佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
楼主: wlxg20130220

安士全书

[复制链接]
 楼主| 发表于 2017-6-20 20:19:56 | 显示全部楼层
何不依他样子修。- o- J. E4 Q4 s
  靳瑜(懿行录)9 d6 q) K  w  S4 N& ?
镇江靳瑜。五十无子。训蒙金坛。夫人出赀买邻女为妾。翁归。因置酒于房。以
4 D' {  V+ A# N# H; L* b, c& B0 s" e邻女侍。且告之故。公面赤。夫人以为己在也。出而反扃其户。公遂踰窗出。告) H. J5 _7 c8 N- |3 T7 V: X
夫人曰。汝意固厚。但此女幼时。我尝提抱之。恒愿其嫁而得所。吾老又多病。! D+ V) j0 _. R$ K5 d5 z
不可以辱。遂还之。次年夫人生子文僖公。十七岁发解。位至宰相。
/ m; o$ a/ H) z! R, K 因无子故置妾。既还妾反生子。使不还妾。未必生子也。今人无子。便思娶妾
, O( F) F! X2 I1 a* V6 c。岂知欲火愈炽。福德愈轻。是犹渴饮盐汤。弥增其渴。惜乎世人不悟也。
- H& V3 D/ d# I( X" f; C' I  马封翁(迪吉录)
- ]  R7 d. k; ?6 u/ n3 z) c马封翁。中年无子。娶一妾甚艳。每栉发。见公必避。叩之。乃曰。父死于任。
' z' E7 }" H! r) F3 ^1 h) n: W* P* n骸骨难归。故鬻妾耳。妾未经卒哭。约发以素。是以相避。公恻然。即日还其母- ~, @* |) j8 X* P) r
。不索原钱。并助路费。母子拜泣而别。是夕梦神告曰。天赐汝子。庆流涓涓。
4 C  J! `) C! y" G  ]; h明年果生一子。因名曰涓。即状元公也。
5 _- }% M  Q) r3 p1 k( K  B4 K1 H, S7 b; K8 L 岳州冯状元父。无子买妾。得一宦女。还之。未几。妻娠。里中皆梦鼓乐送状
% G  k/ O/ @# F% G" L9 v' E元。与此同。
& r" b' A! b; c: F  高封翁(感应篇瀹注)
) j2 s  g0 u3 N' E8 W; E8 n扬州高某。初无子。贩货京口。寓中时闻安息香。一日壁中忽伸进一枝。公潜窥& S/ [( E/ h4 \
。见一少女独坐。访之主人。即其女也。问何以不字。曰择难耳。数日。公于
0 O3 T- U1 `0 p8 Q邻中访一以告。主人微嫌其贫。公曰。吾当借赀与之。是日即为作伐。赠数十
6 l2 Z+ E  a3 z$ T2 y7 ~, B金。归梦神曰。汝本无子。今当赐汝。可名铨。踰年果生一子。后登第。仕至尚
1 U  Y3 U- u# h4 _' y书。
; G# k' k8 j# D" b6 g 不起邪心。难矣。为之择。更难。择。难矣。捐赀助其营生。更难。仁人3 K8 U  k$ T; A* r6 W
用心。固如此哉。
, K9 x3 P4 A7 D5 v2 I  钱长者(懿行录)/ c6 p* d' Y& y% j
毘陵钱某赀甲一郡。行善乏嗣。里有喻老。为势家所逼。求贷于公。公不计券。
1 @; `: K0 l5 m  \如数给与。事平。喻挈妻女踵谢。夫人见女有姿色。欲翁娶之。喻氏甚喜。公曰0 B; X; H, i7 w1 K9 L5 S) c* ]* S: j2 ~
。乘人之危。不仁。本欲行善。复杂爱欲于其闲。不智。急还之。是夕妇梦神曰* b+ q; @8 K; G* d! z: T* z
。汝夫厚德。当赐汝贵子。踰年果生子。名天锡。年十八。乡会连捷。3 m+ J& f, t0 z, a$ T
 经云。淫人妇女者。得绝嗣报。可以返观而悟矣。$ P! P5 R$ S! N/ k/ Q
  富翁某(迪吉录)) M* f! x0 ?; Y# w
闽富人某。无子。多美妾。皆不育。时有官赴任。中道妻亡。行李告竭。女泣曰
* u, f! E2 D( v# I& _! ?。母将腐矣。不若鬻我以葬。余为行赀。父任满赎可也。父曰。我止有汝。安忍! X0 q6 N$ b8 y: `" M, g: {
为此。女曰。舍此无策。于是涕泣鬻之富人。得钱三百千。而富人不知也。见其. {" v' M" b/ V! ~, q9 h* |
幽闲贞静。行止非常。约发虽以素。略不示忧戚之容。问之不告。叩介绍者。乃0 g' l8 C- c3 @3 V2 ]$ O- ^
知其详。遂送还其父。父虑钱散无偿。翁曰。不必偿矣。又助路费二百千。未几
. F6 ^, L7 m/ K- l8 H/ L7 u。正妻生二子。皆少年登第。
* W# B9 V" V" i7 w3 _ 马公所买之妾。是鬻身葬父。富翁所买之妾。是鬻身葬母。若不遇此善人。无& g. u5 F7 T  y( ]1 N3 W2 Q
以为孝女劝。若不生此贵子。无以为义士劝。
- S; q! g: q6 I  劝求寿者(共三则一法一戒一法戒)  v( g/ s6 V; x0 m+ I! h$ n% D
人之有精液也。如树之有脂也。灯之有膏也。滋之则茂。竭之则枯。解脱要门云  Z) G& J/ O/ s$ [1 ?
