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发表于 2017-5-28 14:10:39
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身形容貌都没有差别,也没有好丑之分。以上三愿如果不能实现,我就不成佛。( ^( H) ?+ H( V, T
《注》
% Q M& W6 @" @; ~) I0 x8 i(1)(端正净洁)容貌端正,身心净洁。 9 D5 p# P+ N* l1 g. E/ y
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我作佛时。所有众生。生我国者。自知无量劫时宿命(1)。所作善恶。
W9 Y+ x; L8 t5 u3 I7 X! [《解》这是第六‘宿命通愿’。我成佛时,所有生到极乐世界的众生,都能够知道自己过去无量劫中多生多世所造的一切善恶果报。 / P+ m/ i( s+ j2 y3 B
《注》 ; O. J: Y2 s2 b$ \
(1)(宿命)过去多生多世的生命。
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! ~% ~/ R: C7 Z+ [ X+ O4 Q皆能洞视。彻听(1)。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。( W6 v/ h; I9 ?2 g+ K* I
《解》(皆能洞视)是第七‘天眼通愿’,(彻听)是第八‘天耳通愿’。
3 Q; H' d1 d; q, p$ K5 }, {' n法藏比丘说:我成佛时,所有生到极乐世界的众生,都能够(洞视)、(彻听),知道十方世界过去、现在、未来的事情。如果以上的三愿不能实现,我就不成佛。
# h; q1 V- X0 |4 {《注》 . S6 j' ^/ A& K n3 {% l, n
(1)(洞视,彻听)‘洞视’一切不同长短的光波,无有障碍,都能看得清楚,这是指天眼通;‘彻听’一切不同长短的音波,也无障碍,都能听得明白,这是指天耳通。‘洞’与‘彻’的意思是一样的,看和听都没有任何的障碍,能力都能达到十方三世,无有限极。 7 U8 \, \' {# n w
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我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通(1)。若不悉知亿那由他百千(2)佛刹。众生心念者。不取正觉。
) k( S; _4 }" V; S( t6 a6 w《解》这是第九‘他心通愿’。我成佛时所有生到极乐世界的众生,都能得到(他心智通),如果不能完全知道无量无边诸佛刹中一切众生的心念,我就不成佛。 * H# G7 [/ W0 l6 A/ g
《注》
' |8 w3 _. q& K' u9 `, H4 y(1)(他心智通)别人起心动念都能知晓。
) C& M3 H x/ J" d/ z7 v& T(2)(亿那由他百千)‘那由他’是印度计算数量的单位,相当中国的‘千万’。这里是形容数量极多。
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' o! B* i& }! e @4 h我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在(1)。波罗密多(2)。
+ _$ l. u/ J. \6 p2 Y《解》这是第十‘神足通愿’。我成佛时所有生到极乐世界的众生,都能圆满具足(神通自在),得大圆满无有障碍。 . e; f+ S( d5 Y7 ^" L
《注》 ( j+ D" z/ B7 I2 r
(1)(神通自在)具有飞行、分身、速到、变化自在的能力。
3 n0 e, ?$ `$ P$ m4 B(2)(波罗密多)印度话,有‘圆满’的意思。 e% h6 C6 a& U
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于一念顷(1)。不能超过亿那由他百千佛刹。周遍巡历。供养诸佛者。不取正觉。 $ J, N1 q: g9 A& W+ {4 |
《解》这是第十一‘遍供诸佛愿’。我成佛时,所有生到极乐世界的众生,在极短的时间内,如果不能到达十方国土,去普遍游历供养诸佛,我就不成佛。供佛是修大福,闻佛说法是开大智慧。
- I. t4 b7 g* e( _4 q《注》 2 Y: E; I! I2 x
(1)(一念顷)极短促的时间。 0 s- P2 Y% Q; t! Y/ u( w
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我作佛时。所有众生。生我国者。远离分别(1)。诸根寂静(2)。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
0 f6 z$ ?4 s6 ?2 W: i《解》这是第十二‘定成正觉愿’。我成佛时,所有生到极乐世界的众生,都远离一切分别心,六根寂然安静,如果不能决定成佛,我就不取正觉。这一愿是阿弥陀佛保证往生者,必定一生成佛的保证书。6 E' M3 D0 A2 h! c9 R( P
