因果故事新集

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:08:49

因囚于金盆山的农会牛舍，四人持大刀镖枪监视，决定翌日开公审大会，以土豪、劣绅、反革命罪名刺杀。先生闻讯，心仍坦然，在狱中踱来踱去，自言自语，杀我除非天地间无正气。
先生原为天主教徒，往日不信他神。今家毁财散，死在临头，忽思及囚监所在地，乃金盆山古剎，佛前长明灯，与殿上所悬，有求必应匾额，皆其祖先林师公所捐献。林公乃清代鸿儒，如无所因，必不致随俗迷信，诵经半世，信佛一生。反复念及，不觉神明内通，发心愿曰：「佛菩萨有灵，救我脱险，必步先祖之后，终身持斋念佛；否则，遗嘱子孙，收回林公捐献，免惑世人。」言讫，似睡非睡间，见牢房石窗，一萤火虫飞入，光曜四射，明如白昼，先环绕先生头下、眼前数次，复飞去，又飞进，迅如闪电，似暗示由此可逃生。先生感悟，以头试探，觉窗宽可容身，遂猛力一挤，果出樊笼。惟云朦寒月，黑夜茫茫，不知所之，适有十数流萤，在前飞舞引路，先生随之奔跑，涉水爬山，正惊无路可走，忽发现山腰，有一小庄，急往避。老妪开门，知饥甚，饱以饭，随告知：「此地要道，有暴徒把守，非干净土，须由庄后小路，绕过数山，右行到常宁秧田圩，过河可保平安无事矣。」先生当即依所示前进，此时东方微明，一条白茫茫曲如游龙之江水，隐约呈现，知是常耒两县，交界之蕉河。奔至河边，正有一孤舟待发。艄公呼曰：「往衡阳否？」先生闻唤，喜出望外，登舟明告：「身无分文，如何是好？」艄公慨然曰：「人生何处不相逢。」翌晨，抵达衡阳避友人家，述前事，相与咋舌。匿廿余天，「马日铲共」事爆发。先生随追剿部队还乡，前往昔日蒙难处查看－－石窗宽不及三寸，长不达一尺，以头试之，固不能入；易拳探之，亦难插进。复循旧路往访山庄老妇，既不见庄，更无老妇，先生此时猛醒，方知石窗之闪开、引逃之萤虫、山中之小庄老妇、河中之孤舟艄公，皆佛菩萨现化；否则，必不能巧合如此。佛法无边，非科学所能求证，凡夫所能思议，因而偕夫人，跪窗前，望空皈依，不求名师，指引传法开悟，自参无参之参，悟无悟之悟，修无修之修，证无证之证，自作佛徒。从此改号顽石老人。为感佛恩，撰一联，悬于其先祖所献「有求必应」匾额两边，联曰：「求必应，莫笑祂不言不语，千处诚求千处应；感则通，只需你大悟大觉，万方有感万方通。」先生对日寇侵略，极痛心，常谓残暴者，必食恶果。卅四（一九四五）年二月十九日归西时，尚以未睹胜利河山光复为憾!享年七十四岁。
其子肇藩乃余之学生，亦我佛弟子，品性作风，一如其父。曾任省县督学、校长、民教馆长、耒阳县参议员、县党部执委兼书记长。陷后，在香港主持敌后工作，及中山学会理事长、新世道报社社长、香港辅人书院讲师，与香港调景岭中学校董。六十二（一九七三）年，港府强迫渡台，同客此间，话先生之行谊风范，并陈阅所藏先生忆险感怀遗作，及朱氏序言。心为感动，既嘉其孝思之诚；复懔于先生为吾湘宿儒，品节修养，望重乡邦，故乐为述之。
（一九八四．三．十五《狮子吼月刊》二三卷二期）
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二、佛法无边大士救难

有一位自称「小花猫」的青年资本家、香港澳洲都有事业，业务发达，家乡福建盖了华宅，由于他母亲笃信观音菩萨，故特请巧匠在三楼大厅造了观音堂；一九六八年他接老母亲来香港奉养，自必须另外托台湾友人置了一套观音像，先送往台湾佛寺开光，然后请到香港，供奉在他家厅堂中，老母亲不论居乡、或是在港，每朝第一件事即是给观音上香，观音诞辰则茹素，数十年如一日。
自此节录小花猫原文以期存真：「一九七二年忽接福建舅父电报谓小花猫外祖母病危，着家母回乡见最后一面（舅父意在家母回乡，殓葬费即可迎刃而解），家母接电，次日即启程赶回福建，先回自己家中，向观音禀报外祖母病危，祈求观音拯救：随即赶往外祖母家（即舅父家），那知刚进门，已在弥留状态的外祖母忽开言道：『快摆香案、清果上香，吾女带观音妈来了！』舅父等人立即照办，家母进入外祖母卧房约三刻钟，外祖母即霍然坐起，言谈一如常人；据家母云：『外祖母告我道：「你一进大门，我就见到你家供奉的观音妈与你同来，然后观音妈进房，用拂尘在我身上扫三次，我即坐起来了。」』外祖母直至一九八○年才寿终正寝。」
以上完全纪实，大士医病只用拂尘，既不用药，更不开刀，再者，笔者认为大士佛法无边的先决条件是必须有「分身术、缩地术、天心通……」之类基本法力，否则世界五十三忆人，大士假如分身乏术，怎能到处及时寻声救苦？看来「三国演义」诸葛丞相陇上割麦用缩地术（司马懿快马追不上四轮手推车），以及「西游记」孙大圣大战灌口二郎用分身术（拔一把毫毛变出无数小大圣），都是真有其事了；再者，时空应是「牛皮糖」，长短由之，「刘阮入天台」故事，以及抗战前江西某银行吃年夜饭，请来法师表演千里外用真钞向上海购物，半小时内购齐，且有上海大马路四大公司发票为凭，均是不可思议至岂有此理也！
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三、身随心转乳癌消除

在我学佛修行的经历中，曾经有一件事对我的影响颇深，启悟很大。
那是在一九九七年的春节，大年初一的早晨，我去上海玉佛寺进香拜佛，在排队等候进寺的时候，有一位大约四十多岁的妇女，在向大家散发《观音大士白衣神咒》。我想，这其中必有缘故。于是就向她请问：「大嫂为何要发这《观音大士白衣神咒》？」
她回答说：「我是还愿的，感谢观音大士救了我一条命！」
我好奇地问：「这究竟是怎么一回事呢？能说给我听听吗？」
「行！」她爽快地回答。于是娓娓地向我说了起来。
「我在几年前的一次妇科检查中，发现患了乳房癌。当时简直吓呆了，真不知道该如何办才好！我年纪还轻，而且上有老、下有小，如果有个万一，我一家人怎么办？我脾气本来就比较爆，这样一来，就更火爆了，心情烦躁，看什么都不顺眼！有时一个人时，偷偷地流眼泪，唉声叹气，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:09:46

