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楼主: wlxg20130220

安士全书

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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:49:17 | 显示全部楼层
为旁人说所见。并陈诫因果。词意剀切。明晨端坐" G! J6 z, g0 g/ P) u$ F) `
而化。
$ x9 E; w) H4 O4 ^$ H) R5 f- f, w慧光 齐慧光。居洛阳。着华严涅盘。十地等疏。一日有疾。见天众来迎。光曰3 g$ M5 S$ y$ u6 H& E! {
。我所愿生。唯净土耳。遂专志念佛。已而见化佛空迎。光稽首曰。愿摄受我。
3 O% z/ F% p3 S% c( J! [祷祝方毕。已化去矣。; v3 B& s0 D8 a3 ]7 x! a$ ?
道珍 梁道珍。住庐山。修净业。曾梦海中有舟西往。问之。曰往极乐国。珍乞
2 F4 l6 L2 T3 G随行。舟中曰。汝未营浴室。未诵弥陀经。不得遂往。觉而浴僧诵经。历年不辍) B& x- o% w- ?# g* ~: a7 t) e
。后见池面降白银台。珍默记其瑞。秘而不言。一夕。邑人见半山。烈火千炬。
4 j. g5 j6 |/ X* E交相辉映。谓是诸王礼觐。及旦访之。乃知珍已坐化。
+ u; j& E0 @6 {+ @+ c2 ~神鸾 后魏昙鸾。少游五台。感灵异出家。而性嗜长生。受陶隐居仙经十卷。后
. P( Z; A3 F+ J/ k) d遇菩提流支。乃问曰。佛有长生不死术乎。支笑曰。长生不死。吾佛道也。乃授
! F/ v' g5 t1 d7 g以十六观经。曰。学此。则三界无复生。六道无复往。其为寿也。河沙劫石。莫
; S7 q. e1 }' F4 F& k; \能比焉。鸾大喜。遂焚仙经。而专修净业。寒暑疾痛。曾无少懈。魏主号为神鸾
  _  P, |2 G" D& Q。一日见梵僧谓曰。吾龙树也。以汝同志。故来相见。鸾自知时至。集众诫曰。8 S$ Y7 `0 `2 u& e4 y4 J1 Z
地狱诸苦。不可不惧。九品净业。不可不修。令弟子高声念佛。西向稽首而终。
7 k' K+ W+ s9 ~  h+ o众闻天乐自西而来。良久乃已。
" M1 y% G! r  ]/ m, B智者大师 隋智顗。号智者大师。孩提时。见像。即礼。逢僧必拜。年十八。出+ B1 J$ ~8 l2 A/ [7 n: V6 h
家于果愿寺。后礼南岳思大禅师。着观经疏。及十疑论等。赞扬净土。将示寂。
+ U0 c& W" a/ P5 C/ _5 S- m谓弟子曰。世缘毕矣。唱十六观经经题竟。复曰西方净土。易往无人。火车相现
8 j0 b# }$ e8 u5 I4 `* f。一念改悔者。尚得往生。况戒定熏修者乎。智朗云。未知大师证入何位。曰但
" d& {2 E2 R: i0 {9 w. \5 l登五品。又曰。观音大士来迎吾。言讫。称三宝名。如入禅定。, Z  V: y6 v& {' f
登法师 隋登法师。讲涅盘经于并州兴国寺。来听经者。普劝念佛往生。开皇十
, u1 r6 m0 ?- W9 E9 H2 i二年命终。异香满室。及殡。祥云香气。诸聚落。
" u4 f: ~  @* i善导和尚 唐善导。贞观中。见西河绰禅师九品道场。喜曰。此真入佛之津要。
6 Q0 g$ l# k$ l- L1 H! U' n遂殚志精勤。昼夜礼诵。每入室。胡跪念佛。非力竭不休。虽寒冰时。或至流汗
, _7 G5 ~0 ?; y9 N0 G! U2 q1 ?/ e。出则为人演说净土。三十余年。未尝睡眠。好食送厨麤恶自奉。所得?施。写
5 O. Y, G7 }: m# V& C& |弥陀经十万卷。净土变相三百壁。从其化者甚众。有诵弥陀经十万遍。至五十万% j% h# B5 g! J7 d
遍者。有念佛日课万声。至十万声者。得念佛三昧。往生西方者。不可胜纪。其
, c5 r7 r1 }7 o: ?1 a0 V* ]; H0 f劝世偈曰。渐渐鸡皮鹤发。看看行步龙钟。假饶金玉满堂。难免衰残病苦。任汝
$ [" `( _& B" A: z( R6 v, P千般快乐。无常终是到来。惟有径路修行。但念阿弥陀佛。一日忽谓人曰。此身
5 \1 {$ q. t7 P: J1 i4 t8 X1 z- K可厌。吾其西归。乃登柳树而化。高宗知之。赐其寺额曰光明。" m# V9 B2 [7 M! v: k
康法师 唐少康。缙云人。十五通法华楞严。贞元中。见白马寺内文字放光。探, v: ^9 a/ w  n9 \2 N/ b
之。乃善导和尚西方化导文也。因祝曰。若净土有缘。乞更放光。祝讫。光明转) ?6 k! j" H6 M2 p/ ]6 |9 b
炽。遂诣长安善导和尚影堂瞻礼。忽见遗像升空。后至新定。先化小儿念佛。初
0 P& E: ]4 A) {6 {时念佛一声者。与一文。继而能念十声者。与一文。年余。无少长贵贱。皆知念
- o2 f- A; [& w佛。复于乌龙山。建净土道场。策励学者。后二十一年十月三日。嘱道俗曰。当
8 E: V6 }' w: c  L" ?7 u/ z7 U于净土。起欣乐心。于阎浮提。起厌离心。遂放异光数道而逝。
5 A( \' Q6 }9 G. V' e怀玉 唐怀玉。台州人。布衣一食。常坐不卧。诵弥陀经三十万遍。日课佛五万$ D) Y# T+ H7 S
声。天宝元年。见圣像满虚空中。一人持银台至。玉曰。吾一生精进。誓取金台
+ N, u+ |( j7 B。何为不尔。银台遂隐。三七日后。擎台者复见。云师以精进。得升上品。宜趺( @9 j5 V  {% s3 k( U% t
坐以俟。越三日。异光满室。谓弟子曰。吾生净土矣。含笑而逝。郡太守段公。
' _8 G. ?# |4 E+ @作偈赞曰。吾师一念登初地。乐国笙歌两度来。惟有门前古槐树。枝低只为挂金' W; L( _7 t# R2 O$ x) v# B
台。
! o: h8 q, M3 ^. ?9 ]道昂 唐道昂。魏郡人。常讲华严地论。劝人求生西方。后预知时至。订以八月
; V! p7 h8 f; _# ?) c; F' Y辞世。人未之信也。至八月朔。无所患。问斋时至未。即升高座。炉香自发。引
4 g% b( W0 _  ]4 L; G/ C6 }: Z% ?四众说菩萨戒。说讫。见天众缤纷。管弦嘹喨。告众曰兜率陀天迎我。然天道乃1 ?( B+ \$ {. z8 `4 k: M; l7 {
生死根本。非吾素愿。吾本求生西方。此诚不知何以不遂。俄而天乐隐没。但见
8 e$ @  S& l! r+ S, ~西方香华伎乐。充塞虚空。旋绕顶上。大众仰观。遐迩惊叹。昂曰。净土相现。; p: c% T" y# y; w( Y7 m. t0 t: x
吾当逝矣。言讫。香炉忽坠于手。即于高座而化。
) q* j3 e5 `3 b' P5 u7 j僧衒 唐僧衒。并州人。初念慈氏。期上生兜率。年九十。遇道绰禅师。得闻净
! ^9 x5 k3 ^9 F. y: u" t1 z, ]土。始回心念佛。日礼千拜。一心无怠。后有疾。告弟子曰。阿弥陀佛。授我香
- W/ `8 Y( A2 H. \. h4 [$ j8 c3 I衣。观音势至。共垂宝手。吾其行矣。言讫而逝。七日异香不散。时有启芳圆果) z4 y0 J# x2 a& K
二法师。目击其事。亦发勇猛。誓必生西。昼夜念佛不辍。忽见七宝池边。佛及
