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发表于 2016-7-14 20:22:00
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（但有伤道德之行为、及职业、与佛道不相应故、均在屏除之例、）求国内平和求世界平和求现在未来一切法界众生回心向善．离诸魔难。以至一切闻法之人．求增长智慧。求证念佛三昧。求临终时无诸苦厄．心不颠倒．往生极乐。皆宜作此写经印经造像画像功德。至诚祈祷．终能一一满其所愿。6 ~; {5 l$ k0 E' k3 k
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0 s ^( j9 z4 j5 C) U4 |; K五忏侮 省庵法师劝发菩提心文有云．我释迦如来．最初发心．为我等故．行菩萨道。经无量劫．备受诸苦。我造业时．佛则哀怜．方便教化。而我愚痴．不知信受。我堕地狱．佛复悲痛．欲代我苦而我业重．不能救拔。我生人道．佛以方便．令种善根。世世生生．随逐于我．心无暂舍。佛初出世．我尚沉沦。今得人身．佛已灭度。何罪而竟生末法．何障而不见金身。抚躬自问．能不惶悚无地。今为消除罪障故．特别开此忏悔方便门。 修持戒行．为末世众生．度脱生死苦海．最重要最切用之一方法。欲修戒行．当向律藏诸法典参求。在家弟子。宜读十善业道经。在家律要广集。优婆塞戒经。菩萨戒本经笺要。梵网经合注。出家戒律不备录。夫然后了知一切过咎所在对于自己前此曾作诸不善事深自追悔而欲以忏悔开灭罪之门辟自新之路者。当以流通佛经．庄严佛像．为最有效。作此功德时．至诚忏悔．以赎前愆。前此所作诸不善业．可以立即消灭。若代为他人忏悔者．亦适用此方法。
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六荐拔 树欲静而风不息．子能养而亲不在。此普天下为子女者．对于父母养育之恩．酬报无从．而袍无限之悲痛者也。然而吾父吾母．躯体虽殁．尚有不与躯体俱殁者在。是何物．曰灵性是。此灵性者．舍身受身．披夙业所驱．重处偏堕．自难作主。循环往复．三途六趣。从劫至劫．了无出期。吁嗟乎．三界火宅．岂得留恋。善哉莲池大师有云．亲得离尘垢．子道方成就。是以善报亲恩者．当虔修出世法。使我今生之生身父母．仗我不可思议之愿力．脱离生死苦海．为第一要图。并使我百劫千生之生身父母．现尚滞留于六道中受苦无量者．咸得仗我不可思议之愿力．方便脱离生死苦海．为第一要图。以念多生父母深恩故。作彻底酬报想。以念多生父母沉沦六道故．视六道众生皆父母．作六道众生未度尽时．誓不成佛想。无论先觉后觉．人人皆有一亲恩未报之大事因缘在。今求浅近易行故．特别开此荐拔方便门。 凡值父母丧亡．或亡后七七记念。一周年记念。以至数周年．无数周年记念。或死期．或诞辰．或冥寿．作诸记念。皆宜举行印造经像之殊胜功德。其祖父母．及外祖父母．与其他一切平辈幼辈．亦宜作此功德．以资冥福。若亲戚朋友丧亡之时．亦宜以此类宏法功德．代却一切无益之礼数。其所获功德．至无限量。0 B/ \. b4 i% t
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- `) R# ^6 Y" y( J8 o2 I以上所述．不遇仅就大概言之。此外植福机会．不胜枚举。欲悉其详．广诵一切经典自知。- y2 C# \* Q* Z9 l- M
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6 a2 {- ~- J7 U印造经像之方法$ P4 P' \/ ]! }1 e7 Y5 j O' l
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一写经 凡大藏经中诸经．及诸律论。以至古今来一切大德之著作。长篇短段．集联题颂．皆可恭敬书写。或与通达佛法之人商量．酌定一切．尤为妥善。若自己不能写者．可以托人为之。若自已能写．则以自写为是。书法虽不必如何精美．但须工整．不可苟且潦草。普陀山印光法师云．写经．宜如进士写策．一笔不容苟简。其体必须依正式体。又谓古人写一字．礼三拜．绕三匝．称十二声佛名。慈训殷勤．感人至深。敬录之．为作写经功德者劝。3 x- x% o' B4 q: W