人也更见消瘦！」
「现在你气色很不错么！」我说。
「是啊！后来一位小姐妹劝我：去求求观世音菩萨吧！于是，我就来到玉佛寺，家里也供奉了一尊观世音菩萨。再后来，寺里的师父教我多做好事、与人为善、慈悲喜舍。我想，我一个女人家，能做一些什么好事呢？我这个人非常喜欢清洁整齐。过去，如果丈夫或儿子把东西随手乱扔乱放，我就要开口乱骂！看他们做这做那，总是不顺眼、不称心，总是烦恼不断、抱怨不停！如果隔壁邻居扫地，把垃圾撒在我家门口，我也要乱骂一顿才出气！我想，我要做好事，就从这里开始做起吧！」
「从我做起、从现在做起、从身边做起，是这样吗？」我问。
「对！就是这样。」她继续说：「从此以后，我丈夫或儿子把东西再随手乱扔乱放，我也不骂了，总是默默地把它们放好。隔壁邻居扫地，把垃圾再撒在我家门口，我也不骂了，总是默默地把它们扫掉。起初，每晚睡在床上，还数一数今天又做了几件好事，后来也习惯了，不做一点好事，总觉得心里空荡荡的，不是味道。」
「说来也怪！」她歇了一下又说：「后来，丈夫和儿子也爱清洁整齐了，隔壁邻居们也注意保持公共卫生和整洁了，他们待我都很好，再不像过去那样回避我、怕我了。我非常高兴！心情非常舒畅！当然，该治疗的还得治疗。再后来，乳房肿块就慢慢地消失了，我的病也就好了！」
说到这里，她露出了灿烂的笑容：「我能不感谢菩萨吗？阿弥陀佛！南无观世音菩萨！」
她走了。我望着她的背影，陷入了久久的沈思！
我想，无论如何，除了应当的医疗之外，心情状况的前后转变，无疑是她病愈的一个主要原因！万法唯识，三界唯心，烦恼界转变为安乐界，唯在一心而已！
我想，她供奉了观世音菩萨就信，听了佛法就发愿而笃行，难怪如此迅速地就见了成效。这不只是我，恐怕也是很多将佛法挂在嘴巴上、写在纸面上的人所远远不及的！
我还想：「烦恼即菩提」，说得多好啊！没有挫折，哪有成功？没有烦恼，又哪有菩提？当然，其转化的条件必须是去除我法二执，转识成智。
从此以后，每当我在学佛修行的过程中遇到困难或障碍时，或放松或懈怠时，我就会想起这件事，会想起那位女士。
（作者：雨祥．中国）
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四、奇迹
安景

震惊中外的十月二日广州空难事件，死伤了一百多人，其中有三位幸存者，只在表皮上受了一点儿轻伤，引起国内外许多人士的瞩目。为什么有这般奇迹呢？迄今为止，还没有人发现这一个秘密。近日笔者访问这三个人，现将其中的秘密写在下面：
一、三人的基本情况
冯锦标（男）现年三十二岁，家住佛山市石湾忠信路，现任佛山市佛协秘书，是一位虔诚的佛教徒。
黄昌华（男）现年三十七岁，家住广州市前进街。为人正直善良，信仰佛教。
林婉明（女）现年三十四岁，家住广州市江南西路。为人诚实，心地善良，家庭信仰佛教。
此三人皆受顾于某商业公司，职任业务员。
二、到南普陀寺打普佛
他们三人于一九九○年九月二十八日，到厦门联系业务。工作结束后，买好了十月二日由厦门回广州的飞机票。不知为什么？林、黄两位居士心里有一种不安的感觉。林居士一看冯居士的脸色又黑又青，就问冯居士说：「你身体有什么不舒服吗？」「没有呀！」冯居士答道。林居士继续说：「我看你还是去检查一下肝功能吧！这两天你的面色不对劲啊！」冯居士一笑说：「自从买了回广州的机票以后，心情和大家一样，总有点儿不踏实。我看咱三人到南普陀寺去打一堂普佛，求观音菩萨保佑，能够消灾免难，你们看怎样？」其它两人拍手表示赞同。
九月三十日，他们三人来到南普陀寺，拜见监院德辉法师，提出打普佛的要求。德辉法师给他们安排在十月一日凌晨四点三十分，早课随堂普佛。他们三人怀着十分虔诚的心情，届时来南普陀寺参加普佛。
打了普佛后，他们三人登上南普陀寺后山五老峰，眺望大海，埋在他们心底里忐忑不安的心情，顿时烟消云散了。冯居士的脸色也好看了起来。
三、飞机被劫持之后
十月二日六时许，他们抵达厦门机场，在排队领飞机座位的牌子时，忽然来了一人插在他们前面，领去十多张座位牌子，轮到他们时，领到的是第九排ABC三个座位的牌子。飞机于六点五十七分起飞，到七点二十五分时，空中小姐宣布这架飞机被劫持了，但是绝对保证各位乘客的人身安全。这时冯居士对他们说：「快念观世音菩萨，一定可以消灾免难。」于是他们三人，至诚称念观音圣号。小冯在闭目称念圣号时，心中历历分明，清楚地看见眼前一片光明，观世音菩萨现身其中。
约于九点十分左右，飞机在天空盘旋一个多小时后，燃油耗尽了，在广州白云机场紧急迫降。飞机一着地，全体乘客面露笑容，纷纷鼓掌。就在这一瞬间，飞机突然来了个急转弯，左边的机翼撞到了停在机坪上另一架飞机的头部后，又猛地拉起来，飞机后半部又撞上正在准备起飞的一架上海飞机，一声爆炸巨响，厦门－－广州的二五一○号飞机顿时断成两截。断的部分正好在十－－十一排之间。飞机头部翻了两个跟斗，摔在草坪上，燃起冲天的熊熊烈火。此时林居士喊：「小冯、小黄！」冯居士说：「快跑！」他们三人鼓足全身力气，飞也似地冲出火海，向飞机右边跑去。在他们跑开几秒钟之后，燃烧着的飞机，响起断断续续的爆炸声，霎时机场浓烟滚滚，出现一片火海。
四、沉思后的结论
十月二日广州空难的结果，伤亡是惨重的。厦门－－广州二五一○号航机，活着的约有十多人。除了他们三人外，其它活着的人大都是断胳膊缺腿的，这真是个奇迹。为什么会出现这般奇迹呢？他们三人经过沉思之后，得出这样的结论：
我们三人，在不同程度上都信仰佛教，对观音的信仰尤为至诚。平时工作勤奋、心怀坦诚、助人为乐、热心公益。
（1）我们认为能够免除这次大难的关键，是十月一日在南普陀寺打普佛。因为在打普佛之前，我们心中总有一种黑云压城的感觉，打完普佛之后，心中豁然开朗，产生一种安全感。
（2）在知道飞机被劫之后，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:10:42

我们三人又至诚地称念观世音菩萨和阿弥陀佛的圣号。感应道交，不可思议。
可能会有人不同意这个结论，但他们三人都认为这是千真万确和不可改变的事实。所以于十一月二十三日，他们三人又到南普陀寺打普佛，感谢观世音菩萨救难之恩。并表示在今后的岁月哩，一定要做一名大乘佛教徒勇猛地护持佛法，常愿利益诸世间。
五、清理机场时的发现
飞机燃烧后，清理机场时，所有的东西都化为灰烬，唯有冯居士带的《阿弥陀经白话解》《竹窗随笔》《缁素崇行录》，还有星云法师着的《佛光普照》等书，仍完好无缺地呈现在清理现场的人们眼前。当大家发现这一奇迹时，无不称道佛法之不可思议。
（一九九一年三月《十方》）
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五、心中佛

有桩事我想了好久好久，虽然也曾告诉过好些朋友，但似乎还嫌不够，总期望有更多的有缘人知道。
民国卅九年（一九五○）十一月份随家父撤退来台暂住花莲，家父是陆军军官，那时的军人是不能常住家的，每月薪饷又少，陆海空待遇又不一样，尤属陆军最低，好些同船来台的眷属聚住在一大间日式房子里，每家分配一个半榻榻米，那年我只有六岁，大弟才一岁多，妈带着我们一双儿女挺辛苦的，那时候的医药没有现在发达，就在这时我不幸又染上了打摆子（疟疾）同时还出麻疹，那时也没有预防疫苗可打，身体忽冷忽热，那种冷热不是一个六岁小孩能忍受得了的，妈想尽所有的办法，吃药打针全不见效，任何土方、祖传秘方也退不了烧，椰子水、烤甲鱼等没有一样不试过的，依然冷热得直打哆嗦，就在那奄奄一息时，清晰的看见着白纱的千手观音佛远远的缓缓的由前上方飘近，随即摘下一双佛手置于银盘中端近我嘴边，盘中的佛手似蒸过，尚在冒烟（蒸气），蒸过的佛水只有少许一些些，只够喝一口，菩萨对我微微地笑，并用极慈蔼的眼神示意我喝下它（佛水）。
说实在的，那时我连张开口的力气都没有了，勉强张开小嘴，菩萨将佛水倒进我口中，又再昏睡。醒来时，奇迹出现，全身冷热全退，一身轻松，不药而愈。我告诉妈我所见，妈说：啊！孩子，是菩萨显灵保佑妳，当年在离开江苏高淳老家逃难时，我曾到城煌庙里求菩萨，请菩萨指点：「到底是带妳出来好：或留在大陆外婆家好？」，结果是张上上签，「当然是带出来好」，妈再三磕头谢菩萨，立即许愿，把我过寄给菩萨做义女，并请菩萨保佑我等，一路平安逃离沦陷区，尔后也就平安抵台湾定居。
（向玉梅）
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六、观音菩萨梦中开导