. n- N8 R: a+ l5 X4 J2 Q# W大士。坐宝台。二僧作礼。佛云。念我名者。皆生我国。复见三道宝阶。其一白- h' b$ H9 ?. u1 Y( g! W; |5 B. P
衣。一则道俗相半。其一唯僧也。皆至心念佛。得生彼土之人。后五日。忽闻钟" D' d- q6 W/ ?% [" Y
声。两僧同时化去。: W) l; ^$ r. D% h/ @& ]% x# P
寿洪 唐寿洪。汾阳人。一心念佛。求生赡养。将亡。见兜率天童子来迎。洪曰/ a" Z3 v" [: a# n
。我期西往。不生天上。即令众念佛。未几。洪曰佛从西来。言讫而化。
7 A7 D: K- `: g% v大行 唐大行。居泰山。修普贤忏法三年。感大士现身。晚岁入藏陈愿。随手得# \$ H4 n* `3 @( @5 [* \
弥陀经。昼夜诵持至三七日。璃地上。佛及大士现身。僖宗闻之。诏入内。
  H5 D, J' V6 f, g- @: w, ?赐号常精进菩萨。后一年。璃地复现。即日而终。异香经旬。肉身不坏。
8 Z" F: t" G8 C+ {, Y  V% J& \) b明瞻 唐明瞻。晚岁刻志赡养。念佛不辍。或讥其迟暮。瞻曰。十念成功。犹得
& F6 ^+ N" b" p( u0 p( n- x见佛。吾何虑乎。后因疾。于兴善寺具斋。别道俗。时仆射房玄龄。杜如晦。皆
9 J' Y# q4 U  X3 f与焉。日过午。整威仪念佛。遽曰。佛来矣。二大士亦至。竦身合掌而化。) ?- N/ E8 J3 g" B0 e8 {
永明寿禅师 吴越延寿。余杭人。初为县库吏。取库银到西湖。尽买生放之。法: q3 I' x0 O' }. ]5 a6 W2 G$ H
当死。闻将刑。大喜曰。此番虽死。吾必往西方。吾所放生。不知几千万万矣。  ~- }+ X: R6 a, n, s! [( M
钱镠王特命赦为僧。赐名延寿。依四明翠岩师出家。参天台韶国师。发明心要。
! d: f, N+ |7 [# Q% T5 L* ]后住永明。专修净业。夜往别峰。行道念佛。旁人时闻天乐鸣空。忠懿王叹曰。& |. o  \, U6 w
自古求西方。未有如此专切者。乃建西方香严殿。以成其志。开宝八年。二月二) o0 J5 Y* \% F! k. q
十六日晨起。焚香告众。趺坐而化。后有僧来自临川。经年遶其塔。人问之。曰4 l! r9 O4 I/ r3 `9 U; ~- I
吾病入冥。见殿左供一僧像。冥王朝夕礼拜。密询其人。曰此杭州永明寿禅师也$ w. P, m: Z# D+ g$ i
。凡死者必经此处。此师生西方上上品矣。王重其德。故礼敬耳。 
6 e2 }$ X6 d5 y1 E5 e1 l志通 石晋志通。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:50:15 | 显示全部楼层
凤翔人。因见智者大师净土仪式。不胜欣忭。自是不向西唾。
+ m, M8 ~9 n5 w6 ^  q8 @$ {不背西坐。专心念佛。后见白鹤孔雀。成行西下。又见莲华开合于前。乃云。白" \. d& x+ G4 e( u
鹤孔雀。净土境也。莲华光相。受生处也。净土现矣。乃起礼佛而终。阇维时。5 `" @0 S" t& V# W! {) r7 x
有五色祥云。环覆火上。舍利鳞砌于身。  ?1 D+ I, @; v, B
圆净常法师 宋省常。钱塘人。七岁出家。淳化中。住南昭庆。慕庐山之风。乃# t: v1 W# \3 u3 H& I+ o
刺血书华严经净行品。回向西方。士大夫预会者。称净行弟子。而文正公王旦为
1 N" G( {. n- C4 y+ s" D之首。一时公卿牧伯。共百二十人。比丘千人。翰林苏易简。作净行品序。至谓) @( [6 [2 b3 R7 A+ L
予当布发以承其足。剜肉以请其法。犹尚不辞。况陋文浅学。而有惜哉。天禧四
/ v: Y- W( x8 B5 G8 I# y! K3 X年正月十二日。端坐念佛。有顷。厉然唱云。佛来也。泊然而化。
3 a6 u3 z: y5 ?净观 宋净观。住嘉禾寂光庵。修净土忏法十余年。谓弟子曰。我过二十七日行
+ a0 A6 d: v2 ^矣。至期二日前。见红莲华。次日又见黄莲华满室。有化童子坐华上。仙带结束3 O, v. I9 t% q+ M& }8 r
。至第三日。入龛端坐。命众念佛。顷之脱去。
  W0 s8 Y2 T3 u& n4 Z4 N/ u慈云忏主 宋遵式。台州临海县人。学行高古。名冠两浙。专修净土。常行般舟
5 s5 s( {6 @+ g) \三昧。九十昼夜不睡眠。两足皮裂。呕血不已。梦观音以手指其口。注甘露灌之& h# u0 ~, p! j& c8 q
。觉身心清凉。疾遂愈。着净土决疑行愿。及净土忏法。行世。将化之日。炷香
2 H6 ]9 ^9 ~9 O( A礼佛。愿生赡养。至晚坐脱。人见大星陨于灵鹫峰。
& ^1 I% y$ s2 D8 {4 r7 ]# E圆照本禅师 宋宗本。常州无锡人。初参天衣怀禅师。念佛有省。后迁净慈。奉  R8 j5 i8 ]. @+ S
诏入东京。召对称旨。平居密修净业。雷峰法师。神游净土。见一华殊丽。问之
" I+ b+ [* w7 a! z7 }8 c0 `。曰待净慈本禅师耳。又资福曦公。亦来礼足施金。问其故。曰定中见金莲华。/ f  {5 s" D- o' [* I8 s
是待本公者。又见莲华无数。内有萎者。曰此退堕人也。因问本公留心禅学。何7 |; _+ X2 g$ d4 C) e
以净土标名。答曰。虽在宗门。亦兼修净土耳。后临终。安坐而逝。谥圆照禅师
2 [4 B+ r. N  M) ^0 [& Z2 u( \7 l1 G; H, ?  c8 f: j: W
久法华 宋可久。居明州。常诵法华愿生净土。时号久法华。元佑八年。年八十
% d& `- Z& E7 z( t4 X; U& G一。坐化三日后复苏。谓人曰。吾见净土境。与经所言符合。莲华台上。皆标合$ D. f# h4 P0 i- F+ Q
生者名。见一金台。标成都府广教院勋公。一标明州孙十二郎。一标可久。一银4 a+ W* m% x( v2 i0 E1 E
台。标明州徐道姑。言讫复化。五年徐道姑亡。异香满室。十二年孙十二郎亡。3 X1 I2 V! t' n) N3 s
天乐迎空。皆如所言。 莲华标名。人或疑其太着。然言于坐化复苏之后。而又5 _8 j6 g' v4 j2 y
皆悬记于数年之前。岂其犹不足信与。
  m6 H, n. `* K" c截流大师 师讳行策。明末宜兴蒋司农第八子。父鹿长先生。梦憨山大师入卧内1 {" v1 ^& ^8 V9 m8 o4 G
。忽报杨夫人得一公子。即师也。年十八。父没。丧葬毕。即投武林箬庵和尚出
6 E  K. c$ O% v& c4 V家。后应虞山普仁院请。阐扬净土法门。每日六时念佛。自谓佛号万声。虽忙不
. N* m7 z2 _/ m缺。尝着莲藏一集。劝缁素。以康熙十九年七月九日辞世。坐化之刻。有远乡童! d3 Y- Q( y* J; O0 q2 H
子。正当午食。忽投箸仆地。半日方苏。问之。乃云。此刻有截流和尚往生。土3 q: {: Q6 Z  `4 ]" N  l) J6 W9 B6 T0 u
地命我擎旛送耳。又有城南姓吴者。已亡数日。忽附其家幼童言之。亦谓亲见冥
" ^6 N, i/ f3 J  V王跪送。是日冥府停刑一日。
5 x7 E1 ^$ a0 e; Z% n7 l尼僧往生类
