佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
12
返回列表 发新帖
楼主: wlxg20130220

<藏要>中的法句经

[复制链接]
 楼主| 发表于 2016-11-14 11:02:52 | 显示全部楼层
亦无有思.* S% ]9 O) ^- S+ {! E: R2 P( l
心难见 习可覩 觉欲者 乃具见  无所乐 为苦(三)际. 
! h- ?9 P( y! @5 W6 l) Y在爱欲 为增痛 明不染 净能御  无所近 为苦际.7 s7 }/ e: d! T9 n4 l
见有见 闻有闻 念有念 识有识 覩无着 亦无识. : P8 T: T* ]8 d8 O2 K- i
一切舍 为得(四)际 除身想 灭痛行  识已尽 为苦竟。
7 b6 @; Q! U" `1 b, s+ @7 I猗则动 虚则静 动非近 非有乐  乐无近 为得寂3 L5 z- C7 s. X4 Y1 q, n
寂已寂 已往来。& d% B) {0 A% ]$ ?
来往绝 无生死 生死断 无此彼  此彼断 为两灭
6 V  I8 U3 B$ }9 G灭无余 为苦除。  v5 x* p% A: N0 Y: r
比丘有世生  有有有作行 有无生无有  无作无所行。& T2 N; T% w# S( o( h: S" u" T" }+ k
夫唯无念者  伪能得自致 无生无复有  无作无行处。
* t1 ]% ]$ _2 _  B* g注:
3 F0 j$ X7 ]: A  d7 L( B(一) 秦本作归.次句同.' b- j" M& }( `
(二) 秦本此章云.我有本以无.本有我今无.非无亦非有.如今不可获.0 u! @( f0 {+ K- r* v
(三) 原刻作除.今依丽刻改.1 [  L! g0 d" u& }9 e0 c
(四) 同上.
7 \! j1 d  R- o1 _' A( k
* T9 Y; d1 a7 ?
2 C' q, A! i5 m& l  U) P3 f生有作行者  是为不得要 若已解不生  不有不作行。* q  |0 G2 G- e( n- a6 E
则生有得要  从身有已起 作行致死生  为开为法果。: G! H" C$ z. \/ P" J, |
从食因缘有  从食致忧乐 而此要灭者  无复念行迹。
8 k# |, k: I4 s) D诸苦法已尽  行灭湛然安 比丘吾已知  无复诸入地。7 S& j: C1 [1 ]8 X; K# ~
无有虚空入  无诸入用入 无想不想入  无今世后世。
- o/ G  X- @+ f亦无日月想  无往无所悬 我已无往反  不去而不来。
3 \# F# Z: o; S. w不没不复生  是际为泥洹 如是像无像  苦乐为已解。 , S9 M2 h& P; l9 ]- ~" T# D9 ~
所见不复恐  无言言无疑 断有之射箭  遘愚无所猗
4 R7 [# T- l: x; x6 {! f. @是为第一快  此道寂无上。
. q3 ?1 L! e# Y! H: v# P(一)受辱心如地  行忍如门阈 净如水无垢  生尽无彼受。
! D& b8 s7 b  A  f9 G利胜不足怙  虽胜独复苦 当自求法胜  已胜无所生。
' [4 u5 d8 F2 |& W" y* j+ D9 ]- C/ ?) c毕故不造薪  厌胎无淫行 种燋不复生  意尽如火灭。
! X* k0 |: R: W% w* F注:; L" z/ e* ~2 \
(一)巴本第九五颂.入罗汉品." Q3 K2 Q! q, ^7 e7 `! y! U4 z. a
9 o3 r! s/ B2 C! t
) @+ m1 i; \% N, c9 q6 W6 \$ C  H
胞胎为秽海  何为乐淫行 虽上有善处  皆莫如泥洹。
/ d& w: v4 {2 n' ^3 O悉知一切断  不复着世间 都弃如灭度  众道中斯胜。/ M9 ?. m+ `$ G2 d# E
佛以现谛法  智勇能奉持 行净无瑕秽  自知度世安。
" b' U- a' u- i6 ?  B道务先远欲  早服佛教戒 灭恶极恶际  易如鸟逝空。6 Q) v, r) l7 U; f
若已解法句  至心体道行 是度生死岸  苦尽而无患。
7 T. J6 P- o7 F! }8 R; }' ~道法无亲踈  正不问羸强 要在无识想  结解为清净。
- t' x4 i4 a, t4 {1 u上智厌腐身  危脆非真实 苦多而乐少  九孔无一净。
- W! C! G7 T! Z: ~2 p! G慧以危贸安  弃猗脱众难 形腐销为沫  慧见舍不贪。
* C- K4 c# H, Y! y观身为苦器  生老病无痛 弃垢行清净  可以获大安。
# u$ k, [+ c, @依慧以却邪  不受漏得尽 行净致度世  天人莫不礼。
2 \# [" t9 C1 W& m/ n, @) P(一)生死品第三十七<十有八章>" L) L7 b. v# D8 p7 `
生死品者.说(二)诸人魂灵亡神在随行转生。. p( K% Z1 d/ {6 S
注:
7 {' D# W) [3 s1 w( N  W(一) 下三品晋本品名次第同.余本均缺.
