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发表于 2017-4-8 19:27:43
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终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满六波罗蜜。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满善巧方便。终不舍离阿兰若处。若有菩萨。未能调伏一切有情。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满四种摄法。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能修习六念之法。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能成就多闻智慧。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能成就坚固信力。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能断除六十二见。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能修习八种正道。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能永断二障习气。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满随病与药微妙智慧。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满大菩提心。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满恒沙三昧。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能成就无量神通。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。以定通力见十八空而心不惊。如是大事若未成就。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满一切智智。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满一切种智。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得修习三十七种菩提分法。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满十地万行。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。于百劫中未能修行相好之业。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未得圆满如来四智。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。未能圆满证大涅槃。终不舍离阿兰若处。或有菩萨。坐金刚座未能证得阿耨多罗三藐三菩提。常坐不起。是名菩萨阿兰若行。善男子。出家菩萨发菩提心入于山林。坐三种座炼磨身心。经三大劫而修万行。证得无上正等菩提。尔时世尊重说偈言。
' t% ^2 i$ K$ P# C3 D/ }5 l 昔诸如来因地时 住阿兰若离尘处 4 z# |/ B, ]7 {5 b7 }6 {% P
伏断烦恼所知障 超过三界证菩提 % B; Y! Y- F* ^' \6 p) L( ^
过去菩萨修行愿 以阿兰若为舍宅 u+ C% Z6 v6 ?0 P: p
阿僧祇劫修福智 十地究竟证三身 * M: u8 [$ e; x: t* s' @
未来菩萨求佛果 入于深山修妙行 0 B6 X" |% j" a- F" N+ D
断除二障生死因 常证三空真解脱
2 m/ n/ G; b3 C+ T- k! I 现在十方诸菩萨 修持万行住空闲 ' K; y+ G: U4 d
不惜身命求菩提 念念证得无生智 3 P" W Z3 q- M, `7 X4 F
若欲速证深三昧 因修妙定起神通 2 m4 _& \" d0 V$ A7 G
阿兰若处心无诤 能变大地为七宝
# S/ p+ x7 W% a: r0 }. H, r& O 若欲游戏十方国 往来自在运神通 * V9 k2 H% ~/ [% @( V
供养诸佛利群生 住阿兰若无畏处
+ C$ Y$ V1 Y- @& v 欲证有无如幻智 了达诸法本来空 4 N, I9 [% R" j! I. B2 u! E5 S
住阿兰若菩提场 令众亦入真解脱 O. h6 s' W/ c* E# K
若欲速得如如智 证会诸法如如性
' U/ t( n5 S" G' k% W9 y 尽大劫海利群生 当住兰若空寂处
- f, Y- Z+ H! O0 v2 {6 \0 ~6 h 若人欲得难思智 妙高山王纳芥子