前阵子因获悉日本发生种种灾难，于是我便到东京大儿子家里探望，顺道参访东京别院，承蒙法师引导，让我在别院挂单，并因此而亲身体验到菩萨救度众生的慈心悲愿。
有一天有位年约四十岁的日本妇人来寺，一副心事重重的模样。史丽花师姐引她到佛堂礼佛后，就托我招待她。在和她谈话中，才知她母亲也是虔诚佛教徒，专修持念「阿弥陀佛」圣号。
进一步，她告诉我最近她因经营的公司被人倒了一笔钱，使公司营运困难，以致心灰意冷，想寻短见，以求一了百了。后来经过东京别院的门口时，彷佛看到寺院的上方有着一圈圆光，当时觉得奇怪。等到返家后在睡梦中看见和佛堂一模一样的观世音菩萨对她说：「妳要勇敢的活下去，并且要来这里学习佛法，妳的问题便可解决。」今天她特地踏入佛堂来礼拜观世音菩萨，感谢菩萨在她最失意的时候，度她脱离苦海。
最后她问我：「请问这里究竟学的是什么佛法，能解脱人生的诸苦？」我抓住机会向她说明，这次的灵感，是因她母亲信仰佛教并修持念佛所致，并劝她以后能抽空前来参加每星期日的念佛共修会。
临走前，她对我说，她已经想通了，以后她会利用时间来东京别院学习佛法。毕竟是这里的观世音菩萨亲自引领她来的。
「千手护持，千眼观照」、「苦海常作度人舟」的观世音菩萨再一次救度了徘徊于生死边缘的众生。
（原载《觉世月刊》林慈超）
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七、佛力无边治病救人

我今年（二○○三年）二十一岁，前两年由于受母亲的影响，开始念佛。起初是因一时的新鲜，心中并无明确的目标和坚定的信念。但通过发生在二○○一年五月份的这件事，让我不得不信「佛力无边」这四个字的深刻含义。
二○○一年五月初，刚进入工作单位不久，与领导、同事之间关系相当融洽，正庆幸有福的时候，谁知厄运在悄悄出现。一向准时的「例假」（月经）与我捉起了迷藏，停五十多天。五月二十三日，身为Ｂ超医生的我，不得不给自己进行了一次体检：「片子显示在左侧长出了一个混合性肿块，大小是四．二乘四．八厘米。」这种病我见得多了，唯一能够解决的办法就是开刀。过了两天，我抱着一丝侥幸的希望去了大医院请老医师复查，结果那个肿块像吹气球似地又长大了，已达五．四乘五厘米，并且是实质性的。老医生对我说明：「根据生长速度，并非单纯性囊肿，最好尽快手术。」面对诊断，这手术是非动不可了，但是动一次手术，我家经济有困难。病魔天天折磨着我，百般无奈之中，母亲突然想到，赶快求助大慈大悲的佛菩萨吧！当时我只能苦笑，心想这么大的肿块，佛菩萨怎么帮我去掉呢？就算世上真有奇迹，又怎么会发生在我身上呢？但是事到这步，也只有听天由命了，所以跟着母亲爬上了龙潭坑小寺庙的西方三圣殿求佛菩萨，并带去一包茶叶求佛菩萨施药，我一边拜佛，一边心里想着等周末到医院住院动手术。时间一天天的过去，我天天忧心忡忡地喝着那包茶叶水，母亲口中不停地念着「阿弥陀佛」。六月三日上午，母亲陪我去大医院做Ｂ超复查，躺在检查床上，我的心已近乎麻木。
「你今天到底检查什么病？」医生问道。
「什么，子宫旁这么大的肿块你没发现吗？」我急着说道。
「你乱瞎扯什么呀！子宫附件正常，哪里有什么块？好了，你可以起来了。」
医生的话犹如晴天一个响雷，把我头都搞昏了。我不相信，到妇科向医生讲述了这个肿块发生的整个过程，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:11:39

并且给他看了五月二十三日和二十五日拍的两张片子，没料医生却说：「我坐诊这么多年，附件肿块见得多了，能够在半个月内迅速长起来又消失掉，而且是实质性的，这是不可能的。你肯定搞错了吧！」我还想解释什么，可医生已接待其它病人去了。当时我觉得像在做梦一样，满脑子都是医生的话「哪有什么肿块？」
母亲知道后，直说这真是佛菩萨显灵！我仍然不信，又去了陆军医院找我卫校时的老师检查，结果一样，子宫附件完全正常。这回我彻底地相信了这全是佛菩萨的保佑，创造了人体上的一个奇迹。这次亲身经历，让我深信大慈大悲、救苦救难的佛菩萨的确在世间存在。他们不但存在，而且一直在无回报地救度世间苦难众生。
我作为凡人，要珍惜人间有限的时间，一心向佛，与人为善，多做好事，牢记举头三尺有神明，心心向佛，声声念佛，以求得更大的法益。
（作者：史一真．中国）
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八、观音救命引导入佛

每个人进入佛门都有一段因缘，而我能在危急时蒙观世音菩萨的慈悲救护，更说明了观世音菩萨「千处祈求千处应」的愿力。也因此我踏入佛光山并在这座宝山学习了一段时间。
新婚后的某一天夜里，我被一个无端的梦惊醒，吓得呆坐在床上，不停地反问自己：怎么会做出这种梦？「在梦中的我骑着机车被撞死在大马路旁，而我的灵魂意识马上投胎转世又成女儿身。长大后，观世音菩萨慈悲指引，让我坐车到某一个地方下车（后来才印证为佛光山），于是我留下来在那儿工作……。」当时我心里虽忐忑不安，然而这份不安的感觉却在婚后忙乱的调适生活中被冲淡了。
直到有一天，我骑着机车回娘家途中，那份心神不宁的感觉又重新出现；我想到了观世音菩萨，心中赶紧默念圣号，并喊了一声：「观世音菩萨救我！」就在那一剎那间我失去了知觉，在恍忽中好像是有人把我从地上拉了起来。和我相撞的机车骑士竟然也好端端地从地上爬了起来，牵着车子离去。
惊魂甫定，我慢慢地牵着机车走到路边，不敢相信这竟是梦里的情景；直到马路上的车声、喇叭声让我再度回到平日熟悉的热络「世间」。
回家后，我要求同修带我去那个曾经出现在我梦里的地方。到了佛光山，承蒙流通处的黄妈妈收留了我，让我在流通处工作。对佛教完全陌生的我，终于在观世音菩萨的带领下，来到宝山「挖宝」了。
（原载《觉世月刊》黄明守）
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九、女儿度了我学佛！

吴凤盛叶玉绵夫妇求女得女
那天下午，我在办公室埋头编写时，突然来了一通电话，原来是信众部法师告诉我，他将要带一对夫妇及刚出生不久的婴儿到大悲殿礼谢观世音菩萨。随后我提着照像机，赶紧跑向大悲殿。
一个面貌端庄，眉目清秀的孩儿，一副惹人怜喜的模样。这对夫妇吴凤盛与叶玉绵居士，抱着心爱的女儿，拿香礼拜，并娓娓地道出这段因缘－－
这次有了这个孩子，说来真是奇缘，原先我太太怀孕时，来山上请问法师，希望得知这胎是男是女，法师告诉她参加大悲忏，求观世音菩萨吧！自太太参加了大悲忏之后，常常在观世音菩萨前祈求－－希望能生个女儿，不然就要堕胎，结果，一日梦中菩萨告诉她：「这是个女胎，而且聪慧乖巧，对你们将会有帮助。」从此，太太见荤食便想吐，所以一直持斋念佛。今年九月，孩子终于顺利的出生了，是个女娃。而最让我们感到奇怪的是，先前太太曾经吃堕胎药，却没有流产，非常感谢菩萨慈悲的赐予。这孩子，法师为她取名为－－吴慈观。
吴居士自称是个顽固而不信任何宗教的人，几次要陪同太太上山礼佛，皆突然身体十分不适而不能成行，有一次虽上山了，但进了大雄宝殿却差点昏倒，可是这次抱着小儿上山却安然无恙，他说：「是女儿度了我学佛啊！」
普门品中云：「若有女人，设欲求男礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。」观世音菩萨千处祈求千处应的悲心，不知感化了多少人。
（觉世旬刊）
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十、说理诵经开导厉鬼不再缠身