。修行之人。若数十年欲心不动。则精髓凝结渐成舍利。道书曰。欲念不生。则
$ }$ K, ~( E- a2 N* a! g精气发于三焦。荣华百脉。苏子曰。伤生之事非一。而好色者必死。无如世人。
7 c" J( ]5 s; Q! p& G淫欲关头。至老不悟。当淫火动时。便起欲念。欲念起时。精气益耗。精气既耗1 R: R& a1 h1 c- o  o
。淫火愈动。互相引发。死亡立至。更有服饵热药。助火导淫。煎灼五脏。其祸
3 P) s, c% E8 N尤惨。至于亏损阴德。削夺寿算。更不必言矣。有志长年者。岂可蹈此覆辙哉。; y+ M8 r8 t# L, i% F# H
  范县尹(迪吉录). S1 `. L! n9 o
唐范某。精于历数。自算来秋。寿禄俱尽。时欲就职江西。访之日者。日者曰。. h4 I  f$ O% s- H$ k# ]4 R9 p
君大限在来年七月矣。何以远官为。范曰。某亦自知。但欲得微俸以嫁女耳。及/ t# h5 l& ]0 x& ]
之任。买得一婢。诘之姓张。父尝为某堰官。乃故友也。叹曰。吾女不愁不嫁。9 E% _: Y1 V& o6 E2 v
择一贤。先以女妆嫁焉。秩满归京。仍遇日者。见而骇之。问故。以直告。叹/ g% {4 }# p1 |* j
曰。子今福寿未可量也。后历官数任而卒。
/ n7 @5 o7 D# @7 M5 |. ]% R 人若康健时。常想死日。则何善不为。何恶不戒。惜乎。不念归期耳。菩萨八
, K8 l0 ?" x( ]! v0 l" A念中。有一念死。其义深哉。
  v9 a$ R1 U& H& \' p5 k  王某(思仁目击)
  o4 k1 Y0 k, b6 a昆山庠生子。王某。弱冠时。与一邻女有约。往来不绝。其父时用夏楚。卒不戒
2 j' p4 T7 B% `% w  V! R。一日伤于胸。得呕血证。百药不效。毕姻甫三载。遂身故。其妇哀毁数年。亦
: z8 g5 \* X2 Q/ {卒。
% e$ j; j4 }% a 昔有宫人。多怀春疾。医者曰。须敕数十少年药之。帝如其言。阅月。宫人皆
" l# U5 ]" P9 c: A+ |/ C0 @肥泽。拜帝谢恩。诸少年俯伏于后。枯瘠无复人状。帝问是何物。对曰。此是药
7 M. x0 j% O" Y" x! M+ \8 n4 F渣。王某既自身为药渣矣。又欲服药。将焉用之。. ?5 @) x+ D% g  E) H" A9 `8 L
  王沈二公(感应篇集解)* ?$ C3 P" h% V7 x" B/ q1 `
宋开禧初。简州进士王行庵。弱而寡欲。其表弟沈某色力强壮。肆情花柳。王屡" K$ g7 V; c0 ?+ G6 N/ M
规之。不听。一日沈自外归。目击其妻与人苟合。正欲取器击之。手臂忽不能举0 y3 z4 z- {* D5 d) e; x0 Z9 l
。浩叹而卒。时年三十一。丁卯冬。王偶患疾。设醮。道士拜疏。伏地良久。起
* O7 X9 w! t: x云。查公寿算。止得五旬。以两次不淫人女。延寿三纪。后果至八十有六。
# p  @: g* b" I3 ^. j 野草闲花。固宜永断。即夫妇之际。亦当相敬如宾。唐薛昌绪。与妻会。必有3 [% ]! F) o6 a, o
礼容。先命女仆。通语再四。然后秉烛造室。高谈雅论。茶果而退。或欲就宿。: {9 N1 |2 I" s6 J% M
必请曰。昌绪以继嗣事重。欲卜一嘉会。此虽近迂。然欲矫枉。必先过正。故录+ U( D/ `8 S$ c5 J5 N+ q4 m) i' e
之。以备韦弦。; C, N9 r4 M5 r- I3 w8 x
  劝遇难者(共三则二法一戒)5 Y* B. R/ L. M1 f
颠沛流离之际。完一妇女节。功必倍之。损一妇女节。过亦倍之。得失天渊。尤& C7 o6 `" e% V4 y
宜谨守。是在强为善而已矣。
) u& l1 H4 X& B- X. p  汪一清(续笔乘)
9 i1 ^5 K/ i: W$ D1 v  n! _' E嘉靖末。漳庠汪一清。遇乱被获。见贼执一妇至。乃同学友妻也。竟认为妹。许, B8 T# e- p  {' h' c4 l! |
其赎出。贼乃同闭一室。相对月余。不起邪念。后得赎归。友泣拜谢之。汪随登
3 u0 Z: y3 e# n9 Y第。) _: E  E( [- \3 p% g
 达旦之义。再见汪君。古往今来。几人彷佛。8 A6 |6 ^7 w0 p. ~" r3 }& O# ^
  张文启(不可不可录)
8 S( b9 `4 M$ z* d3 }明末福建张文启。与周某避寇山中。有少女先在。见二人。仓皇欲避。张曰。去! s! o: y, O2 p7 ]4 c
必遇寇。吾等皆诚实人。决不相犯。中夜。周欲私之。张力阻得免。及旦。张恶
& q/ M( s- S5 f6 h周在。同之出山。知寇已退。速访其家迎之。张后为黄姓者婿。奁具甚厚。观之
0 d! W. r& s8 W& ?。即其女也。生二子。皆登第。
" h9 _- X) ?) R2 n( u 周生业报。固自在后。惜乎未之知耳。& u9 q( }! E& E& c0 v
  池州舟子(池州人述)6 I4 S" `+ _4 W3 {5 r
康熙癸卯。池州大水。有人驾舟。救一少女。将污之。女仍入水。遇树得生。踰
9 f- O! R! {2 _" l, ~0 m, q年女嫁他村。合卺之明日。女见其舅。即前逼己之人。大恨。泣告送嫁者。遂自
# r5 g. n; W, s* q) U缢死。3 ~$ D; N+ F0 z* l. _2 n- V9 h
 后女家与之构讼。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:20:56 | 显示全部楼层
其事始闻于人。2 I- v6 p3 F: ]& M. l0 e
  劝医士(共二则皆法)
, ?6 s% z4 x( v' r. t5 P淫欲关头。他人破之难。医家破之易。何则。人想病时。欲心自淡。今则所见无) |5 p/ j! ~$ s( r4 E
非病人。其易一也。人惟不知卫生。所以斲丧。今则精于调摄。其易二也。男女2 l+ U4 r8 D, G( [; V5 @8 ^
之体。本是革囊。满盛恶露。只因薄皮所覆。瞒尽天下英雄。今既识得病源。不4 @8 E$ U4 g! H/ d5 U
啻洞见肺腑。其易三也。勉之哉。# W& ]3 `* ]( G2 m6 a. |1 [
  聂从志(文昌宝训)
  j" y6 \% T) O宋嘉佑闲。黄靖国为仪州判官。被摄至冥。主者曰。汝官仪州。曾知一美事乎。
4 {$ J; ~& g, u* X* B取簿示之乃医者聂从志于某年月日。在华亭杨宅行医。拒奔妇李氏。上帝敕其延  S7 N& ^) F. Y, J& Q, F
寿三纪。三世登科。其后一一皆验。9 m, \( h* a8 ?3 A# Q& F: t
 禁止邪淫。鬼神便称美事。则反此者可知矣。
( Y% h+ [' Z/ A' ~  陈医师(感应篇广疏)1 l2 J6 W* S. e! g6 x5 }8 g
余干陈某。尝医活一贫士。士感之。一日暮宿其家。值士他往。妻欲出陪。陈止0 j1 w3 S' `" X
之。妇曰。姑意也。陈曰。不可。妇低回良久。陈连曰。不可。不可。后几不自
& G* f" R" ~" {7 V1 u" j& B持。遂取笔书曰。不可二字甚难。天明辞去。后陈之子应试。试官欲弃其文。忽
6 }4 }' A' {! u: f/ @1 j闻连呼不可。细阅之。决意欲去。遂大声曰。不可二字甚难。不得已。强录之。
# @: j! M1 z, Z. \- x及谒见。乃知其故。
* x- V, c5 H# w: X# K7 F0 o 其子几不中式。皆从乃父几不自持来。
# x5 l: w6 i/ j0 q. o  s  劝商农工贾(共六则皆戒附豪仆)6 a/ L, L0 x, l- R
商农工贾。当自念曰。吾等或靠经营。或靠手艺。披星戴月。冒暑冲寒。不过欲! Y4 N: @' v) g  t/ z
少积锱铢耳。人有妻女。我亦有妻女。人有姊妹。我亦有姊妹。他人若起恶念。5 P; s+ z% a8 H4 }9 p: ?