9 k5 k& I% `. V* `7 R 山王芥子不坏相 入于兰若神通室 1 X/ p" P1 G! o0 V1 n- W
若人欲得无碍智 以一妙音演说法
, @5 [" F" d, z! K% ?) A4 R4 C 随类众生各得解 当住兰若修妙观
3 F7 M6 I4 g8 y& d 若欲无生及无灭 应现十方诸国土
# j, ~- S2 v3 p- B5 S 放光说法利群生 莫离兰若空寂室
5 I3 D( v9 T& G; C. n" u% K 若以足指按大地 令十方界皆振动
* [% b7 a6 U( X8 K% ~7 z 睹相发心除邪见 当住兰若观自心 ! X& S6 R( b! @& T( i+ Z' h" I% U! x
若欲诸佛出现时 最初献于微妙供
o f; z4 |% G 檀波罗蜜皆圆满 住阿兰若修妙行 3 n) Q0 W+ _( B
若人于佛涅槃时 最后供养成檀义
' G. B' u! b2 r+ J8 A. ` 永断贫穷及八难 誓愿住于兰若中
3 s, D' \, J5 T( c$ ~ 若欲福智皆圆满 未来诸佛临涅槃 6 ~" N) ?7 G3 M/ Z9 X4 j
受佛付嘱广弘宣 住阿兰若修六念 % y5 Y# N' g" ?3 `
若于诸佛涅槃后 结集遗法度众生
- K! F, N4 T2 T5 E. e 助于诸佛赞真乘 住阿兰若空寂舍 7 @$ L9 U3 ]; i' {1 Z
人天大师薄伽梵 难见难遇过优昙 ) w+ j4 Z" H; H# d
若欲奉觐修供养 当住兰若弘悲愿 6 t$ V& h1 G2 G q8 G
众宝之尊法为最 成佛化利皆由此
% b5 o* P0 e0 y% g. H& V/ ~ 如人欲得常听法 住阿兰若修梵行
/ H1 y; ~; T/ K8 v6 ~1 W4 z 始从今身至佛身 常愿发心弘正教 ' V5 a* q0 j {! L' `! u5 h2 m
乃至未得大菩提 念念不舍阿兰若
% S$ K: P1 o+ i% _3 y$ G 若人欲报父母恩 代于父母发誓愿
# K5 D% [6 A) v' x6 k# u" e0 O \ 入阿兰若菩提场 昼夜常修于妙道 1 {" T0 c( ~9 B# b2 r
若欲现世增福智 当来不堕八难中 ( F. W5 t% N& }% f! j, D# W
如是有情发善心 住阿兰若修悲愿
) i4 n: H' `& {7 R7 p: C 三世菩萨求真觉 得道涅槃兰若中 + m* i k0 n; T" d; ^0 [
是故名为大道场 三乘圣众皆同处
( q* v# U' {% J8 P% r T 菩萨厌苦入山林 为度群生求圣道
# k. c+ o* j4 s1 S 自未成佛先度佗 六道四生皆悲愍 . Q5 i' Q$ R0 a9 T
上根菩萨居露地 中根菩萨居叶中
0 P1 N5 d u' I) e9 S' a ^7 m 下根菩萨居石室 未成佛道常不卧 0 l+ a8 v' G2 t* a3 Z M/ ?$ R# Q* q
三世菩萨住兰若 得陀罗尼自在力
$ c& ~) o" A# W0 O0 i 今我誓同菩萨心 未得总持恒止此
3 t: n' D6 v) M" C6 k 得大菩提在兰若 入大圆寂由住处
# g9 B% @4 n9 ~. v 菩萨起于金刚智 断惑证真成妙觉
7 R! }( M; o7 ]7 t# Z 广化众生游聚落 为求寂灭乐山林
+ H6 w, ^$ k @; R. _) Y 万行因满果亦圆 尽未来时度群品
- z3 B8 P3 u& Z+ l/ s5 `# B 尔时世尊。演说如是出家菩萨阿兰那行。无量菩萨证极喜地。恒河沙等无数菩萨。永离相用微细烦恼。证不动地。不可说不可说菩萨摩诃萨。断一切障入妙觉地。无边有情发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。九万七千众生。远尘离垢得法眼净。 # H6 R }, B; x( P1 L$ w
大乘本生心地观经卷第六
2 @2 C2 [1 `( h9 z# a离世间品第六 + Y! ~. D& Z% n, Y D0 A9 i
尔时会中。有一菩萨摩诃萨名乐远离行。承佛威力从坐而起。于大众中为诸菩萨说阿兰若行。普告一切诸菩萨言。出家菩萨住阿兰若。应作是念。以何因缘远离世间。修阿兰若清净妙行。诸佛子等。一心谛听。我承佛力。今为汝等分别演说阿兰若行。诸菩萨言。善哉大士。为我等辈及未来世求菩提者。唯愿说之。我等乐闻。是时乐远离行菩萨告诸大众。一切世间多诸恐怖。出家菩萨为厌世间种种恐怖。舍离父母及诸眷属。住阿兰若修远离行。云何名为种种恐怖。或有菩萨而作是念。我为恐怖。一切烦恼从我生故。或有菩萨。而说我所是为恐怖。一切烦恼我所生故。或有菩萨。而说七慢是为恐怖。起种种慢不敬善人故。或有菩萨。以彼三毒而为恐怖。造无量罪堕恶道故。或有菩萨。以彼五欲而为恐怖。耽着世乐堕八难故。譬如世间有七步蛇。若害人时毒力炽盛。出过七步即便命终。一蛇毒力尚能损人。何况五蛇共为伤杀。毒力转盛命难得全。世间五欲亦复如是。一一欲乐各能引起八万四千微细尘劳。迷惑愚夫令堕地狱饿鬼畜生及余难处受大苦恼。何况具足贪着诸尘。如恒河沙无数诸佛。出兴于世说法教化。隙光迅疾终不得见。常在恶道犹于自家。处无睱中如戏园观。过去有佛。欲令众生厌舍五欲。而说偈言。 |
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