一九七八年，有一天，一中学的校长来电，她是我的佛学老师，她告诉我她学校有一中三女生，似有被鬼迷的迹象，弄到满城风雨，全校的学生皆疑神疑鬼。她想请我看看那女生，看她是否有精神病或真的是被鬼迷。因为我是西医生，又信仰佛教，故很多时候佛教的朋友遇有类似鬼上身的情况，都会找我研究一下。
根据我佛学老师所说，那女生（姑讳其名，以下称之为王同学）二星期前突然听到一男子的声音，时在她耳边称赞她漂亮，很喜欢她，希望可以和她做好朋友。王同学还时会突然晕厥，不醒人事，时而发生在家中，时而在上课中，故时常缺课，同学们都窃窃私议，既好奇时又惶恐。更奇者是王同学很多时都能预知一些事情，例如她会告知正在她家中作客的同学，说另外那些同学正在途中前来，同学探问她途中那些人所穿着的衣服款式及颜色等，结果都很准确，根据王同学说，这都是那只男鬼告知她的。除此以外王同学于清醒时都与平常人无异。
王同学的家人也很担心，认为是学校有不干净之鬼物，故请求校长想办法驱鬼。校长为安定学生及其家长的心情，又不想张扬，故请了佛学班的一班同学作了一个法会，其间王同学亦有参予。
法会当中，王同学不停呼叫挣扎，时而哭泣，时而晕厥，状甚凄厉，似是缠绕王同学之厉鬼竭力挣扎，苦缠其身而不肯离去。参予法会的佛学班同学，看在眼里，莫不都啧啧称奇，深信王同学确为厉鬼所缠。法会完毕后，王同学感觉疲倦，校长于安慰她之余，更送予她一串佛珠，嘱她勤加念佛，以祈庇佑。
第二天，校长问王同学有否念佛，王同学答没有，原来当她持佛珠念佛时，未及数声，佛珠竟自动断了，佛珠四散于地，王同学亦不敢继续念佛。
王同学初时每天只是昏倒数次，但至后期，每天晕倒十多次，更甚者是于后期晕倒时，王同学竟自以双手欲扼颈求死，故其家人更倍感忧虑。
校长眼见王同学之情况日益变坏，故来电给我，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:12:37

叫我代为诊断一下及如有需要的话转介给精神科医生。
我自小接受西方教育，未有接触佛学及玄学前，对鬼神之说常讥为迷信，后来于机缘成熟接触后，方知天外有天，神鬼之说，未能否定。
我听毕校长所述，初步判断王同学确有被鬼迷之可能性。我问校长王同学可愿意与男鬼断绝往来，因据我肤浅的了解，若当事人自愿与鬼为伍（例如假若王同学喜欢男鬼称赞她美丽及预告她一些人所不知的事），那么能够成功将鬼赶离的机会便会较微，因为人各有志，于不是太违反常理的情况，旁人是不能轻易插手的。校长答说据她了解，王同学及其家人均感不胜其烦，肯定希望能赶走男鬼。我于驱鬼全无经验，但我亦有兴趣研究一下这病例，于是答允会晤王同学。
次日，我被安排于校长室见王同学。陪同王同学的还有她的母亲及一该校的女职员。
王同学就读中三，相貌娟好，已长得亭亭玉立，唯是容颜憔悴，面色苍白。我问了她的情况，她都能很有条理的作答，并无任何精神不正常的征兆，其所答亦与校长所述相同。我问她与男鬼相处了二星期，她可会愿意将他赶离吗?她答说初时她也觉新奇好玩，但现在她感觉到自己体力日差，精神萎靡，深知若继续如此，后果堪虞，故亦深切希望能与男鬼断绝关系。
我建议她勤加念佛，以借佛力驱鬼。但她说不能，我问她何解，她说连校长送给她的佛珠也断了；我说念佛不需佛珠，心念便可以了。但王同学仍说不可能，我再问何解，她说她一念佛便会晕倒。我心中觉得奇怪，心想若真的如此，那真的要看看情况是怎样。于是我叫她尝试念佛，王同学虽稍微犹豫，但仍依嘱咐念诵阿弥陀佛。她刚称诵了二声圣号，还未及念第三声，已突然晕倒。我惊愕未定，王同学的母亲已比我更惊惶的大呼快救醒她的女儿。我虽是医生，但此情况却非医学一般的病例，我忽忙为王同学把脉，脉膊正常，但怎样叫她也不醒。这边厢王同学的母亲不断催促我快想办法，我于无法可想之余，唯有慌忙代王同学续念佛号。
怎料我不念佛号犹可，一念之下，本来昏迷不动的王同学突然眉眼紧锁，咿口露齿呻吟嘶叫，本来娟好的面貌变似狰狞，又强力左挣右扎，似闻佛号而感觉非常痛楚，更以双手握拳，交叉挡于眼前，其状似被强光刺眼，难以抵受。我以前看书，有说当人念佛时，佛即放光加持，看来此说不无根据。眼前之王同学，其状确似被恶鬼缠身，正与佛光争持。我于是念佛更急，冀图将男鬼驱离王同学之身体。我本无驱鬼之本领亦无驱鬼之意，但事至如此，亦非我所能预料，我亦唯有强暂充当，临急而抱佛脚。
岂料一波末平、一波又起。我加速念佛，以为可以迫走男鬼，讵料王同学突然不再握拳交叉挡于眼前，她改为双手张开，用力叉向自己颈部，似要自行扼颈而死。其母见状，倍加催促于我，我更心乱如麻，不知如何是好。王同学虽是弱质女子，但其双手叉向颈中之力则极大，我与该校之女职员共同竭力拉着王同学的手，但她仍强力挣扎不息。我期间方寸大乱，甚么佛菩萨的名号及咒，凡我懂得的都用过了，但都只会令王同学痛苦的左右挣扎，始终不能将鬼驱去。
我当时想过叫救护车将王同学送往急诊室，但我当需陪行前往，我又怎样能将实情转告同僚而不为他们所暗下讪笑哩！但若不如此，又如何收拾此局面哩！
正在进退维谷之际，我忽然想到，既然王同学真的似被恶鬼缠身，那么恶鬼或可听到我的说话，我想既然硬碰不得，不如尝试跟他理论，劝他离去。
我于是对着仍在强力挣扎欲扼颈而死的王同学说：「我不知道你是谁，但我相信你能听到我的说话。你既然已是鬼，你自然知道人死不是甚么都没有的了，而是实有鬼，有地狱的，那么你自然也知道是有因果报应的了。所谓善有善报，恶有恶报；人鬼殊途，你这样缠扰着王同学是不对的，你已身入鬼道，当知鬼道之苦，若你现时更作恶业，你将来的境况不是更惨吗？」说至这裹，本来强力左右挣扎的王同学平静了不少，眉目不再紧锁，口亦不再张开露齿而叫，狰狞的表情变得平静。我见到这样，知到那男鬼也不是不讲道理，似正在细心聆听，于是我继续说：「我不知道你跟王同学前生有甚么恩怨，但无论怎样；冤冤相报何时了，你今时若能放过王同学不再骚扰她，一点善心，必能为你带来福报，更何况你常说爱护王同学，爱护一个人是不应让她受到苦恼的，是应该帮助她找到快乐才对。阴阳相隔，人鬼殊途，你们是没有结果的，你不如以宽大的心怀，就放过王同学不再缠扰她吧！」说到这里，王同学已完全平静，面貌回复娟好，似正酣睡。我见说理收效，而王同学仍未苏醒，唯有更找话题自言自语的继续说下去：「你身在鬼道，已知实有地狱，当知亦有天国佛土，倒不如你暂且放下儿女私情，听我诵二篇佛经给你听，你听罢好好的依据佛经修持，早点儿找过好的去处吧！」
我于是诵了一篇《心经》，随着念诵小品《阿弥陀经》。这二经当时是我的常课，不用看经我亦可背诵得出。
《阿弥陀经》诵了约一半，只见王同学已渐苏醒。我嘱她继续躺下休息一会，继续念完《阿弥陀经》，然后回向给那男鬼。
王同学已完全苏醒，除略觉疲倦外，颇觉精神好了不少。她说完全不知道刚才发生了甚么事。
我这时才松一口气，为安全计，我安排了她住进九龙医院的精神科，并请我的同僚梁医生代为诊查。
梁医生为王同学作出了全面的检查，并无发现任何不妥，所有检查均属正常。王同学住进了九龙医院一个星期，期间表现正常，再无突然晕倒之情况。梁医生说若非我见证此事发生，他绝不信一个正常如王同学的人曾有此情况。
王同学出院后继续上课，一切正常，这件闹鬼的风波亦渐为同学们所淡忘。
由此次经验体会到，一切事情最好能以和平讨论互相谅解的情况下去解决。以力强行，就是合乎于理，亦未必是最好的方法。当然有些情况下以力强行亦无可厚非，但能可免则免。
两年后我参观该校的毕业典礼，再见到中五毕业的王同学，问她的情况怎样，她说已再没晕倒，虽然每隔两个月仍会听到那男鬼跟她说话，但再没称赞她漂亮，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:13:32