  Q# l: r9 i* |: G  l( D* [  B4 d尼大明 隋尼大明。每入室礼念。先着净衣。口含沈香。文帝后甚重之。将终之  p3 b+ h8 a/ F1 m" B3 n8 w
日。众闻沈香满室。俄而光明如云。隐隐向西而没。* @0 S2 i" `: U9 E$ _& x7 d
尼净真 唐尼净真。居长安积善寺。衲衣乞食。诵金刚经十万遍。一心念佛。语
5 f5 B# S3 ?1 r) ^( A弟子曰五月内。十度见佛。两度见宝莲华上童子戏。吾已得上品生。言讫。跏趺9 ~6 Z0 J( N1 E5 i9 f
而化祥光满庵。8 ]* N$ i5 T2 A; X9 ], F
尼悟性 唐尼悟性。居庐山念佛。虔愿往生。忽闻空中乐音。谓左右曰。吾已得" D+ V& I/ M. Y& K& v, b% ?( _
中品生。见同志念佛精进者。皆有莲华待之。汝等各自努力。言讫而逝。
3 I$ l8 E9 G- f! V$ K8 A7 d* Q! N1 }尼能奉 宋尼能奉。钱塘人。专修净业。尝梦佛光照身。及闻空中善言开慰。告
$ C  S2 t& Y8 s0 _; J其徒曰。吾往生时至。少顷。闻奉念佛声甚厉。视之则合掌面西坐逝矣。异香满) K8 D* r; q" U. j) ^* _+ E
室。乐音西迈。
& J$ V$ X0 i0 h' V& a* q尼法藏 宋尼法藏。居金陵。勤志念佛。不管外务。夜见佛菩萨来。光明照耀。) m# u9 V8 P5 M# o1 n8 M
合掌念佛而逝。% z. L( o6 L6 |- ^8 g
莲大师曰。佛以姨母出家。叹正法由此而减。使女人出家者。皆如上五人。正法
; Q+ R1 }2 @  |4 w) V3 t其弥昌乎。而势有所不能。佛之悬记。非过矣。
: K- ?0 B5 u! K* l王臣往生类
4 |7 k# i( u8 k& p: R  W8 Z9 ^2 q乌苌国王 乌苌国王。万几之暇。雅好佛法。尝谓侍臣曰。朕为国王。虽享福乐
& Y8 [8 R4 m) m- v。不免无常。闻西方阿弥陀佛国。可以栖神。朕当发愿。求生彼国。于是六时行
" ^8 R2 a; U3 {3 [5 h# [6 Q5 G9 W道念佛。每供佛饭僧。王及夫人。躬自行膳。三十年不废。临崩。容色愉悦。共
0 q0 O' m5 U% V9 |% X4 ~: @; {见化佛来迎。祥瑞不一。
% z2 t+ b% h$ G3 b宋世子 宋魏世子。父子三人。与一郡主。俱修西方。惟妻不修。后郡主早殀死7 I4 W  p, a2 k& g9 x
七日复生。谓其母曰。儿见西方七宝池中。吾父及兄。三人皆有莲华。后当生彼. V% ]  ~' H* d  q
。惟母独无。是以暂归相报。愿母及早念佛。言讫。复瞑目逝。其母由是顿发信/ \4 i+ D! |- D0 Q
心。念佛不倦。以后相继坐脱。临终皆有瑞应。
0 E+ \5 x* V7 c" n" ]刘遗民参军 晋刘遗民。彭城人。楚元王之后。少孤。事母以孝闻。初为府参军
6 H  \/ b  G  F: V0 E7 R  t" |。即隐去。谢安刘裕。交荐不就。入庐山。预远公莲社。专志念佛。积久弗懈。# W+ ?/ u2 h$ M
尝于定中。见佛光照地。皆作金色。居十五年。见阿弥陀佛玉毫光照。垂手慰接
) P  v/ c, W1 t. C* E7 T/ ]3 h。刘拜恳曰。安得如来手摩我头。衣覆我体。俄而佛如言慰之。一夕又梦如来项6 X; r+ o+ P1 e$ }4 `7 F. e
有圆光。胸有卍字。指池中八功德水。令饮之。刘饮而甘美。觉来异香发于毛孔; l$ U2 C$ D; u$ [9 O8 v* d
。乃告众曰。净土缘至矣。焚香对像祝曰。我以释迦如来遗教。知有阿弥陀佛。
: r* V! {* `7 S1 K1 F% N以香先供释迦如来。次供阿弥陀佛。及妙法华经。愿一切有情。俱生净土。言讫. G; ]( h" c+ }" r+ X4 e
。合掌面西而逝。% R3 }3 z" Y, `" }( B
马子云县尉 唐马子云。举孝廉。为泾邑尉。押租赴京。遭风舟溺。被系。乃专
' e6 J" g; u0 x1 L8 j心念佛五年。遇赦。入南陵山寺隐居。一日谓人曰。吾一生精勤念佛。今净业已
: m& F& G4 V6 q( e5 [2 R" z( I成。行将往生矣。明日沐浴整衣。端坐合掌异香满户。喜曰。佛来迎吾。言已而! ]0 E8 c2 f/ G$ L! e$ A
化。
: y1 ^4 `& r; y" G张迪助教 宋张迪。钱塘人。官助教。从圆净律师。受菩萨戒。咨问净业法门。
! x! {" ]7 o9 C, o( \笃志修持。誓生赡养。每念佛时。勇猛扬声。至失声犹不已。一日谓圆净曰。定% t: @5 z/ R8 L- Y6 C% o
中见白色频伽鸟。翔舞于前。又三年。西向端坐。念佛而化。
' w0 _  _. q8 m5 E王龙舒进士 宋王日休。龙舒人。端净简洁。博极经史。一旦捐之。曰。是皆业
+ n6 f9 I' U% }$ _) \习。非究竟法。吾其为西方之归。自是精进念佛。年六十。布衣蔬食。日课千拜+ F7 ^; K5 r0 ]: `7 g# `
。夜分乃寝。作净土文劝世。将卒三日前。别知识。至期读书罢。如常礼念。
* b7 {5 q* Z1 x: H忽厉声称阿弥陀佛。唱言佛来迎吾。屹然立化。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:51:14 | 显示全部楼层
邦人有梦二童子。引公西行者。: x* o6 b; ]! c$ [. Q
于是家家画像。供之如神云。
- M& I3 D7 f6 S葛繁大夫 宋葛繁。澄江人。少登科第。官至朝散。凡公署私居必营净室。设佛
9 p$ e7 X4 r! D; f. ^+ A% c1 z像。尝入室礼诵。舍利从空而下。平时以净业普劝道俗。多服其化。有僧定中神
% t8 t: u4 r8 f& r游净土。见繁在焉。后无疾。面西端坐而化。
( B  [$ z( B" t7 t6 @+ P" T杨无为提刑 宋杨杰。无为州人。号无为子。少年登科。官尚书主客郎。提点两, V6 ^, |4 J. }. |; P5 i
浙刑狱。尊崇佛法。明悟禅宗。谓众生根有利钝。唯有西方净土。易知易行。尝
, t# _" k% O! \6 S. M- ~4 Y作天台十疑论序。净土决疑集序。阐扬修净法门。晚年。绘丈六弥陀像。随行供8 N% x+ r% S& j5 \5 w
养。感佛来迎。端坐而化。
* f$ Q5 I8 s5 d. u文彦博潞公 宋文彦博崇信三宝。专修净业。居京师时。与净严法师结社念佛。- h/ q: Z3 P6 j9 b2 D0 _; U
尝劝万人。当时士大夫曾有偈赠之曰。知君胆气大如天。愿结西方十万缘。不为% ^5 q3 U9 L! b2 D- g2 U
一身求活计。大家齐上渡头船。临终无疾。安然念佛而化。) T2 A* z5 o$ @8 j* e
锺离少师 宋锺离瑾。提刑浙西日。遇慈云忏主。遂笃信净土。后知开封。出则* s) E8 U" q# b) T, z, S4 D
尽瘁国事。入则不寐念佛。忽夜促家人起。索浴更衣坐逝。举家见瑾乘青莲华。
7 @9 ^: X( w% w! C仙乐迎引西去。  ^8 Y5 s3 O1 _7 s
钱象祖郡守 宋钱象祖。号止庵。守金陵日。公事外。唯念佛不辍。尝于乡州。1 B9 H& b/ p5 X
建接待庵院十余处。皆以净土极乐等名之。自左相辞归。益专心于净业。嘉定四& n# n: a5 ~! t+ d