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二画像 凡佛菩萨像．皆可绘画。或大或小．或坐或立。或墨画．或著色．均好。长于作画．长于画人物。而又熟览内典者．尤易得法。如于画学毫无根柢。下笔之宜忌．漫无把握者。勿轻易为此．致惹亵慢而招过咎。& A ^4 e' a# h7 o4 G
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2 t/ ~8 z( Z% I9 M- M! Q三刻经印经 或刻木版．或排印．或石印．均可酌量行之。或出资向流通处．指请现成经典．赠送有缘．以广流布．而宏劝化。或于他人劝募之时．出资赞助．作见闻随喜功德。悉可种植善根．获大利益。有光纸．落墨不可用。若贪贱用之．所得功德．较用本国纸．当减十倍。不可不知。
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' M" W/ t' \* Z* x8 o四刻像印像 得名画家画就之佛菩萨像．求其流传久远．广行摄化者．莫善于制版刷印。或倩名手．镌刻坚质木板。或勒石．或制铜版．锌版．及玻璃版．均佳。
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发愿文之程式
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# F# m) [5 E3 E2 A U7 h此种发愿文．应附书于经像之后。格式甚多．不胜具述．今略举六例如下。
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: O4 v# p( l; a. x1 Q一写经 某年月日．弟子某．敬写某经若干部。以此功德．愿我震旦国中．以及世界各国。风调雨顺．物阜时雍。灾难消除．干戈永息。共沐佛化．同证菩提。（祝愿辞、尽可随意活变、此特备一格式而已、）: F6 x* u' T' b) f' X/ `
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$ z* y8 Z8 l& o0 u二画像 某年月日．弟子某．敬舍微赀．请画师某．恭画某佛某菩萨像若干纸。愿我身体安康．资生具足。现世永离衰恼．临终往生西方。并愿以此功德．回向法界众生。同度迷津．齐成佛道。
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三刻经 某年月日．某居士（或其他相宜之名称）几旬生辰。弟子某某等．咸以戚好．窃援昔人写经祝寿之例。敬刻某经．并印送若干部。以广弘愿．亦祈难老。伏唯三宝证知。 E( j5 W% _+ s3 A
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: N* O5 f6 u% m( t5 w. I; {5 j四印经 某年月日．第几男某诞生。弟子某敬施资印送某经若干部．以结法缘。并愿法界无子众生．皆得诞生福德智慧之男．绍隆家业。弘宣佛法．普利有情。绵衍相承．尽未来际。
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五刻像 某年月日．弟子某某等。舍资合刊某佛像．或某菩萨像．并印送若干纸。惟愿我等罪障消除．福慧增长。早证念佛三昧．共生极乐莲邦。普度众生．同圆种智。. o" l; ]/ b6 d/ e6 C
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" O- U: r E/ R1 u- o! ~5 O0 z六印像 某年月日．弟子某．敬施资印送某佛像．或某菩萨像若干纸。伏愿仗此功德．为母某氏．（若为他人者、可随改他名称、）忏某罪某罪。诸如此罪．愿悉消除。或不可除．愿皆代受。令现前病苦．速得安痊。若大限难逃．竟登安养。仰乞三宝．证明摄受。/ ^0 p9 y0 _" e
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如欲广览愿文格式者．可讲阅灵峰宗论。此书系扬州东乡砖桥法藏寺刻版。价两元。上海有正书局．及上海北泥城桥北京路佛经流通处。北京卧佛寺佛经流通处．以及他处著名之佛经流通处．皆有寄售。价约二元左右。此书首卷．全载愿文。如能熟读此愿文．不仅能通愿文之格式．并能贯通佛法之精义。奉劝有志之士．其毋忽焉。又发愿虽为自己之事．必须附以普及众生等语。如是．则愿力普遍．功德更大矣。 |
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