只是跟她说些做人的道理及告知她那一些朋友是对她有利或有害。她说她精神很好，也并不觉得那男鬼带来任何不便或烦恼。看到王同学身心健康无恙，更能完成学业，心中亦为她感到高兴。自那次后，我亦未有机会再接触到王同学。希望她能因这次的遭遇，启导她向佛理继续追寻。
（香港）
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十一、一句圣号恶鬼飞遁

一九七八年，一天早上，护士告诉我刚收到一个电话，说邻近学校有一班学生晕倒，正在送来诊所途中。当其时有很多宗气体中毒事件。护士说大多是另一宗了。
及至学生被送到，却发觉原来并非气体中毒，而是有四个女学生被鬼吓晕了。据悉，有一班中二的女学生于小息时在洗手间内玩「碟仙」；其间有一同学甲见有鬼物，大呼有鬼，于是整班学生惊跑出洗手间。及后一同学乙仍感觉被鬼跟随看，另外有两个同学则甚么也不见及感觉不到，但却吓晕了。
我先接见据闻见到鬼的同学甲。据她说，当她们在洗手间内玩「碟仙」至兴高采烈时，她突然见到有一男及一女鬼，伏于洗手间内的格厕的门顶上，俯看她们于地上玩「碟仙」。她看到了便惊呼有鬼，逃出洗手间后便吓晕了。
我问她可会是她的幻觉，她说她不知道，但她却很清楚的见到是一男一女鬼。我问她何以会认为那一男一女是鬼，她说他俩似漂浮半空，而亦只有她见到，其它同学则不见。
我于是安慰她不要害怕，幻觉也好，真的有鬼也好，事情也已告一段落，她不应再记挂这事。我给她解释了一会，她情绪亦很快平复。
我于是接见同学乙。同学乙没有见到鬼，但她却清晰感觉到有一只鬼从学校的洗手间跟随着她，直到现时仍跟着在她背后。我与她面对面坐，也即是说跟随着同学乙的鬼正面对着我。虽然那时是早上，我听见了也禁不住由心中生起一阵寒栗之意。反观同学乙，她虽是面有忧色，但却还很镇定。
我强自镇定的问同学乙，她为何这样肯定有鬼跟随着她。她说她不知怎样解释，只可以说她这个感觉非常明确。我问她害怕否，她说她是既害怕亦很忧虑，不知那鬼为何总是要跟着她，她心中极想他离去，但是她一路上也摆脱不了他。
医学可以对治疾病，但对同学乙这情况，却难发挥效用，我虽然信仰佛教，但我当时是以医生身份为她看病，若我公然以宗教说理，帮到她当然好，但若帮不了她，岂不会为人所诽议。我心念百转的暗下盘算应如何做。
我于是问同学乙有没有宗教信仰。她说没有。我问她父母可有宗教信仰。她说她父母有拜及供奉祖先。我问她可有拜。她说有。我问她家中随了供奉祖先外，有否供奉观世音菩萨。她说有。我问她既然有拜神及拜祖先，她对这些是否相信。她说并不相信，只是随顺父母而拜。我说你以前不信，但你现时感觉有鬼跟着你，你自然是信有鬼的了，是不是。她说是。我说既然有鬼，祖先及神当然亦有，你既信有鬼，亦应信有神，是不是。她想了一想答是。我跟着劝她不用害怕，教她可回家诚心参拜，以祈恶鬼离去。跟着我又间她一些关于在洗手间见鬼时的一些情况，她亦有条不紊的作答。我这样做其实是想分散她的注意力，来证明一件事。
跟同学乙东拉西扯的谈了一会。我回到正题上了。我问她跟着她的那鬼是否仍在。她断然地说不在了。我问她何以不在，她不是说由学校的洗手间发现有鬼到现在，那鬼不都是跟着她的吗？她说是，但那鬼刚才走了。我问她那鬼何时走了。
我跟同学乙说了这么多话，其实都是要等她跟着下来要说的答案。若她答得如我所料者，我便信她实有鬼跟随着她，若她答不到我所期待的，我便不能下定论。我究竟在期待着同学乙的一个怎样的答案哩。
我问同学乙那鬼何时走了。同学乙想也不想的答说：「当你说『观世音菩萨』的时候。」
我跟同学乙谈了不少于十分钟。期间东拉西扯，我只说过了一次观世音菩萨，就是问她家中有否供奉观世音菩萨那次。她能不假思索的答出那鬼是于我说观世音菩萨那时走的，可证她的感觉及所说不假。
为甚么那鬼会于说观世音菩萨时走了呢？相信佛教徒都知道，每当我们一念称诵佛菩萨圣号时，佛菩萨便会实时给予加持，其光明即至，凡鬼物俱属阴暗，不能忍受此强光，故必然遁离。
我问同学乙那鬼既跟着她那么久而不肯离去，何以会于我说观世音菩萨时，突然离去。她说她不知何解，只感觉到当我说观世音菩萨时，那鬼便自她身后的门缝中隐去消失。她说她感觉舒服多了，那鬼走了，她才没有那么忧虑。
我亦感觉到同学乙开怀了不少，我再安慰了她一会，她亦释然离去。以后亦没有再听到那学校有同样的事情发生过。
佛菩萨的大悲愿力，真的不可思议。只轻轻一念，便发挥了功效，同学乙于不觉间便得离苦。希望这次的经验能成为同学甲乙等人追寻佛理的助缘。
（香港）
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十二、普陀山南海观音空中显灵纪实

在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的「海上仙境」，那就是「万倾风云浮碧玉，孤插苍溟小白华」的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二．五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木茂盛。
普陀山的名称，出自佛教「华严经」等六十八卷，全称为：「补坦洛迦」、「普陀洛迦」，是梵语的译音，意为「美丽的小白花」，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为「南海普陀」。
普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元八四七～八五九年）天竺（印度）僧人来此修行，「普陀洛迦」之名因而远播，唐懿宗咸通四年（公元八六三年），日本僧人慧锷，从五台山迎奉观音圣像一尊，由明州（宁波）乘船回国，途经名叫新罗礁的海面，忽然风浪大作，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:14:29