年二月。有微疾。索笔书偈。趺坐而化。后有人梦公生西。为慈济菩萨。
. s* E" Y  j3 H5 G0 U. R王敏仲侍郎 宋王古。字敏仲。官礼部侍郎。慈仁爱物。七世不杀。深契禅宗。
6 v, ~: E& r0 P% {又栖心净土。着直指净土决疑集三卷。普劝念佛。行住坐卧。唯以念佛作观为事
; Q/ C( s8 I" s- M/ J。数珠未尝去手。后安坐念佛。沐浴更衣而脱。有僧神游净土。见古与葛繁同在, y- S2 w3 b9 m! C- o" @3 G1 t
。往生益有征矣。. `3 i) _- U! ]/ _$ f" R  d7 i+ g9 A
居士往生类! [/ K* t% n8 A$ L1 y* a
周续之 晋周续之。雁门人。十二通五经五纬。号十经童子。公卿交辟。皆不就3 g# K0 @) u5 a$ n' i2 {  h
。事庐山远法师。预莲社。文帝践祚。召对辨析。帝大悦。时称通隐先生。后居) e1 L! C5 w" `6 f) M
钟山。专心念佛。愈老愈笃。一日向空云。佛来迎我。合掌而逝。
, L6 b( W3 B' n& v  c宋满 隋宋满。常州人。计豆念佛。积三十石。开皇八年九月。饭僧毕。坐逝。
2 _9 ~$ }" H) B- K' g4 D* w人见天花。并闻异香。满乘空西去。
7 `) W3 p( `4 U2 ^: q6 v郑牧卿 唐郑牧卿。举家念佛。开元中病笃。有劝进鱼肉者。严拒不许。手执香& u1 _" u, Y" ~+ w1 b& ]: a- U/ v3 a
炉。愿求往生。忽异香充蔚。寂然而逝。尚书苏颋。其舅也。梦宝池莲开。牧卿- b7 e- y. n2 M  ^6 J  [1 Q$ [' {* i
坐其上。
% O8 v$ u; W( K/ e, X元子才 唐元子才。居润州观音寺。通弥陀经。念佛。忽小疾。闻空中香气乐音
6 g9 k* |& U6 i4 d( Z/ E。似有人言。麤乐已过。细乐续来。君当行矣。念佛而化。异香数日不散。% f3 A3 q$ z0 J  ]0 Q
孙良 宋孙良。钱塘人。隐居阅大藏。尤得华严之旨。依大智律师。受菩萨戒。
. O: F+ Y6 ?. l4 A. [+ y% X4 J日诵佛万声。二十年弗辍。忽命家人请僧念佛。以助往生。僧集。念佛方半晌。
2 P& k) n& e, T0 f- D  l望空合掌云。佛及菩萨。已荷降临。退坐而化。' b" E! e' {; x& m: Z
王阗 宋王阗。四明人。号无功叟。凡禅林宗旨。天台教门。无不洞达。着净土. B( K. E( ^' |$ U
自信录。晚年专心念佛。西向坐化。异香芬郁。焚龛时。获舍利如菽者。百八粒
; H1 X; K, l3 l) n) e; h4 R" n" [% O) B8 Q
孙忠 宋孙忠。四明人。早慕西方。筑庵念佛。后因病。请僧百人念佛。忽仰空1 ^# [6 x& l5 ?* M2 A
合掌。手结双印。怡然而化。合城闻天乐异香。渐向西没。二子亦专心念佛。相) g. Q/ j; `5 k. E" O7 l( v
继坐化。" ]+ p0 E8 O5 q# N& j% E% n
沈铨 宋沈铨。家钱塘。同妻施氏。专修净土。平时诸善。悉用回向。后与妻先
! K6 |, p% m5 ]7 ]% y后命终。皆感化佛来迎。天乐彻耳之瑞。; m. C" C, T! [) b1 r$ p
唐世良 宋唐世良。会稽人。持戒念佛。诵弥陀经十万遍。一日忽曰。佛来迎我' _0 d+ f& @& T+ r' {
。言讫作礼。即便命终。有人在道味山。梦西有异光。旛华天乐。空中声云。唐
$ K% e+ g/ j7 s# g& [0 M/ _世良已归净土。- j$ T9 ~- x1 _) m
陆俊 宋陆俊。钱塘人。少事公门。久之弃去。以净土为业。每对佛忏悔。垂泪! E% `  _  O, I& W/ ]% ^
交颐。临终。请圆净律师。开示西方。讽观经至上品。净曰。可以行矣。俊曰。
" ^% l; Z% y" e0 [, o众圣未齐。姑待之。少顷。忽起就竹床。面西端坐而逝。
2 w3 S0 \; @& }5 ~7 o1 R) q+ v6 k吴子章 元吴子章。苏州人。世业医。与兄子才。同参云屋和尚。精勤念佛。合
' G! V  ~8 V* C) j门奉法。至正闲。无疾合掌称佛名。安然脱化。5 @# f& m  D- {- W! S
莲华太公 明莲华太公者。越人。一生拙朴。唯昼夜念佛不绝。命终后。棺上忽% j/ t+ d% ^; k; [& u
生莲花一枝。亲里惊叹。以是知其必往生云。1 G5 B: ?$ J9 F8 w9 q4 Z
华居士 明华某。江干人。醇朴无伪。但知求生西方。中年。以家业托子。独处3 U6 b0 ~- Z0 p6 t4 O
一室。不涉世事。朝暮唯孜孜念佛。后将卒。自知时至。更衣整冠。别众而逝。+ k+ B: }, j* J
) Z# v' W* ]+ ^: \
吴居士 吴毛。青阳吴六房家人。持戒修善。念佛不辍。顺治初年。值左氏兵渡7 S: I3 a) Y$ d
江举家避出。独吴毛代主守宅。被贼七鎗而死。少顷。其弟来看。又复苏曰。吾# ^  s5 u$ p. Y  x9 `4 b6 ]1 g
有宿业。当受猪身七次。以斋戒力。将七鎗散其怨。从此径生西方矣。后其主。
0 Y! `0 c! j' X9 P0 S+ K* d4 M4 m恍惚见空际有一神人。前后幢旛。尊严无比。曰。吾即吴毛也。缘到天界。偶过6 J' X5 P- E6 A6 [
此耳。言讫不见。主为画其像而敬礼焉。5 G6 V+ `3 Z+ y5 ]/ N# T
周益生 周益生。昆山世族也。住后市桥。业医。不与贫人计利。病者招之。辄( L8 l& {  o+ Z& v+ R
往。日闲唯念佛不绝。一意求生西方。康熙乙巳间。年已望七。忽欲辞世。谓家
0 X5 W/ {9 u. z" c人曰。取笔砚来。吾欲书偈而往。书毕。遂怡然念佛而化。 
( N; k( \  s2 r' K+ a' B) W沈承先 昆山沈承先。住宣化坊。以木作为业。年七十余。持斋念佛。专修净土+ p# d$ x& ~# T; O
。手不停斧斤。而佛声亦不绝口。康熙十年三月。预知时至。三日前。别亲族
" q" N! A; `/ S* g, }2 ~% ^1 n2 r- S道友。谓吾当往生西方。此后不复相见。告子媳曰。吾明日十五。将往生矣。明$ S* I; D1 y% O% ~& I
晨浴毕更衣。向西端坐。取一净几置前。凭而念佛。焚香趺坐而逝。  M- ]$ G7 g; R
王孟邻 王孟邻。昆山儒家子也。一生授徒。诚实无伪。生一子。号湘臣。事亲% c; r% F5 q, O8 Z, k+ c
甚孝。孟邻日间。惟以念佛为事。康熙四十一年。已七旬外。初冬。有微疾。余6 c- |8 k8 s4 M' ~( D* j
于十一月初旬问之。孟邻曰。十七。世俗所谓弥陀圣诞也。予于是日行矣。余曰
1 d2 `! l) Q2 l, q" C+ ?。届期。某当来送先生。至十七。清晨往候。虽卧病。神色怡然。余曰。先生当* b4 ]- z5 l( m
发菩提心。经云。修行不发菩提心。譬如耕田不下种。因以四弘誓愿。与之细论  {( G+ {% b# U" y
。孟邻首肯。余曰。某暂别。少停再来。因密嘱其子湘臣曰。尊人倘谢世缘。切
7 z. b1 ]! l# w0 l/ g4 H莫呼唤啼哭。迨饭后。复往。孟邻已念佛脱化矣。孟邻族中。有贞生者。余内戚/ k, E% K. Z( U