我必切齿衔仇。我若稍有邪心。彼亦摩牙抱恨。现见某某为奸淫事。疾病死亡。! _, n9 N3 j. h! {! {! Z
官非破败。甚至鬻女卖男。弃家荡产。只为一念之差。以致如此。吾今早自觉悟
. f7 V: E0 f1 t3 o, u。便当断此邪心。见女之老者。当作母想。长者。当作姊想。少者。当作妹想。6 F+ A$ J( `/ @3 u, d
幼者。当作女想。不谈闺阃之事。不看淫邪之书。兼之步步积阴功。时时行方便; |/ p9 j5 r& @8 W7 y
。则福寿自然日增。子孙自然荣茂。世闲便宜。孰过于此。
  H: n! d* G& Z: e/ Y2 n/ v  木商某(戒淫汇说)
, Q; K5 F0 k$ ~/ Z嘉靖末。宜兴节妇陈氏。有姿色。一木商见之。百端诱饵。知不可犯。乃夜掷木
9 m/ a6 m+ t, x8 t- r, I其家。闻官以盗。又贿胥吏窘辱。以冀其从。妇日夜祷玄坛。一夕梦神曰。已命6 N: i3 D# }/ d/ Z  `5 K* X
黑虎矣。未几。木客入山。有黑虎跃出。越数人而食之。
6 ^  \- R: \' }; D+ z 此等恶人。投畀豺虎。固不足惜。独惜其白发高堂。红颜少妇在千乡万里外。
7 h4 O6 S& h8 ~; C' @哭望天涯。骸榇俱无着耳。客居之士。所当痛心而镂骨矣。 7 H# H$ ~- w4 l( _
  王勤政(感应篇图说)
8 F% ?3 X- [2 a0 D0 V滁阳王勤政。与一妇通。有偕奔之约。而虞其夫追及。未几。夫为妇所制而死。
4 o, t9 l8 b  d# B- Y- w王骇。奔江山县。自谓可脱。饥投食店。业店者供二人食。王问故。曰。顷有被& G+ |4 E' c& K6 |* B1 R
发人随汝。非二人乎。王知为怨鬼。诣郡自首。而伏辜焉。
2 ^2 x" I4 P) t' w- t 怨鬼既随。不能自主。其自首也。怨鬼有以使之也。
3 b, y% c/ K( W0 v  麻村二人(不可不可录)' k' E' [. ~: [, C1 f
麻村甲乙二人。居止不远。甲恋一孀妇。其妻怀恨。乙使己妻挑之。遂通焉。积9 O. d$ i; @7 O4 a5 f2 S
久。乙妻亦恨。一夕甲在孀妇家。渴而趋归。至门首。忽闻乙与妻语。大怒。还3 o( A0 }6 [0 d6 n
至孀妇家。取斧而往。道经乙门。欲先淫其妻以报焉。乙妻亦怨夫之不归也。姑
! u! s6 E2 w& @' h, J从甲意。时乙在甲家。度甲将归。私欲杀之。持斧立自门首。闻门内男子声。急: b6 W8 a' Z) ^
叩门。甲持斧跃出。乙持斧砍入。暗中大叫。邻里执炬来劝。乙见奸夫即甲也。
: B1 e# [, U7 y- ~$ G8 S大惊。问甲曰。汝何处得斧。甲曰。本欲断奸夫头。因污汝妻。姑饶汝命。乙曰
4 C5 m: |' ~( O0 F1 w。吾何曾奸汝妻。甲指其斧曰。此非我厨下缺柄斧乎。乙语塞。众皆曰。此天报7 _, Y! I% Z4 v5 w( a# f" d
也。哗然而散。
6 D4 p0 Q4 t1 f 淫人妻女。妻女人淫。与庆封之易内何异。
0 B/ t5 P0 F  t9 e: L0 s  戈阿己(目击其审单)
9 \- K' }5 z# R康熙己酉。昆山戈阿己。淫一邱氏妇。时往焉。一日曰。我杀汝夫。何如。妇怒
* P2 N& n, _% {3 v. w9 m。止之。其夕竟操刀往。妻不觉。乘暗挥刃。适邱如厕。误伤其女。邱闻之官。
; R# i. x. [9 ]+ @: `: a. g( ?# j戈戮于市。
: n7 W( q4 b5 O6 b) r 奸人之妻。反恶其夫。只此一念。天网难逃。) c5 J( C5 W' a5 j9 B
  南京工某(余成童时亲闻)3 V$ X% W7 q$ N+ f1 I  ?7 D$ K
康熙辛亥冬。南京有工某。僦居昆山。通于卖面之妻。夫觉之。迁避一村。未几
0 P1 z7 C+ P  V5 ]。工亦迁至。一夕夫自外归。潜闻私语。密自开门。取面刀暗中斫之。正中其脑
4 Y8 p: H  @# Q) ^1 b。连被捆榻下。夫以为死。叩邻取火。火至并杀其妻。而奸夫已失所在矣。明日
$ F7 g: `/ w5 e. s: i有人报曰。某处荻苇中有死人。血流遍体。但裹一湿棉被。冰结如胶。视之即工/ f) |9 }5 o3 U" W: Q! l3 Z
某也。相距里许。隔一大河。盖裹被渡河。冰水入脑而死者。
$ L; f8 n+ Z) P 临白刃。至痛也。渡冰河。至寒也。暴尸骸。至羞也。别妻子。至惨也。而皆
0 m' o7 T* o+ z4 n4 o2 S4 G3 F于淫念致之。所以楞严经云。菩萨见欲。如避火坑。
6 [/ H2 R: @: ]4 E& h( h, V  张甫(万人目击)
/ K* O5 x* W! y! D太仓张甫。素有淫掠之行。良家妇女。亦闲遭其污。后投郡城显宦家。势益横。; S2 i  N  B1 s, R7 ^
康熙壬戌秋。被害者罗其恶事。控于军门。当事鞫得其实。拷掠备至。枷示阊门: C0 o1 i) Q- C- Y( D" r' ^& r
。限其绝命而后释。: z6 _) {& C0 F  [8 Z, ~# q; H
 余阊门目睹后。适梓人进此板书样。故并刊之。) i, [8 T9 M! z+ B' j
  劝亲狎妓童者(共二则皆戒)
9 ~( K4 Y. n6 w妓女之流毒。甚矣哉。竭人精气。耗人货财。离人夫妇。朴者亲之而淫荡。智者
/ Y/ f  o! k) b, k恋之而昏迷。迎新送旧。藏垢纳污。此亦天下之至秽者也。而俗士甘之。奇已。) g) P: I8 t7 n; \7 D. u
至于龙阳。尤属多事。幸得为男矣。无可被污矣。乃于无可污之处。而必求其污
7 q4 S2 O% G6 o" c$ }2 S9 t$ ~之之道。岂非自寻烦恼耶。不知何人作俑。其习至今存也。洁白之士。宜并戒之
' ?3 o" o2 S% F% T# S+ o3 n* W5 h# h, ^. t) ^
  赵刘二子(都中竞传): {8 u9 y( ~. Q8 c- E  O: t+ j: y/ a' ]
宛平民赵林。与刘方远。饮妓家。妓之旧好王宗义至。刘殴之。立毙。闻于官。
7 V0 X  W  L4 S刘嘱妓诬供赵杀。赵抵死。一日刘方宴客。客忽揪其发。作赵声骂曰。尔实杀人
$ s/ Y4 Q; w9 n: w* j。嫁祸于我。我已诉阴司。摄汝辈矣。未几。刘与娼俱死。
  f/ H( @: b7 b$ \1 Y) o 杨邦父足不涉茶房酒肆。一日被友诱入妓馆。遂至焚衣自责。较之赵刘。优劣2 I" ~6 H* R4 U$ N# f6 l2 _: ~
何如。
1 z. M8 v' g6 k& }' T9 j  张崇义(友人目击)
; a7 B( O# e/ Y* V: l' q; e- ?康熙辛亥。山西永宁州银匠张崇义。比一顽童武根耳子。寝食与俱。一日张醉。) ^: a& y4 c. e" x
先就枕。根耳子见铺内有物。竟拉杀张。窃之而逃。时适五鼓。逃出东门。门尚
" D$ E" o1 ?5 j, c未启。次早获之。拟斩立决。
* s, l/ E4 }1 u, V+ X+ X 俊童在家。每彰闺丑。张生之变。犹属意外耳。- j9 R+ Z" a; W. Z7 z! h- H- ]6 Z, ?
