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发表于 2016-12-13 13:12:51
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一四句诵。信心供养。勿令有废。若不恭敬。慢惰心者。犯重垢罪。若忘误者。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若有净心。逮菩萨地。如须陀洹。得不坏净心。常能供养三宝不绝。是名不犯。" ]& `6 P1 r+ p0 U4 ^7 O, C
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二。除贪知足
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菩萨不知厌足。贪着利养。不制心者。犯重垢罪。不犯者。虽贪利养。常生悔心。我当精进。断除是意。极自制御。贪心犹起。若取小利。助断大贪。是名不犯。
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三。恭敬尊长, T' a4 `# |- @% X' x
, Q( L) ^4 Q' A# h/ ~ 菩萨见上座尊长。耆年宿德。同师同学。生憍慢心。及瞋恶心。不起承迎礼拜避坐。设有言语余谈不听。若有所问。不如实答者。犯重垢罪。若无慢瞋恚痴之意。直以懒惰。无记。散心。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若时睡眠。若听法说法。若先共他人语。若为调伏灭恶增善。若有僧限。护多人意。是名不犯。9 S% k/ V# W2 e* ~! ^
$ W+ O. k4 N" g8 u 四。随请受施
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6 F$ Q1 J$ ^/ N4 A% c! z u 菩萨檀越来请。若于自舍。若僧寺内。给施所须。菩萨憍慢。瞋恚轻贱。不往受者。犯重垢罪。若懒惰不往。犯轻垢罪。不犯者。若病若狂。若远。若道险难。若为调伏灭恶增善。若失受请。若为修善。若听未闻。若知请主欲相恼故。若有僧限。护多人意。是名不犯。
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- m7 \; t0 y. ^8 W 五。取物转施7 Y# B* V7 i3 @# E
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菩萨从他人边。得金银琉璃。种种杂宝。所须之物。及地中伏藏。无主财物。皆应取之。念当转施。若恶心瞋故不取者。犯重垢罪。若作是心。我不与人而作因缘。若懒惰心。犯轻垢罪。不犯者。若是狂心。若为调伏灭恶增善。若知受已。必生爱着。若知施已生悔。若知施主。施故发狂。若虑施主。施已穷苦。若知施物。三宝所有。若知施物。劫盗所得。若知受已。多得苦恼。所谓王难贼盗死亡系闭。恶声流布。摈令出境界。是名不犯。1 B( w- X( z7 x2 Z( ?% H3 g
& V/ v5 e& n1 i- b q 六。随宜说法4 V& }* C1 V- Y# w# e' [
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菩萨他来求法。以瞋恶心。憎嫉他故。不与说者。犯重垢罪。若懒惰心。不与说者。犯轻垢罪。不犯者。若外道求法。虑还讥刺。若病若狂。若为调伏灭恶增善。若知前人不解其义。若前人不敬。不如法事。若前人钝根。不解深法。恐生邪见。若知闻已。破失本心。坏灭正法。若知闻已。必向非器宣说其事。是名不犯。
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: d* F$ R$ d4 G. r' H 七。悲心教诫1 J5 e7 k& @- N( H5 S% ~
( ^; z; o- y8 t' {3 b( H 菩萨见恶众生。犯戒毁禁。作众罪行。菩萨自知能化为善。若恶心瞋心。舍不教者。犯重垢罪。何以故。菩萨不于身口意净持戒人边。起于悲心。若见恶人犯戒毁禁。作众罪行。极生悲心。是故有犯。不犯者。若狂。若为调伏灭恶增善。若有僧限。护多人意。是名不犯。
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八。权受利人
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1 F9 J& R/ v2 H( ~2 H: t 菩萨如佛所制波罗提木叉。及结毗尼。欲使不信者信。已信者增。此声闻戒。及菩萨戒。等无有异。何以故。声闻之人。顺常自为。犹欲学令不信者信。信者增。何况菩萨所修学常为众生。岂不能尔。是故名同不犯。如佛所制。声闻之人应少欲。作少因缘事。菩萨不尔。何以故。顺求自利。不为他人。是声闻好。菩萨若尔。则不名菩萨。为他人故。所可受衣。乃至百千。从非亲里婆罗门居士。尽力所求。如衣钵亦如是。为他人故。及应乞缕。教织师织。畜憍奢耶衣。受取金银。乃至百千。如是之事。与声闻异。若菩萨本为众生。而瞋恶心。少作。少因缘事。放舍众生。独居其所者。犯重垢罪。若懒惰心。少欲少事。居其所者。犯轻垢罪。
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九。戒息五事
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菩萨有五非法。一谄。二华。三相。四以利求利。五邪命。有此五事。以不为愧。不制不息者。犯重垢罪。不犯者。觉是非法。常欲制之。是名不犯。
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十。威仪自重