也。其父彦敷。为昆庠善友。崇奉三宝。贞生美少年。能书。多习气。不甚信奉: ]. |) H- H: G0 w: ~
。一日得病。见有长大黑鬼。谓是前世怨仇。贞生怖甚。遂勇猛念佛。求生西方1 ~) I. W& z( W7 [
。念佛稍懈。鬼形遂现。临没时。气竭力尽。其声渐低。隐隐向西去。据理断之, L! E) ^7 t% @
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虽无异香天乐。必定生于赡养。
) T/ p2 Y' h* S. T' G苏岐山 昆山苏岐山。名起凤。幼年矢志宗乘。参知识。有所悟入。一生戒杀7 t% Z/ ?: `; q& ~3 q5 q
。虫蚁不伤。晚年笃修净土。四威仪中。未尝间断。康熙己卯。年已八十。时值: O4 x2 z3 g% j, t8 P( E- j5 b
严寒。拥被而坐。十一月廿六日午间。谓其孙甸方曰。净土之缘熟矣。三日前。
/ V7 ]2 _% v0 x7 i0 e, @4 F0 v% i即见佛来。吾不欲显言耳。今夜子时。吾当往矣。更余披衣而起。焚香燃烛。端
/ W( E4 N6 j" Z& X4 x$ P坐向西。命家中亦各念佛以助往生。将及三更。声音渐低。寂然而化。
) M$ v3 y5 n, c# y  m吴敬山 吴敬山。与苏岐山。居同里。为莲社友。年逾七十。发愿参学。善友苏
8 |! `" ~$ Z  Z* S' _甸方。以其年老。劝其专修西方。可以一生成就。吴信之。昼夜念佛不辍。未及1 C0 @" W' n$ e9 v
一载。吴之至戚来。谓甸方曰。今早敬山。见护法神现。接引往生。临行时安然
* w0 @. w5 P+ B, ?/ P: G  j, H坐脱。特嘱我致谢。是以来耳。
0 C* y: e) Y, F王君荣 太仓王君荣。自幼持戒参学。见地超卓。后修净土。日课佛号万声。寒( c2 K3 ^, Q! m0 b( a
暑无间。康熙五十六年八月初二日。预知时至。请净名庵干行长老至。欲令开示8 ~4 \6 U, t5 n. o
。兼作证明。日方午。干师曰。归期盍于后日。王曰。吾已决定今日矣。索笔作( Z. n( D, N* l1 d2 L
偈后。命其女备好龛。遂合掌念佛而逝。女抱以入龛。力不能胜。因默祷之。忽% F4 K. W% i' |$ B/ J  t/ e
然轻举。世寿八十有一。$ e; f  ?4 k' X* K- t1 f1 }6 E
童子往生类, c2 a0 m1 o. [" `9 J; g
二沙弥 隋汶州二沙弥。同志念佛。长者忽亡。至净土见佛。白言。有小沙弥同
# ~9 p. f/ T2 A7 e修。可得生否。佛言。由彼劝汝。汝方发心。汝今可归。益修净业。三年之后。) \, A) V% o/ g: v
当同来此。至期二人俱见佛来。大地震动。天花飘舞。二僧同化。7 G* d4 [1 Y3 f& b8 O
童子愿往 唐惟岸师。修净土忏法。精勤不倦。见观音势至二菩萨。现于空中。
- Z$ g" Q1 p3 O3 J3 J岸喜。欲觅画工图之。忽有二人。自言能画。画毕不见。岸乃告众弟子曰。吾今3 Z7 W) E$ }% W
往生。谁偕行者。有童子愿往。岸令归辞父母。父母谓是戏言。不之信。顷之。, V) ?' U8 b$ [' d) J$ g2 `% v
沐浴更衣。先行坐化。岸因索笔作赞。书赞毕。亦兀然坐逝。  `2 N, u2 [& X- f
师赞 宋师赞。雍州人。为僧童。年十四。念佛不绝。忽遇疾暴亡。俄而复苏。+ O% W( F' o, q; |
谓师及父母曰。阿弥陀佛在此。当随行。邻人见空中宝台。五色异光。向西而没
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/ p- B4 U; P. U( A" R# E何昙 元何昙。年十八。持菩萨戒。终日念佛。一日四鼓即起。人云太早。
5 w" ^% u+ g2 o' S, z答云。吾见金相凌空。旛花来迎耳。遂坐脱。
. q2 a# P: N# D9 i/ a) B6 O吴某 吴某。浙人。祖父俱庠生。顺治元年。大兵围城。父母失散。吴被掠。送
! i& V) O. i% |, o张将官标下服役。时方十三。自叹吾本儒家子。今下贱若此。必是宿业。遂于佛) F; K! d6 O4 h; I% {
前立誓。持斋念佛。日诵金刚经一遍。回向生西。年十六。本官发粮充丁。即将3 W7 ]5 t5 w, e* D
粮银。买香供佛。跪诵阿弥陀圣号。至丁酉年十月廿二。忽告本官。欲往西方。
( N3 r! W5 W5 U- _& S9 J# b0 B本官不信。诃为妖言。次日。又到提督前乞假。提督怒。批送本官捆打十五。毫! y! {8 B* H. w) z
无怨言。又向各营作别。自限十一月初一日归西。是日五更。沐浴焚香拜佛毕。  Q/ ?  N2 m# V( ?2 o& |7 U
仍至本官船上叩辞。本官大怒。差兵随至焚身之所。见其西向三拜。端坐说偈。+ s% }- d4 }2 A; c8 o2 F
偈毕。自吐三昧火出。焚化其躯。合营官长。皆遥望罗拜。本官合门斋戒。 赞
8 E: V6 E7 D" J& Y4 X- |4 V曰。身披铁甲。足步金莲。愿诸将士。各着一鞭。
5 K, b/ g! ^* V* H' ^+ X8 e妇女往生类$ u, L" @0 N0 c1 U! l
隋皇后 隋文帝后。独孤氏。虽处王宫。深厌女质。常念阿弥陀佛。求生净土。
% I/ |* F; {6 v+ d6 p八月甲子。辞世之日。异香满室。一切音乐。自然震响。帝问阇提斯那。是何祥
; T" l- ~: Q' b瑞。答曰。皇后专修净业。得生其国。故有斯瑞。3 p% w  Q0 l& m* L
温静文妻 唐温静文妻。并州人。久患在床。夫劝以念佛。乃至心称念者一年。2 \7 A+ E4 `3 G* J/ f
一日忽见净土圣境。告其夫曰。吾已见佛。后月当去。并嘱父母。亦生西方。言
2 O) b, M5 u1 O' M讫。吉祥善逝。
1 |' l/ Y2 [9 N. _李氏 宋胡门李氏。上虞人。夫丧后。日夜高声念佛。及诵弥陀经。十余年不替
, j3 `; t& e, c3 S/ U。一日见僧覆以绯盖。曰汝十五日子时往生。问师何人。曰是汝所念者。李乃: `3 m6 `8 G) o" O1 l0 H
别姻亲。端坐而逝。众见异样光明。照耀夺目。七日焚化。六根不坏。舍利不可
, B2 Y/ K% v+ M8 d" ?, Q数计。次日焚化处。生一花。状如白罂粟。! B+ c1 b: P! y0 N' q: C# j/ Y1 |
郑氏 宋郑氏。钱塘人。日课观音经。念佛不辍。后病中索浴。浴毕。向西坐。
# U. d7 N/ O' e7 p1 v问家人闻磬声乎。佛与菩萨且至。已而喜曰。佛菩萨皆至矣。合掌而化。6 E3 n. p$ }7 S0 x3 B- y
王氏夫人 宋荆王夫人。王氏。专修净业。晓夕勤至。给侍之人。无不则效。惟; [) [! z3 u9 _$ t1 [( A
一妾懈慢。夫人责之。遂悔悟精进。忽无疾而逝。后致梦他妾云。蒙夫人诲。已
5 u6 P$ }1 C8 s; C+ L; n生赡养。夫人未信也。未几。梦与妾同游宝池。见一华天衣飘扬。题曰杨杰。一7 w* m8 a. n5 t0 n
华朝服而坐。题曰马圩。复见金台。光明晃耀。妾指曰。此夫人生处也。既觉。4 p. h# W: a5 H$ E- M& C
弥加精进。年八十一。庆诞之晨。左右方献寿仪。而夫人手秉香烛。向观音大士: j$ ^5 J9 Y7 p4 U2 o
