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发表于 2017-4-15 08:37:18
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某物若干 某物若干 某物若干0 N9 D# l4 |& M
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某年某月日首座 监院 西堂 知库( \! e1 ]) s5 V+ M. [* D& W
悦众 知客 书记 看病(以上各要押字)
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3 T9 C3 C# d$ z) ^* I% ] △(二十二)津送式入龛诵弥陀经一卷。往生咒三遍。回向云。上来念诵功德。奉为新圆寂某上座入龛之次。庄严报地十方三世(云云)。龛前念诵。每日挨单四人。诵心经一卷。往生咒三遍。念佛百声。观音势至清净海众各三声。举西方赞回向。. t L/ L" y7 z1 h
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亡灵所造诸恶业 皆繇无始贪瞋痴) [$ ~) z! {, U+ y a
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔 惟愿亡灵神不乱. o2 Q+ r/ Q% a' ~! o% E
正念直往生安养 面奉弥陀值圣众
& Z, i( A" B! e+ U 修行十地证常乐
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7 c; q* G' Q" L+ \; t 愿以此功德(云云)。起龛诵弥陀经一卷。往生咒三遍。变食真言甘露真言普供养真言各三遍。维那举云。欲举灵龛。赴茶毗之盛礼。仰凭大众。诵诸圣之洪名。用表攀违。上资觉路。大众执香念佛。送至化坛。茶毗维那举云。是日即有新圆寂某上座。既随缘而顺寂。乃依法以茶毗。焚百年弘道之身。入一路涅槃之境。仰凭大众。资助觉灵。念佛百声。观音势至清净海众各三声。举西方赞回向。上来称扬圣号。资助往生。惟愿慧镜分辉。真风散彩。菩提园里。开敷觉意之花。法性海中荡涤心尘之垢。茶倾三。奠。香爇一炉。奉送云程。和南圣众。茶毗净人举云。是日即有新故某净人。既随缘而有尽。乃依法以阇维。焚百年苦行之身。入一路庄严之境。仰凭尊众。资助一灵。如前念佛毕。上来称扬圣号。资助往生。惟愿草尽街头。花生碓觜。选僧堂里。无见顶相常圆。古佛园中。有漏尘躯永脱。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南圣众。估倡。举香赞毕。维那唱云。浮云散而影不留。残烛尽而光自灭。今兹估倡。用表无常。仰凭大众念清净法身毗卢遮那佛(云云)。白大众。倡衣之法。用表常规。新旧短长。各宜照顾。钱须足百。毋以新锡相兼。磬声断后。不许返悔。倡毕。念佛回向云。上来念诵倡衣功德。奉为圆寂。某上座庄严报地十方三世(云云)。, ?, m2 J u5 m) {
! f" A8 U& s, u △(二十三)建塔式
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" f; u F$ e( y- z: l 释氏要览载寄归传云。垒砖石为之。上无轮盖。凡圣有等。初果一级。二果二级。三果三级。四果四级。辟支佛十一级。佛十三级。凡夫比丘有德行者亦得立塔。即无级。观此。则塔不宜高大。( X/ T) J+ y, @& j* d% n' E
4 y! i: X7 @1 ^; d" f △(二十四)上方善会约' \+ Q) U! Y% C
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兹会读诵大乘戒经。兼之放生念佛。是诸上善人同会一处。故名。8 ]+ D0 c# V* S: R- }: Q
* o$ p) g9 J) d |* M: W/ y6 i 一定期6 y* ^8 Z/ L& ]
( w" ]$ c* h6 i$ B& O* ?' D% w 比丘半月诵戒。今居士虽不出家。而梵网乃王臣庶民僧尼同禀之戒。兹议每月一会。定以月晦前一日聚于上方。愿者书名簿上。
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4 B7 n$ d+ E* ?0 s1 D, ]4 x& Y: w 二读诵( M4 m n6 ^7 O2 v: h/ j* u% y: E
9 M2 m4 h8 ~9 ?% L 人齐。即于佛前诵戒经一卷。念佛或五百声或一千声。一僧掌鱼领众。
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; n. I ?. D' w+ y 三治供" m) \$ ?/ H( a. X
5 R+ }- `$ ^. z, H 诵经毕。饼果三色作茶供。念佛毕。饭菜三色作斋供。每位各出银五分。付守院僧治办。
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四议论9 T. d- ?. e* ~& Y. k- a
; j. z& a2 Q+ d 群居终日。言不及义。宣圣所呵。今者群居。或经论疑滞处。或修持切要处。各各平实商量片时。# X/ c/ Z5 t* d% [" v) G
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五放生6 k2 l( C4 ]# v
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梵网第二十轻戒有放生之文。兹议各各随便具放生银。不拘多寡。不拘有无。或自买生来亦得。
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六主会
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" @) B. t0 {5 h( r' R- L 依次掌簿作主。其会既定。晦前一日不必发帖。其资亦只随众止是五分。但具香烛茶汤。写录交代。来先去后而已。无事劳费。人可作主。庶几永久。
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△(二十五)鱼池事宜宜放鱼虾蚌蛤螃蟹蟛??等。池中不可放黑鱼鲇鱼汪剌黄鳝团鱼等。要害好鱼故。池内不放螺蛳。以内有青鱼要食螺蛳故。不得以洗刮油腻及糟糠等物入池中。鱼食之多泛死故。不得多买草料。宜少少与之。防獭及恶鸟。要爪鱼故。
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△(二十六)建塔所费议; L: a; l, K& H' |* v' |. y5 ?