出现无数铁莲华（今称莲华净），挡舟不能前进，如是者三日三夜，此船始终无法开出，只有远远在普陀山四周打转，慧锷和尚惊吓不已，他认为观音菩萨不愿东去，便决定在观音洞附近登岸，与当地居民同建「不肯去观音院」，从此以后，普陀山就开始供奉观音菩萨了，他也成为本山第一代开山祖师。
宋朝嘉定七年（公元一二一四年），宁宗御赐普陀山宝陀寺「圆通宝殿」匾额，并诏示山中各寺，均得供奉观世音菩萨，如是观世音菩萨与普陀山，便结下了不解之缘。
走进普陀山，寺庙林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕，如登佛间世界，故又有「海天佛国」之称，而幽洞奇石，层峦迭现，古迹甚多；四季葱龙，花香不绝，如临仙境，悠忽飘渺，有一种无法自抑的喜悦与心旷神怡之慨；尤其见到普济寺（前寺）「圆通宝殿」供奉的那观音菩萨，顿使你心境清凉，尽消世俗烦恼，充满法喜，流连往返。
普陀山在文革期间，亦遭受破坏，大部文物被毁，僧尼被逐，但自一九七九年落实宗教政策，一九八○年中共十一届三中全会通过决议，由国家拨出巨款，整修各大寺，被逐僧尼回寺，重新开放，恢复信仰自由，此后朝山客络绎不绝，渐已又见往日胜况。
此次由大陆各地及海外华侨、港澳及台湾信众，发心共同捐建观音铜像一尊，立于距西方寺不远处之海滨小山上，高二十八米，铸铜重达七十余吨，外着金身，莲华底座两层，供海上来往客商船只远眺，更是象征苦海慈航，普渡众生，于今年（一九九七年）十月三十日（农历九月廿九日），恭请普陀山全山方丈妙善大和尚主持开光典礼，盛况空前，笔者有缘随同「普陀杂志社」之朝山团前往参与盛典。该团由高仰岗社长率领，于十月二十五日启程，当晚抵上海，次日参礼苏州灵岩山寺、寒山寺，又次日飞宁波，参礼天童寺、阿育王寺，当日夜宿定海「海中洲大旅社」。二十八日正式抵普陀朝礼各古剎胜迹，拜见方丈妙善长老，恭聆开示。
我们此行最重要的是参加三十日露天观音菩萨开光大典。是日凌晨四点即起，五点早餐毕，六时乘车抵西方寺不远处下车步行，至观音菩萨开光广场；来自世界各地的信众约万余人，于七时左右，齐集在观音铜像前广场，是日云淡轻风，天气特佳，微微阳光照射观音铜像闪闪发光，庄严妙像，慈客广被，我们都感谢赞叹菩萨显灵，如此美好天气，如果是先一日的烈阳，那许多人挤在一起，定吃不消。八时左右妙善方丈暨诸山长老、政界首长等均已抵达，八时十五分大会司仪宣布，「观音菩萨铜像开光典礼开始」，奇迹瞬刻出现了，天空中显现银白色观音菩萨立姿圣像，在场信众仰天狂呼赞叹，掌声如雷，达数分钟之久，许多信众感动得泪流满面，真是充满法喜，不一会又见天空观音菩萨显迹下方，数度出现荷花般浅红色云彩，并未移动，亦达数分钟之久，这真是奇异，一生中难得亲见的菩萨显圣的景像，不虚此行；过去只是在书面文字或图片上或是听人说过，认为不可思议，这次我们都亲眼见到了，也是福报不浅。开光典礼圆满后，笔者步行走回普济寺方面，途与一位肩背摄影机的大陆电视记者，我很客气的问他：「刚才的奇迹你都看到了罢？」他说：「看到！看到！」「而且都拍下来了！」我说：「这不是巧合，教你不能不相信！」另一位同行的人士赞叹的说：「真的，这下我们真是不能不相信观音菩萨到处在显灵了！」我们在回程路上，仍见到许多迟到的信众，扶老携幼，奔向观音菩萨铜像广场，有的三步一拜，有的一步一拜，他（她）们的发心虔诚，真是令人无限感动与钦佩！
（作者：唐毅雄，〈台湾〉）
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十三、人心一动鬼神皆知

从前，俞祺在姚抚军署住着一间小房，每晚临睡前，恍惚间见有人影在茶几旁边，睁开眼就什么也看不见了。自己怀疑是看花了眼，可是也不应该夜夜看花眼哪！后来他就装睡，发现一个婢女模样的人，缓缓从墙角出来，侧耳听了很久，才敢稍稍挪步；俞祺略一转身，她就缩回墙角。俞祺这才恍然大悟，原来是滞留在这里的幽魂，因为怯懦，不敢近人，没什么恶意。因此他私下想：她不来作祟，何必在这里让她不安？不如搬出去。才一动念，仿佛见到她在那里遥拜。
可见，人心一动，鬼神皆知。
（纪晓岚《阅微草堂笔记》）
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十四、僧宝护身念佛得救
──台湾九二一地震幸存者的真实故事

1999年921大地震时，房屋全毁的台中县「东势王朝」，倒塌后第三天，救难人员从扭曲变形的钢筋水泥中，救出钟永祥先生，被困数十个小时，重见天日的那一刻，他不仅神情镇定，身体状况仍十分良好；更令人惊讶的是：他并没有灰头土脸，甚至还可以称得上是相当「干净」！钟先生被救出后，他告诉大家一段遭遇，这件事传出后，众人莫不啧啧称奇。
故事得从钟先生一位远亲来访谈起。钟先生是广东人，他的亲戚远道来台探亲，身为主人的，当然热情款待。几天后，远亲整装离台，临行前，除了感谢之外，还特别告诉钟先生：「你们家的客房很清凉，睡起来好舒服，有时你也可以睡睡看。」
钟先生平常都睡在主卧室，那天钟太太到台中看儿子，他想起远亲的那番话，于是当晚便改睡在客房。睡眠正甜时，突然大地一阵撼动。钟先生家住六楼，他感觉家里似乎向下坠落，真乎？梦乎？房屋四壁好像被什么东西挤压，就快碎裂般。
可是剎那间，他看见好几个全身散发金色、而且光头的人，用手撑住他头顶上那片即将倾倒的墙，同时，又有几个人压在他身上，感觉好像是在护着他的身体一般。他心想：「三更半夜，为什么有这么多人在我房间？」猛然回神，发现四处漆黑，他问：「你们是什么人？」用手挥动，却发现杳无人迹。
这时，他摸摸身旁，吓了一跳，墙壁倾斜，他正处在中间的小空隙中。由于平日笃信佛法，钟先生马上想到：「刚刚一定是菩萨来救我！」于是端坐起来，就在墙与地之间的小缝中专心念佛。
三天过去，如果一般人陷于瓦砾中，必定觉得度日如年，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:15:25

身心逼恼。但是钟先生说：「我只有一心念佛、念观世音菩萨的名号，全然不管身在何处，反倒觉得自己很快就被救出来了。」
被救出后，钟先生才知道，东势王朝五楼以下陷落坍平，六楼变成一楼，而他家除了客房一角仍有空隙外，其它房间早已挤成一团。
同样是东势灾民的刘春珠师姐听说钟先生的事迹后，她特地去拜访。之前，她就风闻钟先生为人乐善好施，是一位医术高明的中医师，也专精针灸，平常若有贫穷患者求诊，他就分文不收。刘师姐到钟先生的诊所，说明来意，钟先生知道她也是佛弟子，就告诉她更多奇迹。钟先生的诊所是一栋四楼建筑，四楼是佛堂，供奉三尊佛像，有释迦世尊及观世音菩萨，都是瓷器所造。地震后，佛像震落地上，不可思议，竟完好如初。
一、二、三楼都有书柜，奇特的事情发生了。钟先生行医多年，略有积蓄，在两岸开放探亲后，他重返广东故居，听人说某古寺倾倒荒废，他便独力资助寺院重建，此寺名为「绵洋寺」。寺院落成时，他拍了许多照片当做纪念，这些照片就分别贴在书柜的玻璃上。钟先生告诉刘师姐：「所有书柜材质一模一样，地震时所有的书柜倒了一地，但是，只要是贴着绵洋寺照片的柜子，完全没事，其它的柜子，玻璃碎落一地。」
这次大地震，钟永祥先生见证了佛菩萨的神迹，他说：感谢佛菩萨保佑，今后要更努力行善!（《福智之声》第九十六期）
第三部分(6篇)
一、为鬼念咒  刑具脱落