前立化矣。4 {9 r/ u; {6 X: S: P
陆氏宜人 宋宜人陆氏。朝请王玙妻也。常诵法华。笃意净土。每一礼忏。必念
8 Q( Z5 X5 z' |! i佛万声。如是者三十年。一日忽闻天鼓自鸣。人方惊异。即面西端坐。双手结印* `7 q/ A% G6 n, O& }! U3 E
而逝。
, {* J2 d& R4 D  Z5 o龚氏 宋钱塘龚氏。昼夜念佛。诵弥陀经。后有疾。请亨律师指示。陈说未终。
; g0 M( t+ x- P* V端坐而化。老妾于氏。亦念佛不辍。一夕梦龚氏告云。我已生净土。汝七日当生
/ h9 H6 C/ o8 D  m' c+ H。至期果无疾而逝。: m7 |/ e* e8 z; b& S$ c
项氏 宋项氏。名妙智。寡居。有二女。悉令为尼。精勤念佛。终时异香满室。. l6 b# {+ n/ |7 \
西向结印。微笑而脱。7 d/ Y; A0 K5 v- I6 L. {2 \
裴氏女 宋汾阳裴氏女。专志念佛。寒暑无间。报尽日。索火焚香。言佛以莲台
7 Y) S# v1 A, w迎我。我当往生。已而天花飞坠。安坐而终。3 p  m' |& @! x* Z' X# C+ }
沈氏 宋沈氏。自幼茹斋念佛。归章氏。济人冻馁。因小恙。念佛尤力。忽见菩
. B! y" r6 l% q& W1 e2 s' J萨诸天圣众。普现目前。即日吉祥善逝。1 ~5 k0 u) s& Z5 @$ j& h2 k
孙氏 宋四明孙氏。寡居念佛。三十年不懈。后微疾。梦同八僧礼忏。既觉。沐# O2 M' u, w7 E; _
浴更衣。请僧礼忏。于大众前。端坐诵经。至一心不乱。左手结印而逝。远近皆6 j# C: B! c3 e: u+ m
闻空中乐音。
+ O( M5 a4 D0 v# _$ U5 H楼氏 宋楼氏慧静。适寺簿周元卿。尝披玩传灯。发明见地。尤以净土为指归。
4 v7 e) U0 c& S3 S念佛不辍。晚年有疾。忽见莲花紫色。化佛无数。异香满庭。语家人。急助我念
9 w8 k% M. C- R( S8 J佛。俄顷坐逝。' k+ A1 g& o  i5 J6 r6 f4 i' G6 @" ^; I
秦氏 宋秦氏净坚。厌恶女身。与夫各处。精持斋戒。阅华严法华光明般若经。
. K, F9 ~3 w& D无虚日。晨昏修弥陀忏。礼佛千拜。久之。见有光明入室。面西安坐而终。. l9 Q7 j' u+ l/ ^+ w/ B
梁氏女 宋梁氏女。居汾阳。两目俱盲。遇沙门劝令念佛。越三年。双目开明。
/ m9 B, O* |% V& W0 s: c% b4 S8 p$ w后忽见佛菩萨旛盖来迎。即日坐脱。
# i7 Z0 r- h7 e蒋氏 兴化蒋氏。年四十岁。夫亡。葬毕。向子泣曰。无常到来。莫能替代。譬( n9 z0 A) [& u
如我今亦死。汝亦无奈。从今以后。我发心持斋念佛。不管闲事矣。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:53:11 | 显示全部楼层
子顺母命。) \: w( H- O, G: u1 x
宅旁盖一茅舍。禁足念佛。寒暑无间。经历五载。至顺治庚子年。五月二十日。5 ~! {$ |2 I/ l9 r) G9 e
忽向子云。可买木作龛。吾于二十三日午时。西方去矣。遂往邻家辞别。届期。
/ _# x5 t, ~: _3 O7 C" f念佛而逝。自放三昧火。以焚其龛。- {) M" r8 l- ?1 [6 S: r
贺氏 毗陵贺氏。善士潘向高之室也。向高雅好佛。贺与夫同修净业。日诵金刚, I1 P8 f  C2 v# b+ x9 P% }, t8 k+ W
经。晨夕。则礼拜念佛。回向西方。康熙庚申七月。有疾。预期二十九日午刻辞) S( |. l) \! r! q- O# O; d
世。届期。子女毕集。又请诸善友至。齐声念佛。合掌而逝。
- `# b- f+ V+ L1 p陆氏 太仓陆氏。大西关外张季思妻也。年十七。即长斋念佛。且诵金刚经。大
0 V/ f' Z) C0 x1 j3 {! `! ~8 l悲咒。回向西方。见杀物命者。即发愿救度。康熙四十二年九月。空中见舆舟往
( q. N  G; a3 a6 k3 M西。其肩舆运舟者。皆僧。不三日。安然念佛而逝。时为九月廿六。  j% @! v' W% ?' j
恶人往生类/ q6 T/ a/ K% P& n2 m% ]
张善和 唐张善和。杀牛为业。临终见群牛。作人语索命。于是大怖。唤其妻云6 Q2 N$ s2 M3 }+ d
。速延僧为我忏悔。僧至谕之曰。观经中说。临终恶相现者。至心念佛。即得往
5 R1 U5 Q+ J4 H7 ?+ B生。和云。地狱至急。不暇取香炉矣。即以右手擎火。左手拈香。面西专切念佛
% q( P3 }4 k3 A, W# f- y。未满十声。自言佛来迎我。即化去。' w9 H5 q# _+ m. Q
莹珂 宋莹珂。虽经出家。不忌酒肉。自念我为僧人。如此作事。将来堕落奈何
$ b7 I) s1 n! [% N6 @7 w。令同住取往生传读之。每读一传。辄一首肯。乃向西而坐。绝食念佛。越三日7 F# u  n  h; m* @) O
。梦佛告曰。汝寿尚有十年。当自勉。珂白佛言。阎浮浊恶。易失正念。所愿早
' M- u% o* f. x# L8 l" N/ r. V生赡养。奉事众圣。佛言如是。后三日当迎汝。至期。请众诵弥陀经。乃曰。佛- H+ v& ]2 P$ U1 L, M
及大众俱至。寂然而化。- W- D+ i! J5 S
仲明 宋仲明。居山阴报恩寺。素无戒检。因感疾。谓同学道宁曰。我今心识散+ k8 Q4 L6 ]% [" d0 Y# \% S1 M9 n% S
乱。何药可治。宁教以随息念佛。明如所教至心持念。至七日。力已困惫。宁又
4 B) W  O& s. v2 m: N6 v令想目前佛像。久之。忽见二菩萨。次复见佛。瞑目而逝。' y, q) T) b+ c( I: d, E( f
恶人往生。须念佛之心。百倍勇猛。方能十念成功。不然。稍一泛缓。失足三涂5 Z$ S% Z  |, D. J9 l
矣。! b# v( A& i* t. ^0 }" M
恶趣往生类9 T7 g4 X. a) v7 Z& i7 @6 B" b
龙子 菩萨处胎经云。有一龙子。谓金翅鸟曰。我自受龙身。未曾杀生。触挠水
6 g0 {: o9 @; T性。寿终之后。当生阿弥陀佛国。 
9 D6 |( Z& H% a( [鹦鹉 唐贞元中。河东裴氏。畜一鹦鹉。常念佛。过午不食。临终十念。气绝。
, u" [% w2 v6 R4 g火化之。得舍利十余粒。炯然耀目。僧慧观者。建塔以旌之。成都尹韦?为之记6 D) p! a$ R) r/ w9 a7 q
0 b! l; X& @& A. {  w7 G8 C
鸲鹆 宋黄岩正等寺观公。畜一鸲鹆。能言。常念佛不辍。一日立化笼上。穴土+ G- ]0 _# R, o( {* u4 r. o' y
葬之。未几。舌端出紫莲华一。5 Z) R4 i1 s+ c" N) X
又 潭州有人。养一鸲鹆。常念佛。既毙。以棺葬之。忽生莲华一。发其根。
( p; G: d+ y; k! X乃自其口中出。 莲大师曰。鹦鹉鸲鹆。人教以念佛。盖常事耳。今胡不见往生6 T5 f1 N+ v; \. d6 x9 s  k
。噫。譬诸世人。均闻念佛之教。有信心念者。有轻心念者。是以念佛人多。往
4 D- k2 h) ^) v3 S生人少。彼鹦鹉鸲鹆。何独不然乎。
  q+ z- a3 @7 |/ {8 Q胜莲罗居士传(附)