《注》 . @# ^, S1 |% Q) r4 [& A
(1)(远离分别)‘分别’是对一切事物和道理作错误分辨、思惟。
, N7 X3 Q( @+ p( }& b(2)(诸根寂静)‘诸根’指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。‘寂静’,离开烦恼称为‘寂’,绝除妄想称为‘静’。 ! _. X0 |& d. i2 \
* L9 ~+ Y% Z) h我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。
$ Q& V1 t5 R( o4 n; N W4 [) e+ Y《解》这是第十三‘光明无量愿’。我成佛时,愿自己的光明不可限量,普照十方一切佛刹,光明绝对超胜一切佛光,胜过日月的光明千万亿倍。 9 ^- P0 N- Z6 z1 a! ]; Y" C# e/ O
2 g# j. k6 h/ t/ F! r! ]若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
3 O. t3 }( _4 A0 A4 W《解》这是第十四‘触光安乐愿’。我成佛时,若有众生,见到我的光明,光明照触到他的身上,没有不得到安乐的,自然会以慈悲心来行善,将来必定往生极乐世界。以上二愿如果不能实现的话,我就不成佛。
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我作佛时。寿命无量。国中声闻天人无数。寿命亦皆无量。
' h/ Z6 S. [ ?2 f* N4 |《解》这是第十五‘寿命无量愿’。我成佛时,我的寿命无量,国中无数天人、声闻寿命也和我同样的无量。
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假令三千大千世界(1)众生。悉成缘觉。于百千劫。悉共计校(2)。若能知其量数者。不取正觉。 7 x' c# c2 ^ T6 d! t! k& P
《解》这是第十六‘声闻无数愿’。我成佛时,国中声闻天人无数,假如一个大千世界的众生都成为缘觉,他们用百千劫的长时间,共同来计算极乐世界声闻、天人二类的寿量及人数,他们如果能算知此二类大众的寿量与人数,我就不成佛。
6 q" N. Y z% n; t2 J9 G《注》
; v0 e2 F3 J! r1 |# |% {(1)(三千大千世界)佛经上说:以须弥山(黄念祖居士说是近代天文学上银河中心的黑洞)为中心的星系,称为一个单位世界,一千个单位世界合称为一个小千世界,一千个小千世界合称为一个中千世界,一千个中千世界合称为一个大千世界。千数经过三次相乘,所以一个大千世界称为‘三千大千世界’。
5 U, [( s* @3 v& C1 F: |(2)(计校)‘校’音较,‘计校’就是计算较量。
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我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名(1)。说我功德国土之善(2)者。不取正觉。5 ^- t6 s9 A9 K( |" q
《解》这是第十七‘诸佛称叹愿’。我作佛时,十方世界无量无数诸佛,假若不共同称扬赞叹我的名号,及演说、推荐、介绍极乐世界的功德和国土的善妙(指一切诸佛皆为众生宣扬净土三经,劝众生念佛求生净土),我就不成佛。
: h/ {1 O- g5 `2 e《注》 , Y& c' f% \; g& w' G
(1)(称叹)称扬赞叹。(我名)指阿弥陀佛的名号及功德。# j2 ^1 X* L& M' q8 k3 `$ Q
(2)(国土之善)指极乐世界的种种依正庄严之善妙。 , L; i8 f( v; V, [: G! A/ b
5 [, t- U& M1 I$ Z$ p/ }我作佛时。十方众生。闻(1)我名号。至心信乐(2)。所有善根(3),心心回向(4)。愿生我国。乃至十念(5)。若不生者。不取正觉。唯除五逆(6)。诽谤正法(7)。 : z9 d5 {( h6 G6 S/ n
《解》这是第十八‘十念必生愿’。我作佛时,十方世界所有众生,闻我(阿弥陀佛)名号之后,只要以至诚心深信,爱好修学念佛法门,并且把自己所修的一切善根,心心念念回向发愿求生我的国土。无论他念佛多少,甚至于在临终称念十句佛号都能往生极乐世界。如果不能往生,我就不成佛。但是,除了犯(五逆罪),再加上(诽谤正法)的人,他们不得往生。2 {/ x6 A" ^) M1 o9 o! c$ T# }3 a
《注》 , \" _" p" _0 V( I, O
(1)(闻)听闻。此中含有信受奉行之义。 : E* t+ u) X0 U+ Z- @
(2)(至心)真诚心。(信乐)深信爱好。 0 \' ^4 i) Z) s. q5 {4 h3 F
(3)(善根)指身口意三业永断贪嗔痴等烦恼, |
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