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发表于 2016-12-13 13:13:52
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犯重垢罪。不犯者。常勤欲灭。欲心犹起。是名不犯。如欲。余盖亦尔。/ z; Y( R8 M) f0 g: M
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二十三。不着禅定; D! ]; o, M# N" `! b' A z7 S* p
' [: C# F1 e/ O$ E4 q0 b 若菩萨贪味于禅。着功德者。犯重垢罪。不犯者。常欲舍着。着心犹起。是名不犯。+ G- W: F0 U2 C$ d2 f0 _. j" F; I
+ [1 x4 f) c V2 N( e* B5 x 二十四。不轻二乘* r: m0 P( ? _& [4 N
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菩萨如是见。如是语。菩萨不应听受诵学声闻法藏。菩萨之人。用学是为。作是语者。犯重垢罪。何以故。菩萨于外道经书。尚应当学。何况佛语。不犯者为欲调伏声闻入大乘故。是名不犯。
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0 s* g* Q4 R" _; y2 H 二十五。不学二乘
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菩萨法藏。一向舍置。贪学读诵声闻经者。犯轻垢罪。
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二十六。不习外典 @' m" z# ~/ B$ L% e4 H3 j
1 M. u) q, A e 菩萨有佛经藏。不能勤学。乃更勤学外道俗典。犯重垢罪。不犯者。若极根利。一闻能持。同佛语者。取用助化。以彼妙辞。助明佛法。于佛法。于佛经义。意不倾动。是名不犯。菩萨欲学外道经典。应如上学。若于中受。乐生着心。不如服苦药者。犯重垢罪。: i' a3 |# R( V; b
- T6 K% N* c4 J2 q9 R 二十七。不谤深义# t9 {% |$ i( x4 Q& r B0 @/ `
& h5 M4 T1 `6 P& Q( \& ]; b* ]) P 菩萨若闻菩萨法藏。甚深秘密第一实义。不思议事。纯是诸佛菩萨境界。于此义中。生诬谤心。言此义无益。非佛所说。不能佑利一切众生。作是谤者。犯重垢罪。不犯者。若思惟定义。若方便说。菩萨闻于甚深义时。若不生信。以不谄心。为生信故。应作是念。我不应尔。我如盲者。无有慧眼。佛口所说。我云何谤。如是菩萨自责由痴。是佛境界。非我所及。若能如是。是为正行。若意不解。不生诽谤。是名不犯。
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二十八。不毁他人& P/ r& Z u3 o+ r e
' W4 q3 q- s/ W" n 菩萨为饮食故。以瞋恶心。自赞毁他。犯重垢罪。不犯者。若为伏外道。若伏憍慢。增长佛法。若为不信者信。已信者增。是名不犯。
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5 m- {' |9 z5 T9 @1 D 二十九。随宜听法7 i9 P' W: _3 S
4 P' x3 z' L* G0 \ 菩萨有说法家。若说毗尼处。大法会处。瞋嫉慢心。不往听者。犯重垢罪。若懒惰心。不往听者。犯轻垢罪。不犯者。若自不闻。又无人唤。若病。若无巧便。若知彼说法。不顺义理。若知说者于己有难。若知彼说更无异闻。若得总持。自多闻。若勤修善根。是名不犯。
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三十。任倩共作" G6 h! l7 @- \
K0 ?! K, v: r8 N; X8 A 菩萨有人来倩。我有事缘。当为营办。所谓共去共还。营佐众事。有所营了。守护财物。和合斗讼。经办饮食。修福德业。若一二事。不为作者。犯重垢罪。若懒惰不为。犯轻垢罪。不犯者。若病。若无巧便。若自有事。若彼能办。若不相倩。若无益事。若为调伏灭恶增善。若无他倩。若报他作。勤修善根。若自闇钝。恐失业次。若有僧限。护多人意。是名不犯。
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* ^3 I2 _; M+ J$ p& K+ e& N6 p 三十一。慈心瞻病1 ?* H2 V7 \+ @, a% h
9 x4 I/ l& z7 t/ T1 ]) h! ~# U- A 若菩萨。见病众生。以恶心瞋心。不赡养者。犯重垢罪。若懒惰不养。犯轻垢罪。不犯者。若自有病。若无巧便。若倩他看。若彼病者。自有眷属。若知病者。能自经给。若久病。若人犹能起止。若欲勤修增上善根。若极自闇钝。恐失党次。若失看病。如病。余贫穷苦恼。亦复如是。是名不犯。
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+ V! A$ Z( u/ A. l0 K" h; ?3 s 三十二。随宜教示
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菩萨。见前众生。应有利宜。无有方便而能发起。菩萨恶心瞋心。不教示者。犯重垢罪。若懒惰不教。犯轻垢罪。不犯者。若无方便。若使他教。若彼自有善知识。若为调伏灭恶增善。若示彼方便。更瞋反戾。无有敬爱心。强得自用。是名不犯。3 a" b( e8 |! u& a( [- a' E