4 @9 }7 E: g$ z' z胜莲居士者。娄东罗子允枚也。初号无偏居士曷以复称胜莲也。康熙四十年秋。" E" h; K' k: I7 V
允枚病且革。将作偈辞世。忽闻空中语曰。胜莲居士。尚余寿一纪。偈可无作。
4 \& D8 E6 J2 u% I5 P自此顿痊。亲戚咸异之。以故群目为胜莲居士也。居士处胎时。父梦有僧来寄居* g* M; |1 ]% F% o$ G$ v& y
。厥明遂产。早知具夙根。年四五岁。犹忆前世父母容貌里居。一日遶柱走。头
+ b8 g$ i3 j) [. O晕仆地。母挞之。哭而寐。醒而遂不复忆。乃知史称羊叔子。董青建。苏东坡。5 p' A/ {/ X! p: w; g
已事诚不妄。就傅后。不事游戏。无少年童子习。既而学日益进。咸拟为科第中) L; o% u7 U7 F" K% w& t% C* z
人。而父席之。以其多病。怜爱之。不令应试。居士善体亲心。虽从事诗书。不
4 ~: }3 z0 G5 [- u# D$ N7 t8 J7 g求闻达。惟手一编以自娱。所著有黄叶草。以心性宗旨。发为李杜文章。由其少0 h6 A' c- c+ v' ^  X4 k
时留心导引之术。继参檗岩老人。透彻宗门一着故也。席之中年后。居士即仔肩
( y! V5 k! E- ]- S门户。不以家务累亲。尽劳尽养。没齿不衰。君子莫不贤之。五十二年秋。居士4 w8 f) A3 @/ I8 t& B
复病。屈指一纪之数已满。人方忧之。居士绝不介意。先是州中修净业者少。居$ z5 h- }3 ]5 e* @$ U- l
士倡莲社三四处。自是人多念佛。一日梦人告曰。汝劝人修净。厥功甚大。寿犹
. d* }) ?; b7 E. D) k未尽。今且勿来。疾复顿愈。由是人益异之。居士性慈乐善。凡放生育婴赈饥诸1 H. j& u% T5 K
善事。无不领袖乐助。实心举行。康熙己丑。道殣相望。当事知其贤且能。聘以
) B  }3 B1 P! j襄事。于是大中丞于公。给匾示奖。居士却之。不得。乙未冬。有同里二人。从& e7 h' P$ A% L
居士贷百金。质以与之。其人欲往崇川收花。舟至天妃宫。视银已失。同舟七人) E7 |8 U0 J9 Q7 I* M
皆返。将拟赴官庭鞠。居士恻然曰。到官必夹讯。此极刑也。盗者犹可。如未盗
, d3 d4 [2 n7 A( G何。且七人中。尚有嘉兴二客。如此严寒羁禁。谁为送食。必有因而陨命者。于) v# u; `8 B0 y% Q; i. I
是遂许贷者以勿偿。而寝其事。其它立心制行。类多若此。今岁端阳。居士见余
' m2 W3 p1 B. N& \. U往晤大喜曰。某欲着西归直指。劝修净业。非先生之笔不能。幸为我速成。以光# e8 `$ _3 \' h4 b) {
梨枣。余诺之。乃采净土经书。并附以鄙意。编作四卷。至六月十四日告竣。! `! _% q% ~& L5 _6 y& {
望后。赍书到娄。而居士已于书成之刻。端然坐脱矣。居士之西归矣。于六月初0 T% J2 E! @/ j3 ]8 y
二日。即别亲友。订初六午刻辞世。处分后事甚悉。复嘱其子。刊行西归直指) d5 G( p0 k1 H1 L5 Y/ N* D
一书。至期。沐浴端坐。说偈而逝。已阅踰时。而眷属号泣。呼唤不已。忽然开
3 n& n  w7 h( `- w" d7 \- {目曰。奈何累我更迟七日耶。十四日黎明。复曰。今日吾必行矣。是日有干行长( Y$ W% N: T# w+ S) N  o; d
老。暨道友数人。各称佛号。以助其西归。至辰刻。忽耸身曰。大士来矣。遂合
/ b) d: E8 C2 b掌向西。念佛而脱。嗟乎。世人万事皆可伪为。独死生不可伪为。居士临行之际
% i4 h2 y9 A7 }8 {% x  K3 d' w+ G。如此安详。岂一朝一夕之故哉。居士有子一人。曰兆址。原配媳沈。继配媳朱! K3 Z- o& ~* _! M. O  O
。皆贤孝。孙三人。已翩翩露头角。    附辞世偈 七十一年。 拖着皮袋
& [. B4 @5 F( k& w' s, a。 今日撇下。 何等自在。
1 f% B1 L7 d' C( a0 |1 h3 c: R9 b/ g1 A玉峰年家眷同社弟周梦颜顿首拜撰  3 S, F- Y* P7 X0 f; K
西归直指卷四终
! A, J3 X7 {0 j2 ^, y省庵法师劝发菩提心文(附)
! E4 S+ |; p/ c2 s, t0 r不肖愚下凡夫僧实贤。泣血稽颡。哀告现前大众。及当世净信男女等。唯愿慈悲
9 ^" h9 g6 ?$ }& r( H。少加听察。尝闻入道要门。发心为首。修行急务。立愿居先。愿立。则众生可& E+ m0 h$ Z8 z3 ?( u# Z
度。心发则佛道堪成。苟不发广大心。立坚固愿。则纵经尘劫。依然还在轮回。
" `6 E/ H0 K" a. P3 a2 c; |, q虽有修行。总是徒劳辛苦。故华严经云。忘失菩提心。修诸善法。是名魔业。忘' T/ Q0 E* I. e
失尚尔。况未发乎。故知欲学如来乘。必先具发菩萨愿。不可缓也。然心愿差别- A4 B! F' G& W
。其相乃多。若不指陈。如何趣向。今为大众略而言之。相有其八。所谓邪正真- c5 L0 z2 f( X+ |& u# s0 ^% \
伪大小偏圆是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:54:40 | 显示全部楼层
一向修行。不究自: ]. x) ~7 K; U  Q  n8 c
心。但知外务。或求利养。或好名闻。或贪现世欲乐。或望未来果报。如是发心
: @4 s: l0 p# n。名之为邪。既不求利养名闻。又不贪欲乐果报。唯为生死。为菩提。如是发, V: L8 c2 [2 ~' Q1 Z7 H3 g
心。名之为正。念念上求佛道。心心下化众生。闻佛道长远。不生退怯。观众
2 i" h7 s; C3 X- U% i& F+ h生难度。不生厌倦。如登万仞之山。必穷其顶。如上九层之塔。必造其巅。如是
4 k( p8 n7 x, Y% ^: `) V4 N; G' O" H发心。名之为真。有罪不忏。有过不除。内浊外清。始勤终怠。虽有好心。多  Y3 V7 L5 S/ i1 ?! P% Q
为名利之所夹杂。虽有善法。复为罪业之所染污。如是发心。名之为伪。众生
8 L" w# \/ ~' v界尽。我愿方尽。菩提道成。我愿方成。如是发心。名之为大。观三界如牢狱# o2 i# G- f4 P- j+ k
。视生死如怨家。但期自度。不欲度人。如是发心。名之为小。若于心外见有, ?1 I" C- n! W+ t2 R7 \5 M% ~
众生。及以佛道。愿度愿成。功勋不忘。知见不泯。如是发心。名之为偏。若" n5 y& N& q/ u+ S# h
知自性是众生。故愿度脱。自性是佛道。故愿成就。不见一法离心别有。。以虚
, }5 X5 P% m: }空之心。发虚空之愿。行虚空之行。证虚空之果。亦无虚空之相可得。如是发心
+ l' H' Y6 _0 C% i。名之为圆。知此八种差别。则知审察。知审察。则知去取。知去取。则可发1 b+ a* v$ f- W2 c
心。云何审察。谓我所发心。于此八中。为邪为正。为真为伪。为大为小。为偏% Y6 q* j4 f8 [3 M7 z) v9 [6 F* S: I
为圆。云何去取。所谓去邪去伪。去小去偏。取正取真。取大取圆。如此发心。
4 l9 y! c* j( }/ w" x方得名为真正发菩提心也。此菩提心。诸善中王。必有因缘。方得发起。今言因