3 y, f* |; `0 a: `6 N6 L(二) 此字依丽刻加.8 Z! r8 Q% B. `/ D# k) n
/ ]; o" ?6 e3 y: |* X1 I

8 B+ t( D8 f, y2 E, f0 w(一)命如果待熟  常恐会零落 已生皆有苦  孰能致不死.% u) ~. C' a% ]
从初乐恩爱  因淫入胎影 受形命如电  昼夜流难止.
& a; z. t4 F% B: |1 w4 h$ }是身为死物  精神无形法 作令死复生  罪福不败亡.4 ?# t3 x% T0 M6 H# V
终始非一世  从痴爱久长 自此受苦乐  身死神不丧。8 Q! t) g# t0 L& q# U! f+ Y
身四大为色  识四阴曰名 其情十八种  所缘起十二。% u8 M( f; m# y1 J- p1 C9 U6 o0 x% x1 u
神止凡九处  生死不断灭 世间愚不闻  蔽闇无天眼。
" B3 U* O9 ~% b7 L自涂以三垢  无目意妄见 谓死如生时  或谓死断灭。$ \) P- {. V( O* G: ]4 O1 O
识神造三界  善不善五处 阴行而嘿(二)到  所往如响应。
9 u+ [. D. F/ I% \1 ?& I欲色不色有  一切因宿行 如种随本像  自然报如影。6 I8 I& [/ `8 \/ U! Y2 g
神以身为名  如火随形字 着烛为烛火  随炭草粪薪。
8 V" _! F  j% W: \$ J- `1 E5 P心法起则起  法灭而则灭 兴衰如雨雹  转转不自识。
, X* w5 p: {; o* B) N5 ^识神走五道  无一处不更 舍身复受身  如轮转着地。1 Q$ E- }8 K) ~* r. e* z
注:' C! E( t: F0 V! J
(一) 秦本此章入无常品.+ G' j: \7 i* w( D, x# u
(二) 原刻作言.今依丽刻改.晋本作至.- ?) e; p; W. d
8 y4 t; Q, a7 Y; }: g0 L& q

0 f9 i) q! {: G: T7 K如人一身居  去其故室中 神以形为庐  形坏神不亡。3 X* N$ u3 W- n& B( H
精神居形躯  犹雀藏器中 器破雀飞去  身坏神逝生。
+ l1 L" I! Z5 `. C8 U8 S+ {4 X性痴净常想  乐身想痴想 嫌望非上要  佛说是不明。 0 x( x* A, x0 a! n4 B  I
一本二展转  三垢五弥广 诸海十二事  渊销越度欢。 4 z. x6 C$ B" o4 W) y' m- V% \$ C8 X- L) L
三时断绝时  知身无所直 命气温暖识  舍身而转逝。
" D, y+ O/ U7 ^2 _当其死卧地  犹草无所知 观其状如是  但幻而愚贪。  - D0 F: L% V: B& J3 F6 N2 I
道利品第三十八<(一)十有九章>
% ~6 [8 r: J+ k% i$ A) j9 d4 n% D道利品者.君父师行开示善道率之以正。
8 j2 Z* a9 R' x9 T' s# N人知奉其上  君父师道士 信戒施闻慧  终吉所生安.2 z8 p/ n. N7 f8 i0 z
宿命有福庆  生世为人尊 以道安天下  奉法莫不从.& H# Q$ h5 u( m' r& r+ ^7 r8 X
王为臣民主  常以慈爱下 身率以法戒  示之以休咎.8 q( Q2 Q1 T, k1 j
处安不忘危  虑明福转厚 福德之反报  不问尊以卑。
9 A$ R/ I9 E! D注:
/ b4 R  \! o$ F1 b(一)实有二十章.# m4 |4 T8 R0 n) C$ c
3 ~  R5 r1 j: O' ]' X
/ L* C2 j: W6 a+ ~5 z+ y. T
夫为世间将  顺正不阿枉 心调胜诸恶  如是为法王.3 ]! z: N  I% t1 T, {
见正能施惠  仁爱好利人 旣利以平均  如是众附亲。
* f* v8 q5 {- W8 S9 e8 C( |+ n如牛厉渡水  导正从亦正 奉法心不邪  如是众普安。6 `$ t$ b1 F6 K4 r0 w6 F5 m
勿妄娆神像  以招苦痛患 恶意为自杀  终不至善方。
* l3 q; [, A; V7 a戒德可恃怙  福报常随己 见法为人长  终远三恶道." E, P3 C1 t: l6 d( r
戒慎除苦畏  福德三界尊 鬼龙邪毒害  不犯持戒人。
4 ^& H. o$ J' H, w+ X无义不诚信  欺妄好鬬争 当知远离此  近愚兴罪多。1 e2 X  V( S, M& F1 V) P
仁贤言诚信  多闻戒行具 当知亲附此  近智诚善多。
4 e% y& B& R+ M% Q善言不守戒  志乱无善行 虽身处潜隐  是为非学法。; D# U8 T- f  O4 v, m7 R
(一)美说正为上  法说为第二 爱说可彼三  诚说不欺四。) ^4 j( ^" V4 i, K4 i6 w$ z+ V
无便获利刃  自以克其身 愚学好妄说  行牵受牵戾。3 n8 Q/ S1 p# e7 `9 ]; o
贪淫瞋恚痴  是三非善本 身以斯自害  报由痴爱生。$ u# M& \' E* b
注:: T* p- d% C* _' {" X
(一)秦本此章入诽谤品.