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菩萨戏笑散乱。高声唱说。作非威仪。令他人笑。为众所轻者。犯重垢罪。若是宿习。忘误作者。犯轻垢罪。不犯者。觉是非法。常欲制之。若外人瞋恚。欲调伏故。若人苦恼。为令怿故。若欲摄取戏笑故。若二人共诤。为和合故。是名不犯。2 ]2 f' {" K5 e
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十一。语须决定 h0 [& h/ r+ J
, L4 W$ j; }3 J) j8 Q( [& e 菩萨如是见。如是语。菩萨不应乐于涅槃。不应背涅槃。不应畏烦恼。不应灭烦恼。何以故。菩萨三阿僧祗往来生死故。如是语者。犯重垢罪。何以故。如菩萨乐于涅槃。畏于烦恼。比于声闻。千万倍不可为喻。何以故。声闻之人。顺自为己。菩萨常为一切众生故。菩萨虽处有漏。于灭烦恼而得自在。过于罗汉处无漏者上。
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6 G+ D4 e; W$ T; J. s' A 十二。自护身口7 i# p5 X% Y9 E+ T9 w! u
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若菩萨起身口业。应自防护。莫使他人慢堕罪。若故不自护。使他堕罪者。犯重垢罪。若不作意自护。放散所作。生他罪者。犯轻垢罪。不犯者。若外道。若随出家。如法所作。若值多瞋恶人。是名不犯。1 a; s0 y3 O0 C7 I/ Z
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十三。随权行杖" h/ G% n- M" o
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菩萨见前众生。须加杖痛。然后有利。自护不治者。犯轻垢罪。不犯者。若利少苦多。是名不犯。
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十四。戒报仇
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N. u7 @8 J9 q% ]# B* l 菩萨以骂报骂。以瞋报瞋。以打报打。以牵挽者。犯重垢罪。; W( k- s/ m" x; i% Z6 d7 E
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十五。斗即忏悔
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菩萨与他共斗。及共相嫌。恶心瞋心。若憍慢心。不如法悔者。犯重垢罪。若懒惰放逸。一不求悔者。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若彼外道要作非法。若彼喜斗。怨更增上。若知彼人终不受悔。若向彼悔。起彼重慢。是名不犯。. |( j1 Q0 D9 |; [, W/ M
3 w( e2 V2 j$ h! B+ f* w, K& c. u 十六。允受彼悔9 z; i/ \+ V7 w, G
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菩萨共他嫌恨。他如法求悔。菩萨恶心不受。为恼他者。犯重垢罪。若无瞋心不受他悔。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若恶非法。是名不犯。
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+ n- d' `/ l+ t {& Z 十七。修忍不瞋5 I, b, Q) j' C6 S4 Q5 x9 ]
% k; p8 {* Q5 i* c+ g; U( J 菩萨瞋他受者。瞋事不休息者。犯重垢罪。不犯者。若常制之。瞋心犹起。是名不犯。
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# D5 ~# \ w$ i4 B+ d 十八。权畜徒众
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菩萨受畜徒众。但为给事。及与衣食。是名不犯。
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: `0 u& ^# m0 D. W& {& ? 十九。勤护斋戒
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菩萨起懒惰意。乐于非时食。贪着睡眠。若倚若卧者。犯重垢罪。不犯者。若病若犯。无巧便。若道路行极。若常制之。是名不犯。: ^3 V, S& o3 \/ u# M8 E7 o
0 A3 B8 A# V& R5 j 二十。不说世乐
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* U$ p' E' C, \) k! \- V 菩萨以染着心。谈说世乐事者。犯重垢罪。若忘误说。犯轻垢罪。不犯者。若有人问。正心少说。若谈异闻。若谈论法事。是名不犯。
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# [6 c0 s. b+ t0 Z/ {5 p: H 二十一。为法谦求4 E: n6 A* x% I! t* }
+ x5 C% w, G, d2 @ 菩萨乐欲坐禅。知他有法。以瞋慢心。不能下意从他求受法者。犯重垢罪。若懒惰心。不求受者。犯轻垢罪。不犯者。若病。若无巧便。若知彼人不顺法教。若自有巧便多闻。摄其心者。是名不犯。
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二十二。勤观对治% |/ g2 Y6 G3 j1 r
; U; B7 N; c! V 菩萨起欲界欲。不观对治。疾除灭者。 |
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