6 m8 S5 }0 k' H4 X" w缘。略有十种。何等为十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故; R, o! Z, M/ G9 C6 j: i$ `4 _
。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者! Y/ k! J# h2 F, W* i! x( E
忏悔业障故。九者求生净土故。十者为令正法得久住故。云何念佛重恩。谓我释
) N' l2 u0 ?8 _1 F( r迦如来。最初发心。为我等故。行菩萨道。经无量劫。备受诸苦。我造业时。佛/ U* g. Y0 O, `6 g" m6 d
则哀怜。方便教化。而我愚痴。不知信受。我堕地狱。佛复悲痛。欲代我苦。而9 k. f& T2 j9 e) L
我业重。不能救拔。我生人道。佛以方便。令种善根。世世生生。随逐于我。心7 j3 ~1 D4 H. H
无暂舍。佛初出世。我尚沈沦。今得人身。佛已灭度。何罪而生末法。何福而预
" V  ]) K% U: C3 V9 z" x出家。何障而不见金身。何幸而躬逢舍利。如是思惟。向使不种善根。何以得闻
' A: G! a7 G9 u9 _佛法。不闻佛法。焉知常受佛恩。此恩此德。邱山难喻。自非发广大心。行菩萨
5 ^: ]# C+ S' l( B& F道。建立佛法。救度众生。纵使粉骨碎身。岂能酬答。是为发菩提心第一因缘也
. S  _) c1 t) Z' |; o。云何念父母恩。哀哀父母。生我劬劳。十月三年。怀胎乳哺。推干去湿。咽  M; N7 K2 H8 B5 |! w: O
苦吐甘。才得成人。指望绍继门风。供承祭祀。今我等既已出家。滥称释子。忝
0 i- f$ ]! ]% L' q, G  e6 W号沙门。甘旨不供。祭扫不给。生不能养其口体。死不能导其神灵。于世间则为1 Z. [" }- r+ M9 L% Y, Y
大损。于出世又无实益。两途既失。重罪难逃。如是思惟。唯有百劫千生。常行
7 M' ~, h& g9 l' y8 m佛道。十方三世。普度众生。则不唯一生父母。生生父母俱蒙拔济。不唯一人父9 C6 R3 s) a; u* B: ^* p
母。人人父母尽可超升。是为发菩提心第二因缘也。云何念师长恩。父母虽能
. D8 {$ E5 z3 @( Q, o( J生育我身。若无世间师长。则不知礼义。若无出世师长。则不解佛法。不知礼义
6 ]' ], Y9 a* Q/ I8 t。则同于异类。不解佛法。则何异俗人。今我等粗知礼义。略解佛法。袈裟被体' C4 w  I* k7 b; W1 X
。戒品沾身。此之重恩。从师长得。若求小果。仅能自利。今为大乘。普愿利人
% `. Y+ p( |. |: K0 L。则世出世间二种师长。俱蒙利益。是为发菩提心第三因缘也。云何念施主恩
3 F) X7 Y5 f* B% O。谓我等今者日用所资。并非己有。三时粥饭。四季衣裳。疾病所须。身口所费9 @/ j9 @( I7 [
。此皆出自他力。将为我用。彼则竭力躬耕。尚难餬口。我则安坐受食。犹不称
$ A" ~7 K3 c" |0 a! O心。彼则纺织不已。犹自艰难。我则安服有余。宁知爱惜。彼则荜门蓬户。扰攘/ t$ W% V9 N0 R  R' `9 ]+ }
终身。我则广宇闲庭。优游卒岁。以彼劳而供我逸。于心安乎。将他利而润己身
4 t3 w( Z! p2 u2 y3 b: L。于理顺乎。自非悲智双运。福慧二严。檀信沾恩。众生受赐。则粒米寸丝。酬
( ]9 ?6 m& l8 x2 E偿有分。恶报难逃。是为发菩提心第四因缘也。云何念众生恩。谓我与众生。" L# k: ?+ B! m3 e. L1 D$ G) v
从旷劫来。世世生生。互为父母。彼此有恩。今虽隔世昏迷。互不相识。以理推3 n, D/ f- J+ L- u2 F& _$ X8 g
之。岂无报。今之披毛戴角。安知非昔为其子乎。今之蝡动蜎飞。安知不曾为% }; m: ^/ C1 B; U0 D4 K" T
我父乎。每见幼离父母。长而容貌都忘。何况宿世亲缘。今则张王难记。彼其号
7 T9 F+ J) i7 C; B8 v2 {, C4 o/ S呼于地狱之下。宛转于饿鬼之中。苦痛谁知。饥虚安诉。我虽不见不闻。彼必求) a' J) v8 \3 M4 x9 l- J
拯求济。非经不能陈此事。非佛不能道此言。彼邪见人。何足以知此。故菩萨观
% R9 v4 J& j; p0 Z于蝼蚁。皆是过去父母。未来诸佛。常思利益。念报其恩。是为发菩提心第五因3 S( r2 Y6 N2 D2 T: O  z
缘也。云何念生死苦。谓我与众生。从旷劫来。常在生死。未得解脱。人间天4 M9 H. ?4 h6 h0 s
上。此界他方。出没万端。升沈片刻。俄焉而天。俄焉而人。俄焉而地狱畜生饿& L. {2 G( \! X% f! x. ]
鬼。黑门朝出而暮还。铁窟暂离而又入。登刀山也。则举体无完肤。攀剑树也。
4 F: t1 h. j6 _6 e) ^1 j* s" S! }则方寸皆割裂。热铁不除饥。吞之则肝肠尽烂。洋铜难疗渴。饮之则骨肉都糜。8 }. q! ]. x! w( [: g  |# Y
利锯解之。则断而复续。巧风吹之。则死已还生。猛火城中。忍听叫之惨。煎
! S" N7 ^3 T/ d& c1 x  S. z熬盘里。但闻苦痛之声。冰冻始凝则状似青莲蕊结。血肉既裂。则身如红藕华开0 t+ {# D+ G4 H% r# w3 a% W* g
。一夜死生。地下每经万遍。一朝苦痛。人间已过百年。频烦狱卒疲劳。谁信阎
7 Y2 r% M" U% L4 v翁教诫。受时知苦。虽悔恨以何追脱已还忘。其作业也如故。鞭驴出血。谁知吾
+ f1 m4 t, q7 P母之悲。牵豕就屠。焉识乃翁之痛。食其子而不知。文王尚尔。噉其亲而未识。
4 k2 C) d  h7 d/ j凡类皆然。当年恩爱。今作怨家。昔日寇?。今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是
4 M% C7 |. g' Z; S. x翁而新作夫。宿命知之。则可羞可耻。天眼视之。则可笑可怜。粪秽丛中。十月: c/ D+ U7 j! f& x4 j
包藏难过。脓血道里。一时倒下可怜。少也何知。东西莫辨。长而有识。贪欲便
5 H+ f9 p; S3 i+ @( E生。须臾而老病相寻。迅速而无常又至。风火交煎。神识于中溃乱。精血既竭。( R3 C' `( b6 m  @
皮肉自外干枯。无一毛而不被针钻。有一窍而皆从刀割。龟之将烹。其脱壳也犹
/ [: ?) e! b* I易。神之欲谢。其去体也倍难。心无常主。类商贾而处处奔驰。身无定形。似房
( _( E% s$ G+ x" T屋而频频迁徙。大千尘点。难穷往返之身。四海波涛。孰计别离之泪。峨峨积骨( G4 W6 H' E9 @2 }
。过彼崇山。莽莽横尸。多于大地。向使不闻佛语。此事谁见谁闻。未佛经。8 S, A" ~# t  O" ?* n
此理焉知焉觉。其或依前贪恋。仍旧痴迷。祗恐万劫千生。一错百错。人身难得$ L; d. y, D. B7 I4 R5 U" ^
而易失。良时易往而难追。道路冥冥。别离长久。三途恶报。还自受之。痛不可
7 S0 E  P; ^- H5 ~( ^7 K言。谁当相代。
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