3 {) e/ s) a4 c8 A4 N3 m. D) S  y$ b; y) y4 |
( `' a' U% d, i8 y1 x
有福为天人  非法受恶形 圣人明独见  常善承佛令。
9 y! a+ r1 t' h0 f1 d5 S戒德后世业  以作福追身 天人称誉善  心正无不安。: U' I1 N7 f- d  I% t- u0 \
为恶念不止  日缚不自悔 命逝自川流  见恶宜守戒。$ \6 _: I/ b* B3 L" [0 ^: V
(一)今我上体首  白生为被盗 已有天使召  时正宜出家。  V  E' P" O3 f
吉祥品第三十九<十有九章>
, h. `( A' f$ _- i' `$ ?吉祥品者.修己之术去恶就善终厚景福。
! f% ]- V; `- T! H# W0 ?6 u佛尊过诸天  如来常现义 有梵志道士  来问何吉祥.6 e; `4 a; J, w, k$ \  r
于是佛愍伤  为说真有要 已信乐正法  是为最吉祥.) p2 n6 j" {, B& E9 l
若不从天人  希望求侥幸 亦不祷祠神  是为最吉祥.- D: {3 s' t+ Z3 U5 e3 p
友贤择善居  常先为福德 勑身从真正  是为最吉祥.: u( x' q" K1 o
去恶从就善  避酒知自节 不淫于女色  是为最吉祥.
, J8 a7 u1 f, I- j2 R3 E多闻如戒行  法律精进学 修己无所争  是为最吉祥.
7 e) e. M3 I  n) h注:
/ a6 R8 L" G( j/ }(一)原刻作是.今依丽刻及晋本改.
6 Y5 [) h8 j$ D. w" R- E
8 l: I) o5 {9 N! \7 `8 ?; a' |9 [1 K9 W# f! k0 B- W) g
居孝事父母  治家养妻子 不为空之行  是为最吉祥.
! o! [3 G* I) [9 e不慢不自大  知足念反复 以时诵习经  是为最吉祥.7 f/ v9 x; T4 n0 J& y4 u
所闻当可忍  乐欲见沙门 每讲辄听受  是为最吉祥.
1 Y% L" h  e7 {+ W! b6 z8 u持斋修梵行  常欲见贤圣 依附明智者  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2016-11-14 11:03:51 | 显示全部楼层
是为最吉祥.
, U5 W) `3 d: P( \以信有道德  正意向无疑 欲脱三恶道  是为最吉祥.
% Y( A5 z" b% Q6 X2 I0 |" y5 |等心行布施  奉诸得道者 亦敬诸天人  是为最吉祥.% m; k! s6 j9 D# }4 o' s
常欲离贪欲  愚痴瞋恚意 能习(一)诚道见  是为最吉祥.9 Q: K) ?5 g0 _9 n1 H# |8 ^
若以弃非务  能勤修道用 常事于可事  是为最吉祥.- c% U' @7 ?9 L* y. v
一切为天下  建立大慈意 修仁安众生  是为最吉(二)祥.6 Y+ G+ X/ F* D; |9 k# h% R: [
欲求吉祥福  当信敬于佛 欲求吉祥福  当闻法句义.
! e7 e$ \9 P* |: `3 H5 ?8 Y欲求吉祥福  当供养众僧 戒具清净者  是为最吉祥。
" w0 {" c8 L: f9 Z3 @- Z智者居世间  常习吉祥行 自致成慧见  是为最吉祥。
5 @, M! z6 E% ]* E6 |8 b注:
" _( C5 W5 t! H& C* m+ \) s( V(一) 晋本作成.
( B& d; k! o3 K/ O(二) 晋本次接智者居世间一章.
7 O$ I$ x6 |  U: ?' r8 N# `7 t9 ?! K6 z8 W& B0 u9 R# _
! @( N# T" M2 b+ P7 ?& G% a$ R
(一)梵志闻佛教  心中大欢喜  卽前礼佛足  归命佛法众。
5 [4 q# n- ^" N% l, Q7 g6 \) n  f: |4 I. J1 x* ?) h& @2 V
注:$ c4 i/ w/ v/ L3 L
(一)晋本此段作长行. 1 R: ?5 H0 o  V' O( ^. z% c1 ~- m
: {5 A: L2 e' x
法句经卷下
1 O+ O$ X* L9 ?
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2026-3-22 06:09 , Processed in 0.078392 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表