q D u) e; b3 [: r) z317. 君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。前惟训，人惟贤，镜惟明。（卷四十六 申鉴）
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" _1 L |( u9 I( _+ a五、应事
' S; ~3 u w# Y: { [; d318. 位也者，立德之机也；势也者，行义之杼(zhù)也。圣人蹈机握杼，织成天地之化，使万物顺焉，人伦正焉。（卷四十六 中论）
! F8 R, `. d% f; J- S9 I/ ~319. 故圣人深居以避害，静默以待时。小人不知祸福之门，动作（无作字）而陷于刑，虽曲为之备，不足以全身。（卷三十五 文子）
$ v( _/ U1 M! P, b% B8 @) q% `320. 子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。”（卷一 周易）' F+ i- y# V8 b
321. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（卷九 论语）! K6 ` z& B$ I
322. 君子博学而浅（大戴礼浅作孱）守之，微言而笃行之。行欲先人，言欲后人，见利思辱，见难思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。（卷三十五 曾子）
) |* r8 f$ x# N6 W# m3 v323. 子曰：“君子欲讷(nè)于言，而敏于行。”【讷，迟钝也。言欲迟，行欲疾。】（卷九 论语）0 ~) z# O" [$ f; c9 R' J0 x0 c
324. 凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲(jiá)，【跲，踬。】事前定则不困，行前定则不疚(jiù)，【疚，病。】道前定则不穷。（卷十 孔子家语）3 _* F- u1 J* }: k H
325. 子夏为莒(jǔ)父宰，问政。【莒父，鲁下邑也。】子曰：“毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【事不可以速成，而欲其速则不达矣。小利妨大，则大事不成矣。】（卷九 论语）
! b' y- B! y& e- B/ ^2 {' r) G5 p326. 婴闻一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一心也，而婴之心非三心也。（卷三十三 晏子）
0 g- i7 d/ ?, o+ L327. 国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色，然后天子食，日举以乐。【民无食菜之饥色，天子乃日举乐以食也。】（卷七 礼记）* `" M; g7 D& C r5 I
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六、慎始终
6 |) O) P5 A+ @0 Y2 j2 @: l328. 慎终如始，则无败事。【终当如始，不当懈怠。】（卷三十四 老子）
6 [: q" @* _% j$ L# L* s8 {% C329. 诗曰：“靡不有初，鲜(xiǎn)克有终。”不能终善者，不遂其国（国作君）。（卷三十三 晏子） ^6 y1 H2 [- U8 n4 N/ j
330. 蒙以养正，圣功也。（卷一 周易）3 j3 y2 {0 ~7 d
6 C$ r3 V( h+ X% i. Z9 f七、养生
' G, V4 T# H& j" U2 q331. 治身，太上养神，其次养形。神清意平，百节皆宁，养生之本也；肥肌肤，充腹肠，开（开作供）嗜欲，养生之末也。（卷三十五 文子）( {" g6 B2 p* b& i/ t$ l
332. 和神气，惩(chéng)思虑，避风湿，节饮食，适嗜欲，此寿考之方也。（卷四十五 昌言）/ g: N9 n! m# |* \/ B2 j) ^" D, A
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陆、明辨
4 _( e6 b* D2 K( o1 E3 b6 m6 T一、邪正% N: P" \' i- t5 D
333. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”【君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和也。】（卷九 论语）4 Z) |! O9 t7 |1 H, @" }* E5 w
334. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（卷九 论语）
) i5 B+ N/ y. H$ }$ d335. 君子掩人之过以长善，小人毁人之善以为功。（卷四十八 体论）3 `: ]0 d% z: d! A! v
336. 子贡曰：“君子亦有恶(wù)乎？”子曰：“有恶。恶称人恶(è)者，【好称说人恶，所以为恶也。】恶居下流而讪上者，【讪，谤毁也。】恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”【窒，塞。】（卷九 论语）
& N( q/ E) T: N$ l1 }337. 君子心有所定，计有所守；智不务多，务行其所知；行不务多，务审其所由；安之若性，行之如不及。小人则不然，心不在乎道义之经，口不吐乎训诰(gào)之言，不择贤以托身，不力行以自定，随转如流，不知所执。（卷四十八 体论）
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二、人情/ b" c- a' O* d2 o( F* @( P% ]
338. 人有六情，失之则乱，从之则睦。故圣王之教其民也，必因其情，而节之以礼；必从其欲，而制之以义。义简而备，礼易而法，去情不远， |
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