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发表于 2017-6-16 12:44:23
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这就是适当的武器装备。 ' q% N) |( T, J, I$ p/ F
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佛陀告诉比库们要诵读《慈经》,并把善意散播给林子里所有的众生。对任何众生也不可心生瞋恨或心怀恐惧。比库们就回到原来的林子,并且遵照佛陀的方法做,精灵们得到善意心念后,立即展现欢迎的诚意,不再干扰比库的禅修。他们欣然留在地面上,林子里因此一片和谐安祥,不再有鬼嚎、魅影的情形。比库们也可以禅修观身,而明白人身脆弱无常的道理。7 V* Z2 N) J" A' Q
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牧牛人难屠
9 A u" O/ g) D; ?0 T2 T5 ~. |错误的心念 (注),比任何敌人或仇家的伤害更深。
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难屠替一位富翁看顾牛只,虽然只是个牧牛人,但他尽可能存钱。有机会,他就到富翁的家去,也因此有些机会能够遇见佛陀,并且聆听佛陀说法。难屠也曾邀请佛陀到他家去,但佛陀却说时机尚未成熟,所以并未答允。
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过了一阵子,有一次佛陀和众多比库突然改变行程,要到难屠家去,因为佛陀了解,难屠正确明白佛法的时机已经成熟了。接连好几天,难屠都很恭敬地接待并且供养佛陀和比库们。最后一天听完佛陀的说法后,他也证得初果。当天佛陀和众多比库要离去时,他更亲手拿著佛陀的钵,送佛陀一程之后,才顶礼回家。
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/ O! U+ f6 A1 _就在这时候,一位难屠长期仇敌的猎人射死难屠。走在后面的比库发现难屠的尸体后,赶上来报告佛陀:, c( Q% F! q9 I" ^ b, o: T* R
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「因为您的莅临,难屠作了大量的供养,并陪您走了一段路,才会在回家的路上为人射死。」
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佛陀回答道:「比库啊,不管我来不来,由于以前的业,难屠都难逃死亡。所以大家应了解,错误的心念比敌人和小偷伤害人更深,对抗危险的唯一保障是正确的心念。」 , w$ p+ V) y! x6 u% s1 }4 p3 ]- M! E
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(注)指十种恶业:杀生、偷盗、邪淫、妄语、 两舌、恶口、绮语、悭贪、瞋恚和邪见。
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变性人
( b3 p' R7 e( ?) l2 s6 K善念 (注)的法益,胜过父母亲朋的爱护与照顾。
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* b/ y$ V; l y I" E( v9 d0 _' {梭儒亚是一位富翁。有一次,他与一个朋友带著一群僕人搭乘华丽的马车前去沐浴。当时,马哈咖吒那尊者正在整饬衣服,淮备入城化缘。梭儒亚瞥见尊者金色的皮肤时,内心想到:「这比库如果是我妻子多好。或者我妻子的肤色能像这样就好了!」不久,他发现自己的性别神秘的变了。他感到非常的羞耻,而决定离开故乡。这时候,身为女儿身,他用刻有名字的印章向一群淮备前往怛刹尸罗城的人恳请,让他搭便车。这时候,他的亲朋好友到处找他,却遍寻不著。
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到达怛刹尸罗城后,那群人中有一个人就向当地一位年轻的富翁提及同来的女性—— 梭儒亚,年轻的富翁发现梭儒亚十分美丽,而且与他的年龄相当,就与他结婚,梭儒亚也因此生了两个儿子。其实,当初身为男子时,他已经有两位女儿了。 2 b- [. D9 \' N2 u) t. p0 M
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有一天,故乡一位富翁的儿子,也是梭儒亚的老朋友来怛刹尸罗城。梭儒亚就请他来家里,这人感到十分讶异,因为他根本不认识她,就问她是否认识他。她回答是,并垂询她亲朋好友的近况。这人告诉她,有一位富翁神秘失踪的事。这时候,她才向他透露她就是那位失踪的富翁,并且把自己因为看见比库时心中升起错误的念头,性别因而改变,以及与此地年轻富翁结婚的来龙去脉告诉他。这人劝他向马哈咖吒那尊者请求宽恕。5 U* f; H8 V" w& O8 E, _% j* H- U