  劝悔过(共三则各兼法戒)
  S. [$ o: ^4 e& \# p邪淫之事。世人犯者甚多。虽一时不见恶报。然冥冥之中。有默消其福者。有阴
2 \$ }- ~- a, D1 Y) o3 x夺其算者。有削去其科名者。有死于蛇虎。刀兵。官非水旱者。更有自身暂脱。
% ]" B6 \3 [; b: `5 a- Y. a1 }而报于子孙。今世未偿。而酬于来世者。譬如密罗之雀。处处无逃。亦如漏器之( b* Y5 H/ ]: p8 z. H: N, l
鱼。渐渐就死。今人举足动步。皆临暗厕深坑。恬不知畏。一旦业报到来。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:21:56 | 显示全部楼层
手?$ E3 z0 j5 p/ G' u1 H5 O6 ^+ M
忙乱。如落汤螃蟹。嗟何及哉。普劝世人。早自觉知。生大恐怖。发大羞惭。起% t7 Y) ]! J) ]  O. z1 ]) _. A
大勇猛。于佛菩萨前。一一忏悔。则罪从心起。还从心灭。积德既久。自可挽回
9 X- X6 K- A) T。若欲超出三界。又当发菩萨誓愿。愿未来世。度尽一切众生。所有淫业罪报。# p/ O, z( I7 Q6 q" T2 ]
尽行救拔。使彼莲华化生。不由胎狱。则不惟恶业消除。抑且获福无量。故涅盘, r, n& o) j9 b3 _/ C/ j' M
经云。譬如?华。虽有千斤。终不能敌真金一两。如恒河中。投一升盐。水无咸
. q, O) z. a0 Z" B" o味。屠刀放下。还同不坏之身。水底回头。便立菩提之岸。火急进步。时不待人* \+ I7 L; d2 y0 t5 m" P! |( E
。若智若愚。皆当自勉。# U) K/ X9 n- v8 q
  洪焘(迪吉录); N( a8 P9 c7 P1 v- {: A' ^$ Z
明洪焘。文忠公次子也。一日如厕。被亡仆拉至阴府。见一贵人中坐。绯衣绿衣
" c; w6 v& S1 W7 `8 ?6 v者。左右侍立。洪以前程为问。绿衣者出一册于袖中。其字如蚊。己名下不能尽
, o: m+ ]0 G" S. a阅。后注云。合参知政事。以某日污室女某。降秘阁修撰。转运副使。洪悚然泪
" o& U) a9 p" }) _. _. `9 I, l3 p下。绿衣者曰。但力行善事。犹可挽回。既苏。已死三日。遂勇于为善。后公以
8 C  P6 _' H( C& Y: {秘撰两浙漕召。甚恐。竟无恙。以上寿终。官至端明殿学士。
6 b6 Z/ d+ ?/ L$ C' Y; ?" h 最易犯者。莫如媵婢。岂知折福乃尔哉。慎之慎之。1 D- Y2 ?- U7 G& X' W: B) Z
  项梦原(知非集)
) ?% U) a5 ?4 Z0 ^北直项梦原。原名德棻。梦己中辛卯乡科。以污两少婢削去。遂誓戒邪淫。力行6 \* W" ]! l* x7 ^# b; J: C& [
善事。刻金刚经。岁施之。后梦至一所。见黄纸第八名为项姓。中一字模糊。下5 u6 X  t# Z9 z3 d; Q& v6 A
为原字。因易名梦原。壬子乡试。中二十九名。己未会试。中第二名。心甚疑之! ~3 }0 w7 n. N
。及殿试。二甲第五。方悟合鼎甲之数。恰是第八。而榜纸实黄也。后官至副宪
: D3 ?% Q8 f! S; M3 D3 d# [* E' f% ?5 |; d! x5 P( w/ ?: b
 戒淫善矣。并流通内典。善之善者也。奚但灭罪哉。, \) s* S0 }  ^" n& C* x" F0 }
  田某(不可不可录)8 J) @$ G4 a; v9 D: O5 Z
明季田某。丰姿俊雅。妇人往往奔之。田心知其非而不能戒。读书于南山寺。见
0 L8 Q  g& X* |8 z7 d6 a神人白日告之曰。汝有大福。因花柳多情。削去殆尽。若自今改过。犹不失为进3 z3 G7 g- m  A/ b% l
士御史。田急猛省忏悔。其爵果如神言。+ t3 m, E9 H. e
 解脱要门云。若忏悔淫业。须观女根。如毒蛇口。其罪自灭。犯淫戒者。不可
0 g2 a' f: p1 n! A$ y不知。. U" `( S2 r/ u6 v( U
  劝犯根本重罪者(共三则皆戒)4 g1 @" Q/ L$ O. G) ^1 Y
华严经云。邪淫之罪。能令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者妻不
( `7 A# R$ J% r! Y5 C贞良。二者得不如意眷属。罪福报应经云。淫人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。
  B! A6 r: j( I) B9 p. i8 Y% H& |女卧铁床。从地狱出。常生下处。堕鸡鸭中。虽然。此犹泛言淫业也。若乃至亲- _' x: A- ?9 \/ V. r! ^; l/ s
尊长。僧尼净众。而有烝秽染污。则名根本重罪。死堕无闲地狱。屠割烧磨。无2 `  C+ @1 F# g8 v
暂停息。此界坏时。寄生他界。他界复坏。更寄他方。具如经说。言之可畏。若. M7 @6 R( _5 M* p- J
世人不知。曾犯此罪。或虽无其事。而有其心。亦名为犯。须知此人三寸气断。" M7 |1 Y/ B( q5 @
必堕无闲地狱。千万亿劫。求出无期。宜乘康健之时。于三宝前。苦切忏悔。誓
; q) x0 h# T% \) y度十方一切众生。使彼皆出三界。我然后方成正觉。则虽有定业。自然消除。昔' S0 c/ _6 N6 `9 U7 C1 s
阿阇世王。犯大逆罪。以忏悔恳切故。在地狱中。不过如世间牢狱五百日苦。足
  o# a" g, Q% E  r/ r5 {见忏悔功德。不可思议。倘然一日因循。难免长劫苦楚。- u( ^7 a: {- c4 f$ i
  朱公取卷(本房吴履声述)
4 h2 O9 z$ ]3 y& Y" Z( h宿松令朱维高。康熙己酉。入江南内帘。取中一卷。夜梦鬼曰。此人不可中。因
2 L4 L; ?5 S. ~) i手书一淫字。问其详。曰此人奸继母之女。已干天谴。次日偶忘其梦。以此卷呈
; O& e( P  |& K6 g. u& Y) B0 D。主试者大加称赏。忽以笔抹险阻二字。朱禀云。中卷内有此字者甚多。似不应
& W7 D- ^5 W9 v: l' C4 |8 \. q抹。主试者悔之。命朱洗去。及洗。而墨迹溃透数层矣。忽忆前梦。遂决意摈去, L5 q/ u( e/ }( x9 l
