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发表于 2017-7-2 15:04:24
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信、愿、持名解读错误。我们信 3 M' N5 b7 c P7 ~3 t, ~6 b- O; Z5 k
不信?严格的说不相信,不具备信的条件,这头一个大问题。
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/ B- G7 d9 _, e3 H 我学佛七年出家,九年受 ……3 \- a& c8 t9 @# c; K, V- m8 s( i
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198 02-037-0010 净土大经科注
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. d* r( w4 x3 @/ g# S* a7 G1 D$ ]……不了头。如果过去生中培养了大善根,这一生可能有缘成就。这个善根不是普通善根,过去生中曾经供养无量诸佛
9 u8 t0 U' q+ E+ |/ o- l. g; Y如来,不是几十个、几百个、几千个、几万个,不是,太多了,供养无量诸佛,这一世得无量诸佛的加持,就像《弥陀 2 S2 U" i, t, s' S; y/ k
经》上所说的,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,你的善根福德因缘具足,你这一生往生极乐世界。( K4 ]; o% T/ d
4 a+ D- }7 u; h 靠谁的力量?靠无量诸佛威神加持你,你一念觉悟了,就是一念相信,深信不怀疑,就肯发心求生净土,放下万缘
" {' n% P4 ~! },你这一生成就了。像哪些人?像一些乡下人,阿公、阿婆,不认识字,没有念过书,听善友告诉他念佛好、往生好, 1 J0 @3 |- X" Y; P" j: j- ]9 W
他就真信,他就真放下,一心一意念佛求生净土,念个三年五载真往生了,瑞相稀有。我们要没有读大乘经不知道,这
* S6 Z$ R8 r& x4 P/ V# h+ g个人真幸运,能往生。佛在大乘经上告诉我们,这一类的人过去生中曾经供养无量诸佛,这一生善根福德因缘具足,他
9 ]) N2 z2 J3 k) T" m% f9 X果报现前,果报就是到极乐世界去作佛去了。我们没那么大的善根福德因缘,出了家,学习大乘经教,也讲经说法多少 % T8 O; Y& p4 y9 y0 J2 b$ i9 b7 k% P
年,往生没把握,不如那个阿公阿婆。阿公阿婆现在瞧不起他没有什么,过去生中曾经供养无量诸佛,不是没有原因,
9 ]; B9 A. {$ t8 d9 `' D; V2 i1 t不是侥幸,不是偶然。佛氏门中绝对没有侥幸的,都是真实功德之所成就,没有真实功德不行。, g; h) d: S: [0 a
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我们今天是有幸 ……0 r! j0 F, Q7 y& Q9 f
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199 02-037-0011 净土大经科注+ y5 R: c+ Y) S t
# o' J; s; f: T! P; r……是叙说这个法门多殊胜,真正是稀有难逢,我们今天遇到了,如果要不认识,要犯一般人很容易犯的过失,这一生 ( F3 }+ y, M. b6 z1 g6 c- T' X* P
就虚度了。# R" U- h1 i5 ]/ h- M( C: ^
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「至於根器浅者,但能至心信乐,愿生彼国,乃至十念,临命终时,蒙佛摄受,便生极乐」,根器浅的。根器深的
& C, }! `) w/ i5 c,净念相继,他明心见性了。这种人往生极乐世界直捷生实报庄严土,生到实报土同样的也得到阿弥陀佛本愿威神加持
I9 T6 ]$ ~( d: i6 E0 b7 @" ?,他闻道,他快速证得究竟佛果。根器浅的带业往生,一品烦恼都没断,这种人能往生吗?能,四十八愿就是为这种人
7 j8 b; D1 Y [6 X* t b说的。弥陀慈悲到极处,四十八愿专门为这些根机浅的人,只要他能够至心信乐。至心两个字重要!真信,一点都不怀 + U" u6 S% U. c& k
疑,真正相信有西方极乐世界,有阿弥陀佛。蕅益大师晚年,他给自己起了一个号,叫西有道人。西是西方,就是真有
: b* h- a0 g, R6 O/ u# K极乐世界,真有阿弥陀佛,西方真有,叫西有道人。表演给大家看,释迦、弥陀所说的决定不是假话,真有,真信。乐
) C$ M1 F6 H, a* q) Z5 p是喜欢,对极乐世界欢喜,真想去!愿生彼国,就想到极乐世界,就想亲近阿弥陀佛,没有别的念头。( s) f: N. U' l0 ~