北平有一位能见鬼的人，某日在城南游艺园见到几个身带刑具的鬼，跪在地下，手指所带刑具，表示求救之意。他表示无有办法，遂即躲避。鬼还追逐不舍，他迫于无奈，说我什么都不会，只会持往生咒，试持几遍看看。遂即举咒，眼看那些鬼魂刑具脱落，叩首而去。他很惊异密咒之灵。这是胡若愚市长所说，他们是熟人，能举其名，我记不得了。
（一九七○年八日至二十二日《民声日报》）
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二、念往生咒  自在往生

再说一件，沈阳南关的关岳庙是军事当局所修建，没有住持，管理的人是做过旅长的海城县人李少白。他说海城县有一位许多年专念往生咒的人，忽然通知亲友说某日往生，到时亲友来齐就座，他说还有若干遍，念完即往生，亲友眼看他掐珠记数，逐数已满，泊然而化。
（一九七○年八日至二十二日《民声日报》）
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三、念往生咒  超度亡魂

由陈天池而识炮兵少校罗敬之，罗有怪眼能白日见鬼神，罗在其家乡湖南湘乡，六岁时正洗澡，突见四周皆鬼而骇怕大哭，罗母问故，告之不信，但从此却能看见一切鬼神。一天，罗来我寓居之熊宅，我问：这里还干净吗？他头向外转一努嘴说：喏，那不是？我问：怎么样的？他说：就在门外墙阴站着一鬼，敝衣垢面，满脸胡须，身不太高，怪可怜的，见人来便向后退缩。我问：可以超度吗？他说：可以。相约次日举行，我则准备香烛纸钱。次日，罗来后，在门外燃起香烛，焚化纸钱时，我口诵往生咒，罗说：鬼已欢喜感谢而去。我作此送鬼事，偶与邻居邓警铭谈起，邓吃惊地说：确有这回事，以前每年夏季要搭凉棚，死鬼是搭棚工匠，不幸失足坠地而死，死时身形、衣着、地点，与所说完全一样，事隔已经三十年了，不料鬼魂还在此处。邓要求我介绍罗君看看他家中是否清吉？罗看后说：邓父魂仍在家，但表示不悦云。我从此确信有鬼魂之事，更相信罗君真能见鬼，既有鬼便有神，菩萨与佛亦当然有的了。此事亦足证灵魂不灭与佛咒力量。
（锺石盘《圣贤梦影》）
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四、念往生咒超度部下

又一次突有一不相识的人来访，他说：我的部下周舜上尉偕一士兵在二十八年某月被星子县伪组织某人，为谋得周的快慢机驳壳手枪，将周等杀害，如若我要为周报仇，他可以指证云。我说：对日抗战胜利后，日本军队都要释放回去，政府对汉奸亦准其自新，我不能单独报复某人，但作恶的人必有恶报。送走来客后，心想此事可能是周舜被谋害而死有不甘，故驱使其来报告，遂撰写一文，述明经过及冤仇宜解不宜结，祝愿周舜为岷山之神，向空焚化时口诵往生咒。恰巧此时罗君到来，我问他有何所见？他说：一青年军官全身浴血，站在外面路上，得到我所焚化的纸，向我鞠躬后，即欢喜腾空而去云。
罗说：由我的身光看，我的前生是一出家僧人，妻为女尼，这是我首次闻听前生的事，虽难全信，然证之今生学佛信佛，自为前生种因，所谓：与佛有因，与佛有缘，又不能不信也。佛经说：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。」由佛家三世因果推知，今世的功名富贵，原为前世修积而来。我既如是，其它之人，亦莫不皆然了。遗憾的是我发达过早，不免造业，而觉悟较迟，致有三十九岁的怨憎会苦难，若依出世法来讲：今生我亲近过禅宗，天台宗，唯识宗许多大德，但性之所近，独对净土宗感兴趣，对净土经论，亦似曾宿习，则前生必曾修习净土宗无疑，然净土法门乃是当生成就之法，前生既是出家又修净业，何以不能往生净土，仍旧受轮回之苦呢？推究原因可能有二：其一，今生怠惰性情难改，可知前生必是忆佛念佛不曾精进。其二，今生之有少分功名，可知前生虽是出了家，而仍贪名闻利养，以此习气，终致堕落轮回，而今生几乎迷失一切，思之非常可怕！且前生的苦修，只换得今生的虚荣，于了生脱死亳无所益，亦殊不值得。
妻在七岁时，闻人诵念大悲咒，即能随声背诵，一字不差，此亦足证其前生必曾熟诵此咒，记忆在八识田中，始能不经教授便可琅琅上口；又从小即不喜食肉不敢杀牲，且记忆力甚强，亦善根不昧之明证。宜乎我二人今生结为夫妇而又志同道合，同修净土法门，并求同时往生西方也。但既已了知宿因，则今生允宜精进净业，全力以求往生净土为是。
（锺石盘《圣贤梦影》）
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五、念大悲咒  车轧无伤

再说一件事我在沈阳东门里居住时候，房后是稻香村南货店，听店内掌柜说有一天由东门进来一人，被汽车撞倒由身上轧过，这人丝毫无伤，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:16:22

摸去尘土，依然行走。旁人问他何能如此，他说他是信佛的人，现在正持大悲咒，这是一件事。
（一九七○年八日至二十二日《民声日报》）
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六、诵经持咒的利益

中国宋朝时候，有一个做生意的人，天天拜观音菩萨，虔诚念诵心经和大悲咒，已经有好多年了。
有一天，这位商人从外地带了很多钱，要回家去了；那个时候交通不便，这商人看看天要黑了，就找一间旅店过夜，那里知道找到这间旅店是「黑店」，旅店的主人看到商人带了很多钱，贪欲心起，想要谋财害命，到了那晚一两点的时候，拿一把刀，想要橇开商人的房门，进去行事；当他正在橇门时，听到门外有人敲门，便把刀藏起来，跑去开门，进来的是一位大汉，大声叫喊那商人的名，旅店的主人问道：「你是谁？找他做什么？」大汉说：「我叫豆输明，他是我的好朋友，我来看看他。」旅店的主人说：「他睡着了。」大汉说：「不要紧，请你明天告诉他，说我豆输明来找他就可以了。」大汉说了，就扬长走出门去了。旅店的主人心想：好在刚才还没有动手，不然可就糟了！因此，也就不敢再妄动，自己睡觉去了。
可是到了三四点的时候，更深夜静，那商人因为整天走路辛苦，睡得更熟了，发出呼呼的鼾声；旅店的主人听到了商人的鼾声，谋财害命的贪心又起，爬起身来，又再去橇商人的房门；恰巧这时，门外又有一个人叫门，旅店的主人开门一看，这一回来的是一位满脸胡须，自己说名叫阿逝孕，又是要找那商人，旅店的主人很害怕地告诉他说：「睡着了！」大汉说：「明天告诉他，好朋友阿逝孕来找他。」说罢，又是大摇大摆地走开了。这时，天要亮了，旅店的主人听到商人在房里起身的声音，谋财害命的恶念也就不敢再起了。
第二天早上，旅店的主人告诉商人说：「昨晚有两个大汉来找你，先来的一个叫豆输明，后来的一个叫阿逝孕。」商人才听，觉得奇怪；可是仔细想想那两个朋友的名，才恍然大悟！原来「豆输明」和「阿逝孕」是大悲咒中两位菩萨的名；因为商人天天念诵大悲咒，获得菩萨暗中保护。
启示：虔诚诵经持咒，所得的利益是不可思议的。
（摘自香港佛教．金明讲）