2 c0 B' T7 ?1 n: c- [$ B( f: A
 北俱卢洲。当男女会合时。同至树旁。树枝四面垂下。自然得诸卧具。若此女
+ V- l, U0 p- E+ W4 K* A系母姨姊妹。树枝不垂。强意污之。树即枯死。可见骨肉之间。大犯天忌。摈出0 z) @: p  ]$ W: j- l
孙山。未足以惩其罪也。
' T( L  ~% u, E9 B& s. f* `) @+ U, I# D  许兆馨(感应篇说定)
7 y( u8 y3 T) y! ~3 B6 _晋江许兆馨。戊午孝廉也。往福宁州。谒本房座师。偶过尼庵。悦一少年尼。挑
% i3 `% Q1 r" X& N/ v9 v之不从。遂以势胁之。强污焉。次日无故发狂。嚼舌两断而死。
) v2 z! f  G% y& d2 y: Q 此是华报。果在地狱。6 F. y/ E* j. z  k! l9 C+ H- u5 ^
  进香舟人(姑苏同进香者述)# R& k3 [% }6 Y" i' s
顺治初年。有夫妇进九华香。夜宿舟中。有人窥其妻美。夜半诈为夫而淫之。次  E/ D( M4 K$ J( g' ~$ [
早方觉。惭而缢死。夫大痛。买棺殡于道。朝礼毕。载其柩归。至家。则其妻先1 S, I. o- {1 @# o$ {: O
在焉。骇以为鬼。妇曰汝送我先归耳。夫益骇。发棺视之。则死者。乃同舟人也% H5 s$ E( e4 I- W- @
。项上有索。如缢死状。由是远近传播。朝礼者益加严肃。
- a3 I' s5 f- ^9 T' o) |& V  u9 ?% X 进香之人。定系信善男女。报之所以速而奇也。0 X1 H' D# [6 o& \+ x1 q. O6 f7 H
  劝发心出世(引经十则八法二戒)
% M; d* R) ^2 k- Q. V5 |昔世尊在祇园精舍。有四比邱。共论世间何者最苦。一言淫欲。一言饥渴。一言7 f0 s4 [5 l5 d& f
瞋恚。一言惊怖。共诤不止。佛言。汝等所论。未究苦义。天下之苦。莫过有身6 i- p0 w9 R: L1 }
。饥渴瞋恚色欲怨雠。皆因有身。身者。众苦之本。祸患之源。即如淫欲一事。5 M' c1 B/ Q; k5 }* n
有女人之身。即爱男子。有男子之身。即爱女人。败名丧节。损福削寿。靡不由3 b2 N) A& W& Q' F! f/ M* q
之。纵或矢贞守操。现享富贵。而享富贵时。必造恶业。一日行凶。万劫受报。
+ Y, B. i, N8 ~4 b所得不偿所失。即或享福之时。又修善业。直至生天。而天福一尽。复入轮回。5 [( U0 Z& D/ J5 i+ i8 I
所以经云。转轮圣王。王四大天下。飞行自在。福尽还作牛领中虫。则知业缘福8 w: ^& l) B4 E& m  X+ e$ y, Q
报。总归堕落之因。地狱天宫。尽是轮回之处。若不发出世之心。趣菩提之路。, V# A9 k. e) q7 f' n
而徒屑屑焉。今日修善。明日改恶。转轮于三途八难。非所望于血性男子也。虽
. O6 @$ o, Z4 Z  D: D3 T1 c1 ^) e3 y然。曲高者。和自寡。此言可为知者道。# N/ |7 V/ ]" X6 f
  如来降诞
2 A& l' ?" |- W$ s本师释迦牟尼佛。于无量劫前。已经成道。为欲救度众生故。分身无数。处处示
* P1 a" I  D$ c6 n2 L6 Z1 k, e4 {1 {现降生耳。即以此土释迦言之。即天竺国净饭王之太子也。未降生前。在兜率天
; y' E3 V" b6 D; {- S宫。名善慧菩萨。时天竺国有圣王。名净饭王。圣后名摩耶夫人。皆过去古佛。
8 {0 T4 F6 I7 [- {7 z现身为国王国母。菩萨即乘六牙白象。腾空入夫人右胁。圣母即觉身体安乐。如+ t* L6 @: E3 h, ^7 h4 M. i
服甘露。智慧辩才。应时具足。诸天妙膳。自然而至。将及弥月。圣母引诸宫女
9 ~. f% [& _( `% ~+ Y' v% }7 [。游于园中。偶举右手。攀波罗叉树枝。太子于右胁忽然而生。放大光明。遍照
. G6 q% y* G. @( v. \5 A+ m天地。万天圣众。赞叹欢喜。地上忽涌香水二池。一冷一热。浴太子身。又虚空* k9 P$ K' L+ u
中九龙吐水以应之。四大天王。抱持太子。忉利天王。以天衣承接。尔时太子。
* i  c0 \9 m* H/ N! @" W各于方面。自行七步。曰。天上天下。唯我独尊。时净饭王。坐宝殿上。适议国
  n2 n, k; t- a/ F政。忽闻大臣。击欢喜鼓。奏诞圣子。欲以宝辇。载之入宫。毘首羯磨天。化作1 M( D" K+ r7 G2 s3 ?! j
七宝车。四大天王为之御。诸天于虚空中。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:22:54 | 显示全部楼层
烧微妙香。供养太子。太子身具三十
8 b6 @( P/ @4 m- z- _二相。八十随形好。十九出家。三十成道。此其大略之毫末也。详在大藏诸经。
8 x! E4 J: w2 k2 T+ y不可殚述。
5 G* p% l/ ~0 \/ Z6 n9 D  不染世缘(佛本行经及过去因果经)+ i  a( Q# _4 n! r6 [
尔时净饭王。聘耶输陀罗。为太子妃。具足姻礼。复增二妃。一名瞿夷。二名鹿7 r2 y3 V# D& Y" H
野。即为三妃。起三宫殿。采女三千。侍御太子。第一宫采女。当于初夜。第二
& R8 Z4 J+ W/ l4 J宫采女。当于半夜。第三宫采女。当于后夜。宫中复奏千万音乐。昼夜不绝。尔8 }% ], _+ ~8 ?) d0 ?& ~" o
时太子。恒与其妃。行住坐卧。无有世俗之意。于静夜中。但修禅观。未尝与妃+ F- f) p: a6 Y+ m
。有夫妇之道。/ V+ d* j+ f; L  X% B
  菩萨降魔(观佛三昧海经)
& ~; e0 F! c7 w: R魔王波旬。见太子勇猛修行。欲败其道。集天兵。毒龙恶鬼。诣太子所。刀轮
1 m4 @. s! p$ J  j) x火箭。四面云集。太子入慈心三昧。不能为害。波旬大怒。复遣三女。天冠璎珞" |; E0 N5 ]1 X6 l# e1 }
。容仪晃耀。乘七宝车。安施宝帐。无量玉女。各奏天乐。身中毛孔。皆出妙香+ B. e! I+ K, o9 Q# \) Q' W2 s9 E