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马哈咖吒那尊者于是被请来接受供养,供养后,她被带到尊者面前来解释一切原委,并恳请尊者宽恕。
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当尊者说完:「起来吧!我宽恕你!」之后,梭儒亚马上恢複男人身份。这时她丈夫说:「朋友!既然你是这两个男孩的妈,而我是他们的父亲,他们真的是我们的儿子,所以你可以继续住在此地,不要沮丧!」- R# z. A! |. g9 p3 X
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梭儒亚回答道:「朋友!我首先是男子,后来变成女人,现在又变回男人;同样地,先是两个女儿的父亲,最近又是两个儿子的母亲。一生中经曆过这两次性别的转变后,我已经厌倦世俗生活了,我现在要出家为比库,并在尊者指导之下修行。以后照顾孩子就是你的责任了,请不要疏忽了!」8 l, G8 x- w0 e) Y6 }. i
! @, A3 h- h% }1 e6 K! T6 Y说完之后,梭儒亚拥抱、亲吻两个男孩,然后把他们交给他们的父亲而出家了。他也向那位协助他找到尊者,并且得到尊者宽恕之后有机会出家,而从事生命中最终目标——止息所有苦痛的年轻人致谢。
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马哈咖吒那尊者于是帮他剃度,使他成为比库,他于是努力修行,后来,又跟随尊者到揭达林给孤独园向佛陀顶礼问讯。 7 a) S* s. \! ^+ q- u: f
- y" }3 g( t2 |! ?后来,人们常问他究竟比较喜欢两个女儿或亲生的两个儿子。他说比较喜欢亲生的儿子。但人们经常问及这个问题,使他感到非常困惑、羞愧,就单独一人精进修行,并且观身无常。不久之后,就证得阿拉汉果,同时具有非凡的智慧和神通。人们再问同样的问题时,他就说自己对任何人都没有执著。听他这麽回答的比库们却不相信他的话,就向佛陀请教梭儒亚两种不同回答的涵意。佛陀说:「梭儒亚现在的回答和以前不同,是因为他已经证得阿拉汉果,没有任何的执著。正确的心念带给他的喜悦,不是身为父亲或母亲能够做到的。」
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(注)指十善念:布施,持戒,修禅定,恭敬,作事,回向功德,随喜功德,听法,说法,正直见。 7 ~" X* F* K# `
第四品 华品
: r8 q' \0 s* a$ m$ W观身
# t7 F: l$ I1 P0 u8 ]3 h0 ^谁能如实知见六道轮回,谁能如实知见三十七道品,$ p( ~4 y: {) I! O& }
一如技艺精湛的花匠,精挑细选花朵一般 ?6 g# V1 I6 U7 U% m* s2 e4 n
学地比库(注)如实知见六道轮回和三十七道品,% m5 r# s% z. K5 {/ |9 l ?3 s
正如技艺精湛的花匠,精挑细选花朵一般。 + I6 M$ B1 w6 Z: C6 y2 M
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一群比库随从佛陀到一个村落之后,返回揭达林给孤独园。傍晚时分,这群比库聚在一起讨论当天的行程,尤其是山形地势等。他们讨论到底是平地或山峦起伏,是泥土地或沙地,红土或黑土等。这时候佛陀来探视他们,知道他们谈论的话题时,佛陀告诫他们:「你们所谈的山川地势等,是身外的环境,你们最好观身,并努力去了解其中涵意。」
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佛陀接著说:「透过观身,比库可以了解世间、诸天与地狱,也可以明白奥妙的佛法就像园艺专家精心设计的花园。」
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1 O" d* G5 c& L6 n! i+ l2 d0 P5 [这些比库听闻佛陀的说法后,正念现前,专心思考佛陀地教诲,终于涤尽内心所有的烦恼,证得圣果。 , d- f+ p' R* B$ \# g! p& T
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(注)学地比库:已证初果,但尚未证得阿拉汉果的比库。 0 S3 s4 O: y+ x! x7 }1 E6 ~, A
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观身如镜的比库
9 K# X Z8 f4 A# b' l: w人应该观色身如泡沫幻影,! Y- K/ R7 x% ]& x d' T/ ^
摧毁爱欲,脱离生死轮回。 5 z$ H5 i& O: Q
5 o9 M- u8 g, A有一次,佛陀停留在沙瓦提城的揭达林给孤独园时,有位比库得到佛陀给他的禅观指导后, |
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