第四部分(15篇)
一、马足有疾不中乘骑

世俗祭祀，必焚纸钱甲马云鹤，稍有识见者，必谓无益。
顷年，余至穹窿山，目睹施炼师，摄召温帅，下附童体；临去索马，连烧数纸不退。师云：「献马已多。」帅云：「马足有疾，不中乘骑。」取未化马纸视之，模板朽坏，足断而不连；泚笔续之，帅即退。
盖，天地生物，不出五行，造化人身，皆具一天地；五脏各配一行，意属脾，脾属土，土为生物之根。人无脾胃，脉不能生；天地无土，则不成立，金木水火，皆不离于土，故意想所注，物即成焉。
无暇远论，世有最平易而甚验者，如民间蓄养母鸡，生卵无雄，取卵向灶内咒之云：「与灶鸡打雄。」即与抱伏，日满出雏，羽毛必黑，此非意向所成耶！
是知：纸钱衣帛，可作冥资；画马鹤龙，可供骑御；木俑殉葬，可为奴婢；水火祭炼，可使饱食。变质而上升，意想所化，理固然也。
（《说铃》所收，清．王逋《蚓庵琐语》）
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二、俞净意公遇灶神记

明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学。十八岁为诸生，每试必高等。年及壮，家贫授徒。与同庠生十余人，结文昌社，惜字放生，戒淫、杀、口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子，甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之。八岁戏于里中，遂失去，不知所之。生四女，仅存其一。妻以哭儿女故，两目皆盲。公潦倒终年，贫窘益甚。自反无大过，惨膺天罚，年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达。如是数年，亦无报应。
至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就座，口称姓张，自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰。公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继。且以历焚灶疏，为张诵之。
张曰：「予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也。」
公大惊曰：「闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名乎？」
张曰：「即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册，糊窗裹物，甚至以之拭桌，且借口曰勿污，而旋焚之。君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类，亦登于庖，彼独非生命耶？若口过一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君。君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止。舌锋所及，怒触鬼神，阴恶之注，不知凡几，乃犹以简厚自居。吾谁欺，欺天乎？邪淫虽无实迹，君见人家美子女，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其境，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者，尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天。上帝命日游使者，察君善恶，数年无一实善可记。但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚，君逃祸不暇，何由祈福哉？」
公惊愕惶悚，伏地流涕曰：「君既通幽事，定系尊神，愿求救度！」
张曰：「君读书明礼，亦知慕善为乐。当其闻一善言时，不胜激劝。见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固。故平生善言善行，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实？且满腔意恶，起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫客气，妄想诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净。一个念头，只理会善一边去。若有力量能行的善事，不图报，不务名，

wlxg20130220 · 发表于 2017-4-30 20:17:18

不论大小难易，实实落落，耐心行去。若力量不能行的，亦要勤勤恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心，切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有不测效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意。」
言毕，即进公内室，公即起随之，至灶下，忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事。自别其号曰「净意道人」，志誓除诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿。愿善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声，以祈阴相。从此一言一动，一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人，有利于物者，不论事之巨细，身之忙闲，人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功。且以敦伦勤学，守谦忍辱，与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所行所言者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二（一五七四）年。甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡，为子择师。人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为援例入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内监杨公，杨公令五子出拜，皆其觅诸四方，为己嗣以娱老者。内一子，年十六，公若熟其貌。问其籍，曰江右人，小时误入粮船，犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然。公大呼曰：「是我儿也！」杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流。子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。
公居乡，为善益力。其子娶妇，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神并实行改过事，以训子孙。身享康寿，八十八岁。人皆以为实行善事，回天之报云。
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三、决科要语立心格神

休宁有一儒士，程其姓，学圣其名。师事洪甲，颇明道理，立心操行无谄曲。中年以后，游神冥府，职雷部判官。言人死期，月日时刻不爽。或一树当击，亦先与师言之，无不验。然止对洪言，即他人弗与闻。
洪因自审究竟，对曰：「先生今世禄薄，但冥府重先生，将以先生为阎君师。」洪笑曰：「果尔，吾便为之」。
是夕洪遽困顿，仆者见庭下，如官吏立者数员，良久却去，洪亦安。达旦学圣至，谓洪曰：「先生知否？冥府闻先生便为之语，遂遣使者迎先生。予谓先生戏言耳，期尚远也，乃召还。」前后所言于洪者，洪多不泄，惟潘雪松，祝石林二人，素与洪好，皆积学，逾强而不第。
洪问学圣，能知是事否？对曰：「此非吾职，然可托稽也。」
居二日，告洪曰：「潘公中癸未榜矣，祝尚未在。」癸未雪松果第。洪又命为石林稽之。
学圣对曰：「天榜未定，待定乃可。大凡春榜定于先年之十月，秋榜定于当年之正月。」
洪记其言，至乙酉之十月，又命之。
学圣报曰：「见两榜矣，上丙戌榜也，无祝公。次己丑榜也，有之。虽然，两榜之中，尚有挪移增减，此又待揭晓乃定。」洪问其故。
学圣曰：「冥中议论阳间人善恶，何止月旦评哉！平生为善，忽有一念之恶，神即恶其秽；平生为不善，至此猛省痛改，神即鉴其馨。至于科甲一事，专属文昌，凡能文之人，咸登其籍。宁独本人心行，毫不可隐；虽其父祖曾高之一善一恶，皆籍注也。又宁独其人善恶之大者不或遗，虽其隐衷微念，词组细行，皆洞悉也。以此比较轻重，酌量去取，无锱铢少谬。有其人不善而乃第者，因其祖父之德胜也；或善人不第，则祖父之德不足也。有其人浪荡欠检束；乃其心中鲠直无毒肠，却乃取；或循循有执持，外貌虽善，中情不直，多见弃。有已上榜而忽除名者，新念不吉也；有本无分而忽有分者，新念迁善也。天家考察，曾无顷刻之停。今两榜正在挪移之间，吾能知祝公之有分，而不能知戌丑之所定也。」
石林至己丑乃第焉。雪松为予年友，冯开之所取士；石林则予拔之。一日过石林，备闻诸语，予乃有警于中。
忆予年少时，受举子业于先君，常听讲至夜分，不寐待旦；至发挥于文字之间，呈之以欢先君。又见先母多病，每夜须人静，出天街上，叩祷愿早登第，及吾亲见之。是时念念惟在爱亲，无他念也。
予登乡榜时，年二十有一。其后累赴春官不第，乃奋然曰：「得非吾念头有差乎？」乃于佛前，朝夕默祷曰：「有如志富贵不志道德，为身家不为生民，上负吾君，下负吾亲者，神明鉴之。」盖三年复第。
今以程君所言冥事睹之，予亦有暗合焉。抑非独予也，凡登第有盛名事功，磊磊落落，轩重人世者，其立心自治，咸有大愿于中，而未尝轻以语人也。予何敢轻语人也，予何敢轻语人哉！夫场有余粟，则鸟呼其群而共啄；野有美草，则鹿呦其类而共食，其性然也。今士人，吾同气也，予有所闻，宁忍不以告乎！予是以次程君之语，及予所警于中者，以为诸士告，俾悟决科之道，以立心格神为本，而博诵作文次之也。
（明．杨贞复〈决科要语〉）
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四、神罚

祸从口出十八板臭脚向神摔一跤
谑问女仙阴户字罚戴痒珠四十年
民国卅六（一九四七）年秋，余于役于粤东之澄海县主持警政，翌年转参县府莲幕（同今之秘书），得与社会科长陈群英君共事。陈君系本地人，毕业于上海暨南大学，当时与余在同寅中均为年事最青者，公暇时相过从，倾谈话旧，甚相得也。
一日，曾为余述及其在上海暨南大学就读时，与同学三人逛游上海市城隍庙，见善男信女至庙膜拜者络绎不绝，因而言曰：「愚夫愚妇，率多崇拜木偶，遇事奚弗问我？或可获得答案。果城隍确真有灵，则尽可一显灵迹为我取信乎？」言竟与同学相顾哈哈大笑，旋即离庙他往；及晚归校，即感身体不适，继发高烧。初以为偶然在外感冒，就医服药后，竟多日未见痊可，且病况日渐恶化，中西医药罔效，

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