。至太子所。下车合掌。安详徐步。礼敬太子。手执宝器。盛天甘露。献太子言' v/ z7 P/ d6 S+ J# W- V
。太子生时。万神侍。何弃天位。来此树下。我是天女。六天无双。愿以微身
. ]8 J( u. L* L! d4 l。奉上太子。乞遂下情。尔时太子。身心不动。但以眉间白毫。旋向三女。三女' n- Q3 Z4 O7 K$ Y/ \/ w$ }
自见身内。脓血洟唾。九孔筋。大肠小肠。生藏熟藏。其间各有无量诸虫。宛
4 V% \- P# V- `. r; C8 e转游戏。三女尔时即便呕吐。又见自首。一化为蛇。一化为狐。一化为狗。背上$ P5 g2 P( n' W! H. D( G9 x7 h
负一老母。发白面皱犹如僵尸。胸前复抱一死小儿。六窍流脓。三女惊怖。匍匐
$ E' [) C4 p1 R# F! w3 \而去。
# [& ^2 R1 G% U+ l3 W! C$ }  丑诃美女(杂譬喻经)
* o* s# p* W/ y$ c/ u佛世一婆罗门。生女端正。艳丽无双。乃悬金于外。募有能诃我女为丑者。当与$ t! _, e; C+ ]7 M# z
之金。九十日内。竟无应者。引至佛所。佛便诃言。此女甚丑。无有一好。阿难2 _: Y* `  M. Y
白佛言。此女实好。而佛言恶。佛言。人眼不视色。是为好眼。耳鼻舌亦尔。身5 p& W5 l0 f) h2 Z! x4 U" F4 N
不着细滑。是为好身。手不盗他财。是为好手。今此女眼视色。耳听音。鼻嗅香6 K9 h8 w5 n7 t- p/ O
。身着细滑。手喜盗财。如此之者。皆不好也。 9 r' \8 |# n. d( e( z7 P. L
  佛破男欲(出曜经)
$ a2 ?/ p1 V( D) B拘睒弥国。有摩因提。生女端正。将诣佛所。愿给箕帚。佛言。汝以女为好耶。
# q' Q1 W. K* T) S7 S2 k: Y曰从头至足。周旋观之。无不好也。佛言。惑哉肉眼。吾观从头至足。无一好也
* n" P$ [9 |) k: u! }, S。汝见头上有发。发但是毛。象马之尾。亦皆尔也。发下有髑髅。髑髅是骨。屠
7 j: c2 c, O- }  Q" d5 v1 T+ C家猪头。骨亦皆尔。头中有脑。脑者如泥。臊臭逆鼻。下之着地。莫能蹈者。目
: Z# h, C* V" J4 E" F; q4 n者是池。决之纯汁。鼻中有洟。口但有唾。腹藏肝肺。皆尔腥臊。肠胃膀胱。但  V% O6 c/ T* x5 W
盛屎尿。四肢手足。骨骨相拄。筋挛皮缩。但恃气息以动作之。譬如木人。机关0 b& h5 g' b5 t' N3 S
作之。作之既讫。解剥其体。节节相离。首足狼籍。人亦如是。好在何处。
: c- G( u, @- p  佛破女欲(摩邓女经)
8 [) x  _) ]% V7 F佛告摩邓女。汝爱阿难何等。女言。我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难
$ s8 ~6 y1 }$ _# w+ b耳。爱阿难行步。佛言。眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。) L) O7 a8 C. u6 H& I
身中但有屎尿。臭处不净。其夫妻者。便有恶露。恶露中便生儿子。已有儿子。6 M& X0 I4 L( z* W' m8 X/ A. h  _( R
便有死亡。已有死亡。便有哭泣。于是身中。有何所益。, i  K/ r. E; o/ C/ E
  目连却妇(禅秘要经)4 {3 K9 c) I( m
长老目连。得罗汉道。本妇欲从之。盛服庄严。欲坏目连。目连即说偈言。汝身( R% |$ s5 A& l* g8 F
骨干立。皮肉相缠裹。不净内充满。无一是好物。我心如虚空。一切无所著。正% Q1 u" b# ^$ R7 y0 E0 D; _
使天欲来。不能染我心。3 P7 p/ I' M0 Z" x4 A: Z
  沙弥守戒(贤愚因缘经)
3 A9 A& W$ g* {& D# S佛世安陀国有优婆塞。供养一比邱。一沙弥。日日馈膳。一日举家出门。独存十( C% p+ ~; W' d  X; d! T  `$ }. P6 q1 F
六岁幼女。容貌无双。偶忘馈膳。食时既至。比邱遣沙弥自取。女闻叩门。知为
2 X2 u% ?+ x& J! S! J沙弥。喜而延入。倍现淫态。谓沙弥言。吾家财宝。其数无量。若遂我愿。当为
- d! {6 ?! t& h5 L汝妇。沙弥自念。我有何罪。遇此恶缘。慭丧身命。终不破戒。若欲逃去。彼必  n4 c; M! }6 U7 }8 e/ _
牵住。路人见之。反取污辱。乃方便告云。汝可闭门。我入一房。暂停须臾。当
  H2 {7 p. E$ w: Z1 i6 m2 R* j+ e- _即如愿。女出闭门。沙弥入室。见一剃刀。心甚欢喜。乃脱衣服。合掌跪向拘尸
. ?+ G" b: Z0 w& R: j: I+ E& F那城。佛涅盘处。涕泣发愿。我今不破佛菩萨戒。及和尚戒。自舍身命。愿我世' r* F. N7 N1 |: O& f: _; t3 h
世生生。出家修道。究竟成佛。遂自刎死。流血滂沱。其女见之。欲心顿息。大0 F2 V+ {, q5 y9 R$ \& P5 O
生悔恨。自断其发。父适归家。叩门不启。使人踰入。见女如是。骇问其由。女8 _' T% p: c$ ^9 }3 C+ c2 X7 M
默不答。心自思惟。若以实对。甚可羞惭。若言沙弥辱我。必堕地狱。受苦无极
, c4 \; G8 {4 _。展转熟思。即以实告。父因入房。合掌作礼。国王闻之。礼拜赞叹。见闻者。; E, |# Y$ E* t
皆发菩提之心。1 }6 x" L5 v, z( o. d5 c
  抱眠罪果(僧护经)
1 D, T2 a0 O8 J  A/ X僧护比邱。从龙宫出。经历一处。备见种种可畏之事。殿堂壁柱。及诸器皿。皆$ d! R: E  O" O6 ?8 i
血肉所成。火烧受苦。共有五十六事。内有二沙弥。眠卧相抱。猛火烧身。苦不- n/ J$ @) J9 T5 m6 j/ W" m0 X
休息。出问世尊。世尊一一答之。又云。汝见二沙弥者。是地狱人。迦叶佛时。
3 F& _3 n5 C; d* H( t是出家人。共一被褥。相抱眠卧。故入地狱。火烧被褥中。相抱受苦。至今不息
/ ^2 t6 J# v7 n2 J' h+ z' d2 }; y9 Q