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坟墓事。计众道友所施。共三十七两有奇。据我自作。十金尽足矣。今已浪费二十九两。止存八两。但具得石料而已以后此八两完事则可。此外不得更受在家道友分文。不得更受出家道友分文。不得募化生熟人等分文。我自衣钵亦不更出分文。何以故。我衣钵应作福。不应效世俗富贵人庄严自己坟募。取笑识者。吾决不为。预白。 _5 O- L4 q# n( m4 |$ [+ Q0 g
8 n' K+ G) i0 B& z9 t( {- ]0 [ 史鱼暴棺。古今谓之尸谏。今我先无益于众。理应暴龛。葬亦幸矣。而复为厚葬可乎。更费八金。数穷理极。八金之外。不可增益分文。即欲开万马明堂。七层宝塔。亦凭众等。但八金之费。则断断乎一定而不易也。- W4 M0 P8 B. M X4 i, A& T
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△(二十七)勿纳沈氏子孙出家议
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& j7 r5 K0 \* ^* |' R# ^6 a" T 异姓。及同姓而非亲者。自依出家四事定式无论矣。至于宏本宗子侄等。一概勿留。有真心学道。可别求良师。另入善会。故留者。罚银十两出院。或难曰。罗云。佛子也。阿难。佛从弟也。难陀。佛亲弟也。佛固与其进矣。此何执焉。予曰。不闻鲁男子却邻妇乎。其言曰。柳下惠则可。在我则不可。或又难。坐怀处嫌疑之间。却之诚是也。出家乃盛美之事。却之似为不可。予曰。坐怀而乱。罪止一身。出家而非。祸延大众。其人而罗云也。阿难也。难陀也。则可。苟为不然。却之为是。古人有言。易子而教。请借以为式。1 L- Y! s5 T1 g& B$ `7 C& @
4 p/ n3 X5 \7 N$ W# G 嘱语
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0 q8 M2 D8 C; C' i6 e2 J& R( h 袾宏以老病日增。向有预立遗嘱一纸。已而失之。其嘱尚未尽欲言。置不论。兹别嘱如左。吾以三十有二出家。一钵一衲。多载风尘。后住此山。自分孤孑终身。草木同腐。不意重兴废刹。皆诸檀信道友凑椽累瓦。补敝筑残。逐间接起。以成丛林。虽乏壮观。尽可栖息。然本意专为与众真实进修而已。今老矣。四大尪羸。两足痿痹。残阳逝水。光景须臾。当随所便安处。以终余年。虽死期未定。死所未定。死后依吾言不依吾言未定。丛林之或存或废未定。然理所当然。今言之固无害。爰念出家以来。虚消信施。生已多惭。岂以亡躯。更为妄费。身谢入龛。内着浣过旧服。外搭常用七衣。上圆顶。下趺足。数珠挂手。坐具叠前。入已。即用灰漆封固。虽亲族至。不得更开。不得张罗孝堂。不得广陈供养。不得披麻带白。不得四出报讣。不得纠合施主眷属多作俗格道场。但照常估倡。随例念诵。衣钵之类。尽以作福。留龛一七二七或至七七。无人火化。扶龛入塔。塔高五尺。不得过量。违背佛制。不得侈靡石工。及举殡无益之事。如铭旌冥器彩亭音乐指路挂真题主等。俱不应为。止依常规。众僧念佛导引即得。吾平素守愚抱拙。未曾有大彻大悟。未曾作大缘大福。未曾具三明六通。 |
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