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今天在我们这个时代遇到这么大的灾难,对这个世界还能有留恋吗?蕅益大师生在明朝末年,清朝初年,他出生在
8 [# V5 g# {6 h3 D: r9 x明朝,他老人家圆寂的时候在清朝。明朝末年社会动乱,清统一之后,社会就安定了。顺治皇帝是个好人,有 ……& F: B$ _2 M1 M0 W$ f5 t
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……难了!1 Z! \1 i9 w# s2 F; P F0 ]& v y
0 r( I$ I/ v; i8 Q0 S5 _ 仁义礼智信这个五德,千万年前老祖宗世世代代相传,现在没了。仁者爱人,爱人一定自爱,人不自爱,他怎么会
1 m) K- C; h8 e& t3 A" L爱人!我们想想,现代的人自爱吗?我能自爱吗?不想别人先说我,我能自爱吗?如果真的自爱,决定不会违背性德,
3 s0 g" ^: r) f* `" ^那是自爱,违背性德不自爱。老祖宗传给我们的性德是五伦、五常、四维、八德,自爱的人一定遵守,一定不会违背。 5 F% |$ |2 C& ?- z3 \2 x
佛菩萨告诉我们基本的德行是十善、三皈、五戒、六度、六和,我们能做到吗?不做到不自爱。因为这是性德,你真正
9 D0 F& E- P, |; _/ u做到,世法里头你是圣人、是贤人,佛法里面你是佛、你是菩萨。我们没有去做,所以我们的信不是真信,这个信有名
- b1 L; m9 w- r" L% C9 v1 x% P7 Q无实。自己一定要知道、要清楚、要明了,然后才能够忏悔,才能够改过,才能够真的把信心找回来。不知道忏悔,不
6 A2 s. c, x. f( ^知道反省,不知道改过,永远错到底,还以为自己不错,以为自己真的信了。$ A9 _7 F: o! r! Y) C+ P
8 V- R1 @) e# z) z; Z0 g. m 「信为道元功德母,长养一切诸善根」,《华严》跟《大智度论》上说的。《华严》称为大经,《大智度论》称为
; O, N8 G% p* t大论,一般讲大经大论是讲这两部经。《无量寿经》是净土宗的大经,《华严》是一大藏的大经。今天我们要奠定我们 ( t( {, P& y: V" J( H- c- G% c
的信心,信心从哪里做起?就真干,要从《弟子规》下手,要从《感应篇》下手,从《十善业道》下手,这是儒释道的 9 y9 M# K( s% Z4 q0 P0 w* h- Q
三个根。这三个 ……
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……八、九这几个月份超过两百起。今年年初,二、三月的时候不超过五十起,到年尾的时候提升了四倍,超过两百起 3 P7 Z- {3 d, ]8 S4 L% ]- r- Q
,灾难一次比一次严重,这不是好事情。等於说是严重警告提出来,还是麻木不仁。灾难降临不能怪上天,上天真慈悲
4 L3 g. g" A, H: z* X6 N: T" N/ B。我们怎么应对这些灾难?我们不说佛法,也不讲中国古人,现代美国布莱登所说的就行。他只给我们讲了三句话,弃 6 q* X, t+ G% O8 R& @
恶扬善、改邪归正、端正心念,就能够化解灾难,在我们佛法讲就能消灾免难,能消业障、能增福慧,这外国人说的。 3 b; x, n/ c# \& V i* o8 G
其实他所讲的,跟中国儒释道所讲的完全相同,我不知道布莱登是不是有念过中国传统东西。所以真的有信心,真信切 / @7 |' D: Q6 L' R+ q" X# j
愿你肯定念佛,你念佛肯定抓紧不会中断。为什么?救命,救命声声不断,哪有时间去打妄想、哪有时间杂心闲话!我
7 c2 O" T" h" W* R! O& D把手机放下了,别人不要给我打电话,我也不给人打电话,手机不要了。你问我,我心里就一句话,「南无阿弥陀佛」 [+ D/ P( G/ U9 R
,就这一句话,除这一句没第二句话,我知道利害。只有信愿持名便能得度,究竟而言,能度过这次灾难,能度过这一
3 h: ?5 \0 w; Q* f! f生苦海,往生极乐世界。
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( X% N! b) I" K+ N 「生彼国已」,我们生到极乐世界,「见佛闻法,得无上悟」,开悟了,到极乐世界我们自己很清楚,我们带业往 + b' [3 o) `/ Q1 f. t* u; n0 H+ D% o
生生凡圣同居土。我们相信,佛不打妄语,佛说的话句句真实,我们一点怀疑都 ……" ]3 ^9 ]/ ~% \
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( j1 _" M- F# | ], j……能往生。不能往生到极乐世界,在六道里搞轮回总不是办法,那个苦难太多了,往生确实一了百了。因此,我们相
' l* A0 d3 E$ J8 Q$ G n$ S信这一句弥陀圣号比他那个意念不知道要强多少倍,问题我们如何认识弥陀名号功德。这个问题就在这部经典里头, |
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