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发表于 2017-6-27 12:37:32
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42 被髮學邪道,草衣內貪濁 曚曚不識真,如聾聽五音。
# j7 ]: r+ O" t/ z/ r: C 43 學能舍三惡,以藥消眾毒,健夫度生死,如蛇脫故皮。
4 ?# n& L6 \2 Z 44 學而多聞,持戒不失,兩世見譽,所願者得。" J- D1 X* h* P3 K0 A5 w5 _5 A
45 學而寡聞,持戒不完,兩世受痛,喪其本願。1 O t' W, T* n# N+ v4 x
46 夫學有二,常親多聞,安諦解義,雖困不邪。
! a, f5 a" I3 j 47 稊稗害禾,多欲妨學,耘除眾惡,成收必多。6 |" _3 A& J. A
48 慮而後言,辭不強梁,法說義說,言而莫違。
& r5 b& t5 G) j 49 善學無犯,畏法曉忌,見微知者,誡無後患。2 Z& P: {5 n. v, b+ t8 t
50 遠舍罪福,務成梵行,終身自攝,是名善學。
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第三 多聞品,十有九章5 H! e5 h+ i+ O9 C; W4 M u7 U
) y" j: o# y/ z3 d; P: J% } 多聞品者,亦勸聞學,積聞成聖,自致正覺。
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51 多聞能持固,奉法為垣牆,精進難踰毀,從是戒慧成。
1 w- R# A& Q8 c! |: F6 w 52 多聞令志明,已明智慧增,智則博解義,見義行法安。
9 H* U, z: `" L 53 多聞能除憂,能以定為歡,善說甘露法,自致得泥洹。
3 X/ @8 D& |6 W+ k$ t 54 聞為知法律,解疑亦見正,從聞舍非法,行到不死處。# N! [8 \; s% l3 n6 X
55 為能師現道,解疑令學明,亦興清淨本,能奉持法藏。2 @3 Z! _) O) G8 r9 b
56 能攝為解義,解則戒不穿,受法猗法者,從是疾得安。; K1 E2 q: j' r& K f0 [4 G$ b
57 若多少有聞,自大以憍人,是如盲執燭,昭彼不自明。2 [1 T1 ?, p x& c& A# E8 H
58 夫求爵位財,尊貴升天福,辯慧世間悍,斯聞為第一。
3 A8 B. z# k/ h" ]7 { 59 帝王聘禮聞,天上天亦然,聞為第一藏,最富旅力強。1 ^: u) R0 D/ A. L% _; j
60 智者為聞屈,好道者亦樂,王者盡心事,雖釋梵亦然。/ T/ Q' z2 f7 ~2 I0 G
61 仙人常敬聞,況貴巨富人,是以慧為貴,可禮無過是。' e7 N; q* ^) b2 a) l
62 事日為明故,事父為恩故,事君以力故,聞故事道人。5 D! s X! P7 X* o) L6 k/ p8 D
63 人為命事醫,欲勝依豪強,法在智慧處,福行世世明。& o; K/ c$ [$ `0 B$ f
64 察友在為謀,別伴在急時,觀妻在房樂,欲知智 在說。
q& _0 }) g6 e/ m1 u2 M 65 聞為今世利,妻子昆弟友,亦致後世福,積聞成聖智。0 H* f/ {/ V1 N/ m& a6 B! F
66 是能散憂恚,亦除不祥衰,欲得安隱吉,當事多聞者。9 y* q6 B/ q& w8 ]
67 斫創無過憂,射箭無過愚,是壯莫能拔,唯從多聞除。
( C; i# f, `* v P 68 盲從是得眼,闇者從得燭,亦導世間人,如目將無目。
- x6 W& x' r% i, m 69 是故可舍癡,離慢豪富樂,務學事聞者,是名積聚德。9 ?5 }4 N2 j7 m1 L) o# G" y
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第四 篤信品,十有八章
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篤信品者,立道之根果,於因正見,行不回顧。9 m, q' K0 w/ X" @ [2 ] v
8 N$ P! _% F; L- {- [! [3 p0 e 70 信慚戒意財,是法雅士譽,斯道明智說,如是升天世。) p% o/ s% a# ]0 L& l
71 愚不修天行,亦不譽佈施,信施助善者,從是到彼安。# _ X7 Q/ ]2 I* w: f1 S
72 信者真人長,念法所住安,近者意得上,智壽壽中賢。( ]5 i) a" O, I5 h3 ~! u
73 信能得道,法致滅度,從聞得智,所到有明。. s/ k e) m$ [0 t/ M+ E
74 信能度淵,攝為船師,精進除苦,慧到彼岸。4 E$ C. _5 a# _- s, X( y
75 士有信行,為聖所譽,樂無為者,一切縛解。
, x5 i# c+ ~# q. G R# |) T5 p/ o 76 信之與戒,慧意能行,健夫度恚,從是脫淵。3 \( I0 Q" a8 Z6 Y. u, d# F/ J
77 信使戒誠,亦受智慧,在在能行,處處見養。7 K5 @" T8 v! R7 H0 }! P
78 比方世利,慧信為明,是財上寶,家產非常。
- c; I8 f% ?6 F3 P* H3 W/ M 79 欲見諸真,樂聽講法,能舍慳垢,此之為信。
3 S" i* ? \' j v 80 信能度河,其福難奪,能禁止盜,野沙門樂。' W! |% Y0 I- ?$ e3 L
81 無信不習,好剝正言,如拙取水,掘泉揚泥。
5 O5 u6 [9 M- }4 [/ `! H, l' h 82 賢夫習智,樂仰清流,如善取水,思令不擾。, P# j* ]/ D* G' k. D3 `
83 信不染他,唯賢與人,可好則學,非好則遠。
/ j& [2 Z( }& T' Q4 X) u/ T 84 信為我輿,莫知斯載,如大象調,自調最勝。
% Y2 K5 O4 E: E& } 85 信財戒財,慚愧亦財,聞財施財,慧為七財。# y( s% w; E6 l1 o% a8 a* x" b
86 從信守戒,常淨觀法,慧而利行,奉敬不忘。: f, q. M9 v& R9 X
87 生有此財,不問男女,終以不貧,賢者識真。# h' @, J0 v4 `* ]" V& f% i- ~
8 A, M2 Z: X3 X N# T1 X3 m 第五 戒慎品,十有六章
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誡慎品者,授與善道,禁制邪非,後無所悔也。2 ?) P9 R8 U) w" |
6 i7 E z& z# c. N) P 88 人而常清,奉律至終,淨修善行,如是戒成。
: P5 n3 E: _$ A' t* W# E( Q/ J 89 慧人護戒,福致三寶,名聞得利,後上天樂。9 P1 v+ d% F3 B6 L( m5 g: \7 O
90 常見法處,護戒為明,得成真見,輩中吉祥。
- R: b! E' s5 c/ j7 W# \ 91 持戒者安,令身無惱,夜臥恬淡,寤則常歡。" Z) u6 U, K5 V# W' K+ |
92 修戒佈施,作福為福,從是適彼,常到安處。
" B h: {: ~, n, o" k# x 93 何終為善?何善安止?何為人寶?何盜不取?