  业识化虫(法句喻经)
" p. U+ U' D4 J/ S' D$ w: K佛世有清信士。供养三宝。临终之时。其妻在傍。悲伤痛苦。夫闻哀恋。实时命
" ]& I! ~9 |5 [9 ^6 ^终。魂神不去。在妇鼻内。化作一虫。时有道人。见妇哀哭。善言劝谕。其妇尔: f7 l% f1 E% S
时。涕泪交出。虫便堕地。妇见而惭。欲以?蹈。道人急告曰。止止。莫杀。是
( v+ I% ]" U# W: p" b1 @6 K汝夫君。妇曰。吾夫奉经持戒。精进难及。何缘为此。道人曰。因汝恩爱。临终# n; N- l; X( Q" Q
哭泣。动其恋慕。故堕虫身。道人为虫说法。虫闻忏悔。命终生天。* w  V0 L6 P% M) N# O
 临命终时。最为要紧。一念偶错。前功尽弃。慎之。/ [2 |+ \% `2 B0 ?6 H2 ]
欲海回狂集卷二
* K0 [2 u, u7 V$ p  p; C受持篇; {; }9 [) S' G- u2 v' G0 f4 W% V
  居官门$ a. V9 @. }, C8 Q; E5 g
 万恶之首。实唯邪淫。况居高位。式化匪轻。作君股肱。纳诲宜勤。为民父母
3 f' h+ t' s/ ?6 Z4 R$ j' r。训俗须殷。敢竭刍荛。献之公庭。扩而充之。存乎其人。
  C  a; t7 F7 a翼赞皇猷第一    辅君以清心寡欲。时陈福善祸淫之理。不进淫书。不献美女0 i9 g1 c1 ~8 u9 I
。常言少置妃嫔。疏请禁天下编辑淫书。裁节梨园教坊。流通三教典籍。0 p* O4 l7 H& S2 v0 Q
. G2 R( y0 N; ^2 H/ G
鼓励风俗第二    增修节义传。赠义夫节妇扁额。仍不许置酒高会。刊行善书。4 Z6 ]4 p9 z0 b% D$ z
严丧中娶妻生子律。禁畜娼优。禁编造淫书。禁卖小说。禁写春画。禁造泥美) J' J! n7 ^/ V  W
人。禁货淫药及淫具。禁赌博。禁掠卖男女。禁赛会迎神。男女无故不入尼院。% ?) t8 z: S1 g* c! @: A& ^
妇女不艳游。妾不衣帛。婢无膏沐。税沽酒。
8 G3 q' _% G1 C约束军士第三    严禁奸淫虏掠。不许混入尼庵。
" ]* R* Q8 W+ f9 D, j; k不轻准呈状第四    离人夫妇。株连尼孀。奸情无实。童年男女。) [2 x2 ?/ \8 c' c/ N( X
勿逮妇人第五    非关大逆。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:23:53 | 显示全部楼层
事在赦前。有夫男者。适欲遣嫁。新婚之女。临
4 W1 ^% E7 F' W- X产之妇。我将远出。我方醉怒。
+ J& g9 j6 v$ v2 K* V勿轻逮妇人第六    良时令节。酷暑严寒。事尚可迟。路远经宿。可以调和
$ {! x4 _. C. l' g. a。势家所讼。未经三思。现在出家。多年守寡。良家之女。有孕之妇。新遭火1 Q5 T+ t" F6 W0 F; Q
盗。
0 R" I7 W* `+ l0 T谨防物议第七    不以美女幼童结权贵。不纵幕宾、及子弟亲戚仆从、游妓馆。
( X+ ^* O) `0 `9 M2 Q6 P不于任所、纳妾联姻。不赏花玩月。不受助淫药饵。不纳舞女歌童。不赴优觞
3 Q" ?: B' {5 a. I妓席。
! @4 [4 F* V+ R& w- \用刑仁术第八    生员犯奸、教官扑责。僧道违律、易服施刑。妇人有罪、着3 B6 y  O+ G/ A( n! \2 F
衣行杖。重罪女犯、另置一牢。3 ~3 m  O: o' t. O# e/ y: V& O
毋置妾第九    有子。年老。姬媵满前。已造淫业。家有悍妻。有俊仆。多方
. _7 O$ i3 Z1 k0 a' u8 }. a5 Y求子不效。自身显达、妻在故乡。3 s; S& w1 f& W3 u/ f7 v* e
不敢作妾第十 同姓女。儒家女。尼孀女。祖父之婢。  v; L5 @% v3 x) f8 J' k6 \
  居家门
2 k; `5 S7 v: K% Z# E" s 具此须眉。号曰丈夫。一家之中。瞻我仰我。苟失其正。万事俱左。天恶淫人
& I6 T, q: Q0 j3 ~0 u3 ^) A1 E& M。如弃涕唾。邪淫之报。更仆难数。说之伤心。闻之凄楚。聊陈管见。不辞口苦
; V' h, }% U- g' A1 A) T7 n% U。遵此居家。芳流千古。
1 i- b9 o+ O0 Z$ V8 x' s杜邪第一 妓女不许入门。梨园不许入门。赌博挟妓者不许入1 q7 J1 L. r4 J/ L* C; |
门。师巫不许入门。药婆不许入门。货淫具者不许入门。+ j7 o' T( j* ^: K; s+ A" \5 T

! j7 k) l  y: y# j远嫌第二 同胞兄弟、不入寝室。嫂叔相见、笑不露齿。男女五岁不同卧、十岁
% p$ ?2 G- P' w9 b不同食。不互穿小衣。出嫁姊妹、不至其卧房。从堂姊妹嫂叔、不私见。服外姊
4 a8 Z& q8 s) i妹不相见。抱幼妹侄女、不裸形、不呜口。女子无故不见姑夫。妻之姊妹不相
* t& t0 ]5 D7 j见。至外家、不进内室。妾之兄弟、不见主母。养媳虽幼、勿使共食。非至
$ B+ U5 J3 P3 E. M( Q3 J' K1 O戚、内外不通问。非大礼、内外不通问。2 B+ C% @+ I3 }$ R. V" V5 l
肃闺第三 家中不闻悍妇声。妇女不艳妆、不佩香囊。不观灯看戏。不窥门。少* D# t: y4 l* [( G$ o8 W: t- |
饮酒。无秽语。相敬如宾。笑不露齿。暑不袒裼。男子暑月下体重衣、女人三衣* z$ D& j# P" e+ g6 i+ n1 K
。衣服不晒外、不熏香。名刺书简、妻女不代笔。妾不近僮仆。奴不裸形。婢: r0 `3 c4 J, V3 v: y6 M5 R
不入市。# A  S7 i6 |2 ?3 V$ B9 _
家教第四 对子女、夫妇不戏。男子过十岁、不近婢。往亲友家、勿使入内。
1 u. V  x' L8 i' s行路教以正视。不许多饮酒。不许观灯看戏游春。不许习博弈摴蒱牌掷骰。勿
, k/ D9 ?  ?; m* y# m+ s1 E近狂徒。勿从毁谤三宝之师。使早修不净等观。使常知福善祸淫。幼女勿使僮+ I  C& S" ^5 G4 E5 z/ X6 ?& i