# a4 A5 p+ c3 R3 t" C 三十三。念报施恩9 E/ k7 I$ F& I4 z6 C$ e8 A$ z9 {1 k
+ |5 g- }+ g1 ]; s! k# a 菩萨。众生给施所须。应念其恩。若恶心瞋心。不念恩报恩者。犯重垢罪。若懒惰不报。犯轻垢罪。不犯者。若自无力。若无巧便。若为调伏灭恶增善。若欲念报。施主不受。是名不犯。, x: ^, B4 X2 ^( U) L
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三十四。慰喻亡失
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6 `0 h- K; A- U* n6 D/ { 菩萨。见人亲里死亡。若亡失财物。种种忧苦。若恶心瞋心。不往慰喻者。犯重垢罪。不犯者。如前倩菩萨中说。
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三十五。索物须与" Q& i& y; Q* L
2 }$ e( C' L5 i2 N 菩萨。有人从索饮食所须。不与者。犯重垢罪。不犯者。若自无物。若索不净物。若为调伏灭恶增善。若王所制。若护僧限。是名不犯。
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三十六。诲给弟子
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3 j: k3 E" e7 S4 l9 B# d4 @ 菩萨。弟子应随时教诲。若弟子有乏。应从笃信人边劝索供给。若恶心瞋心。不教诲。不供给者。犯重垢罪。若懒惰心。不教供给。犯轻垢罪。不犯者。若为调伏灭恶增善。若护僧限。若病。若无巧便。若倩人教。若弟子福德能致供养。若弟子本是外道。无好善心。是名不犯。+ |; o6 P4 w; _; W$ p$ {* O5 ]
( Y/ I5 j0 J# ^1 v! z 三十七。慈心护他
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5 J: o' h% P1 u 菩萨。以瞋心恶心。不护他意者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不护他意。犯轻垢罪。不犯者。若非法事。若病。若有僧限。护多人意。若外道。若为调伏灭恶增善。是名不犯。8 }3 d, }( W4 [
5 I B5 X5 Z6 h! h; n: _9 R" w 三十八。赞扬他善. u' L& [+ Z& S$ i9 A* ^
3 }/ a- U" `2 c! ~ 菩萨。见他德行。不能称赞。以恶心瞋心隐藏他善者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不称他善者。犯轻垢罪。不犯者。若知彼人不乐赞叹。若病。若无巧便。若为调伏灭恶增善。若护僧限。若知闻赞更生骄慢。若彼无实德。若言似善。实无善义。若为外道。若赞时未到。是名不犯。
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三十九。如法治众; T! c3 m0 w3 C, x. G: { C% v
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菩萨。为多人头首。见诸眷属。不如法事。应呵应摈。若瞋心恶心。舍不呵治者。犯重垢罪。若懒惰放逸。不教呵者。犯轻垢罪。不犯者。若知彼人恶性健瞋。不受教呵。若待时教呵。若畏破僧。若知彼质直。宿习少羞。喜数犯悔。是名不犯。
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6 ~+ o# W, G& A 四十。随机应现
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- Z5 o" Y; s* {8 K4 O 菩萨。有神通变化。应为众生。随时变现。或方便恐怖。令生信心。若畏信施。不现变化者。犯轻垢罪。不犯者。若人深着恶法邪见。若是外道。若骂贤圣。若着邪见。若狂苦痛。是名不犯。
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3 X: u. b; r0 g7 J' L2 w 持戒获益分第四
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菩萨戒聚成就。具足无量妙果。以是戒聚因缘力故。具足尸波罗蜜。受者虽未得阿耨多罗三藐三菩提。以得具足五事功德。一者。常为诸佛菩萨所护念。二者。受常净乐。三者。临终无悔。四者。舍身得生诸佛世界。五者。庄严阿耨多罗三藐三菩提。菩萨受持菩萨戒者。不自为身。唯为利他。及庄严阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨戒。悉是过去未来现在。恒河沙等诸佛菩萨之所成就。乃至十方诸佛菩萨。亦复如是。菩萨弘慈。普恩及六道众生。三涂八难苦恼。十方无不蒙益。
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/ |* f4 ^4 w4 E, F5 A4 b e 功德不可计 福慧如虚空 略说其要竟
: A! o! U8 q. J T. E 欢喜礼奉行 普发菩提心 福慧命得成
* k. p' g4 @/ e 慈悲男女长 喜舍次第生 一切成佛道
" o; Z4 ]3 m. [ 永尽无有余 十方同其愿 巍巍无极尊
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) ^2 l( P- K: ?% _2 z0 X' q$ s 无师自受分第五% n" n5 R* Y, u
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欲为菩萨优婆塞。放逸五戒威仪者。若无师从受处。 |
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