- W* G( v( K }% X 94 戒終老安,戒善安止,慧為人寶,福盜不取。
! Y2 s1 \2 @6 V 95 比丘立戒,守攝諸根,食知自節,悟意令應。
% m9 i' u( o( p& V 96 以戒降心,守意正定,內學正觀,無忘正智。
) ~2 @9 ?6 T& Q4 d 97 明哲守戒,內思正智,行道如應,自清除苦。
& [( g; s! I- j- P3 E% C 98 蠲除諸垢,盡慢勿生,終身求法,勿暫離聖。+ x. \8 N' E1 Z
99 戒定慧解,是當善惟,都已離垢,無禍除有。# n: Q8 ^- _& [* P: r- m
100 著解則度,餘不復生,越諸魔界,如日清明。* E( ]$ ^) C# u1 o1 {/ D
101 狂惑自恣,已常外避,戒定慧行,求滿勿離。
4 k* l$ g" h) A# b 102 持戒清淨,心不自恣,正智已解,不睹邪部。; F$ V+ z0 [ Y+ R( W6 ]
103 是往吉處,為無上道,亦舍非道,離諸魔界。
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! A* I: N' R C& |8 V! g 第六 惟念品,十有二章
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惟念品者,守微之始,內思安般,必解道紀。
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5 F. J8 q) s9 v2 A 104 出息入息念,具滿諦思惟,從初竟通利,安如佛所說。
8 j% I4 Z" }8 K" F& B4 ^ 105 是則昭世間,如雲解月現,起止學思惟,坐臥不廢忘。4 B: Z3 l: z! ~
106 比丘立是念,前利後則勝,始得終必勝,逝不睹生死。
' U+ i1 m" ?8 C+ i7 y 107 若見身所住,六更以為最,比丘常一心,便自知泥洹。
5 {' u) P- T6 A' v) X3 H+ T! H8 Y 108 已有是諸念,自身常建行,若其不如是,終不得意行。0 e7 Q8 v& {7 t
109 是隨本行者,如是度愛勞,若能悟意念,知解一心樂。; _: r. F! h$ J. E3 w- t' s
110 應時等行法,是度老死惱,比丘悟意行,當令應是念。
+ r5 S8 p: U3 y% K8 x! }* J% e1 O 111 諸念生死棄,為能作苦際,常當聽微妙,自覺悟其意。7 K; v: W: y# A! u: m- O
112 能覺者為賢,終始無所會,以覺意能應,日夜務學行。
2 u4 A; i1 t6 c, a B 113 當解甘露要,令諸漏得盡,夫人得善利,乃來自歸佛。0 |- M( o4 U* I: T, G
114 是故當晝夜,常念佛法眾,己知自覺意,是為佛弟子。
0 O% s$ E' W2 e$ o8 v+ ] 115 常當晝夜念,佛與法及僧,念身念非常,念戒佈施德,空不願無相,晝夜當念是。
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第七 慈仁品,十有八章
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- e* h6 R# K) M9 s& P+ N' x! z 慈仁品者,是謂大人,聖人所履,德普無量。
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; X0 z, I5 Z5 D; ]. l' O2 k* j 116 為仁不殺,常能攝身,是處不死,所適無患。! m" @" e: o6 l
117 不殺為仁,慎言守心,是處不死,所適無患。
( M" I0 b3 p+ X3 T+ |3 q# I 118 彼亂已整,守以慈仁,見怒能忍,是為梵行。) l# y7 D6 p7 Y o. G
119 至誠安徐,口無麤言,不瞋彼所,是謂梵行。- A0 U! T, q0 W$ h: i
120 垂拱無為,不害眾生,無所嬈惱,是應梵行。' Q2 j# Q' Q$ B% g" _
121 常以慈哀,淨如佛教,知足知止,是度生死。' e( R. m# e/ T; ?
122 少欲好學,不惑於利,仁而不犯,世上所稱。1 m) i% _& h; f; a2 S7 ^5 F7 r
123 仁壽無犯,不興變快,人為諍擾,慧以嘿安。
# |$ l/ I1 i3 ]) n: g) x) Y 124 普憂賢友,哀加眾生,常行慈心,所適者安。
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