仆抱。六岁以上、不出门庭。不许饮
6 `( E' }* x: O4 J酒。不许览山歌小说。勿学诗画琴棋。常使持经念佛。教以四德三
7 E- Z! l! ]; D8 X! c2 C5 O' H从。% K+ m. z  U: R: B- k9 q' L
冠婚第五 未冠不先婚。赘婿及养媳、未婚各不相见。洞房无戏谑声。子已冠# Y6 d2 C7 d" K% M' {- `
、父节欲。子已婚、父绝欲。
+ O# Y9 B0 `: z丧祭第六 三年之丧、不娶妻妾。夫妇不同寝。期之丧、夫妇仅同" |$ T+ F5 b; F3 [: K2 y2 V3 a
寝。父母忌日、不同寝。将忌三日、仅同寝。
. C* W8 T" F% l9 R3 C8 k8 U宴会第七 不尚声乐。不酣歌狂饮。妾婢不侑觞。孀妇非至戚、不邀饮、不留/ g$ n: {  R3 Q4 x9 z: M" T
宿。女亲在家、卧室宜远徙。亲戚所随婢媵、卧榻不离其主母。少年女仆邀远客
+ E/ G0 N" z! ~$ f、必使其夫同往。. M: b( p6 u5 ~( t5 u5 d: c
远虑第八 家主常早起晚睡、门户谨严。不与迎神赛会。子女谨朴者、婚嫁宜
( R* c& v& h  R3 Z2 q! n, t迟、流动者、婚嫁宜早。太幼勿联姻、勿过信媒妁。勿轻以女为养媳。有二子者* n* J$ B8 P; n# X
丧偶勿娶、一子者宜娶妾、恐凌虐原配子女故。少年孀妇有志者守、无力者嫁。
+ c, \$ O0 ~( N4 k' }5 l% `不畜美貌乳母。不彰艳妾名。奴婢不令同处食、同室卧。不畜艳婢。不畜俊僮
+ C5 h5 x9 F' X( y. f9 {# |4 F。不藏戏文小说。美女图像。乐器。
: e4 h2 r" o0 S' h& M, Y世讳第九 父子同居防聚麀。兄弟同居防乱宗。亲戚同居防乱姓。室女通外防$ x$ J. ?8 b# _" H% X/ \
闺丑。
7 P0 F( x2 `+ I, k# l7 L8 {7 z御下第十 宽待奴仆、常作子想、于诸媵婢、常作女想。妻不在家、婢媵不卧
; S* w* z  H4 \0 v8 Y) q寝室。脱靴帽、换衣服、勿用婢。洗男子溺器、不用婢。奴仆早婚配。新婚者不6 v: b$ i# U' ^& [% t0 T
远遣。婢媵父母备价来赎、速还其券。家生女、听仆遣嫁。奴婢通奸、宜远逐之
8 g; Y2 P1 @: C+ |、勿酷毒拷掠。骂奴婢、不及其父母妻室、彼若骂他人。亦严禁之。9 q. R' v% Z* ]4 A
  广戒门
( d4 v! V. ^" L& p" x 诸恶莫作。众善奉行。阿难此语。苦口叮咛。载于阿含。增益之经。吾述广戒
8 A; U4 a; i# s; e# t( A; x。本此菩心。莫谓人微。其言亦轻。凡百君子。洗耳来听。
* O9 q. [. r% Z: Z守身第一    不敢以之遗体、陨节败名、令人不齿。 不敢以父母之遗体、少年
: C% [1 T2 z, J, e  k: a! c) n斲丧、多病蚤夭。不敢以父母之遗体、显犯王法、身投宪网、不敢以父母之
' U0 Y" W6 R7 r6 ]: e6 {遗体、上干天谴、福禄俱消。 不敢以父母之遗体、造绝嗣因、斩焉无后。& d0 B' H# i+ E+ q
摄心第二    务绝爱心。贪心。骄心。侈肆心。逸乐心。妒忌心。怙恶心。迷恋( H( {9 |& ?+ J" I7 l7 f3 B% n
心。随逐心。退惰心。常发慈心。悲心。恕心。智慧心。厌恶心。羞愧心。恐
" j, m; ]" [( t  q, G4 C0 u惧心。忏悔心。坚固心。出世心。
2 E6 j  N, ~% v. C& s言语第三    与女人言、不现情欲相、不谈夫妻胎产事。不传闺门语。不破人婚
0 s# M3 T, T" T  M姻。不代人作伐。不介绍买婢妾。不以秽语骂雠家。不出风流绮语。乍见游女) I7 b# P5 a; N1 B# A3 d3 X: D
、不以告人。不言某处剧戏。不说女人贞淫好丑。不论服饰妍媸。不言某家有贤
, a; t/ }9 b  T( B- F) O  X0 \女长女美女。不问某家妇有孕与否。不赞叹淫书。常言善恶必有报应。常言死后
0 A; C4 V. n9 Q2 S神明不灭。. e8 e- |' v6 }) t" `
文艺第四    多阅内典。少撰诗赋。见诗书所载节妇、常起敬心。所载美女、
) m1 H- v: W/ o- |% C% @不起染心。于苟且事、不起随喜心。贺祖父伯叔兄弟姊妹毕姻诗文、不低回涵泳, t) w" f# G% g7 H) E
。常善著书。不评阅传奇事。着节妇传、不称其貌。不翻贞节事案。不流通妇
9 S( S3 Q) p9 @' o8 c1 E& t女诗文。纂修史册、遇导淫之事、痛加删削、诽谤僧尼者、尤甚。
$ Q9 ]" _/ k* I+ G6 y! s: O出外第五    不往茶轩酒肆。不赴娼优席。不游春。不观审录奸情
8 M* b$ U! J! f- X% K& R" M3 e事。不宿孀妇家。访友不默入中堂。不窥内室。不抱他家女孩。不与婢妇言笑
5 O* D% J$ J6 ?* {* }5 `。见妇人不有意整容。不揣度是何人妻女、嫁否孕否贤否。见妇人衣服簪珥、
: d# n5 Q5 x/ F3 B; }不念是何人物。对他家亡妇像、不注目视、不念其妍媸。见人类异类行欲、心不7 h  A- N* e2 T! B* X
随喜。与男子同被、不解下衣。不同浴同厕。
5 g7 g. l6 m' V9 C  n- ]相与第六    毁谤三宝者勿友。编撰淫书者勿友。谈论闺门者勿友。亲狎妓童者
8 r& Y3 x, @! Z9 T, w) A" ^勿友。好酒赌博者勿友。常劝人归依三宝。流通善书。深信因果。持不二色戒2 J. H2 h1 o+ w% j) J& d9 ~" K5 f
。修不净观法。$ T1 v) |( N# B+ e! k: ]2 C& Z
时令忌第七    佛降生日。成道日。天地交会。国忌。三光之下。雷电风雨。六
( h9 n  I$ O/ r2 I5 Z" x斋十斋日。三元五腊日。八王日。大寒大暑。父母诞忌。夫妇诞日。  t6 ~1 b' }+ }1 Y% o; t1 C% E3 y5 o
胎产忌第八    孕妇不绝房事、子殇于痘。劳形者、子女患惊。劳神者、子女患6 k2 V( o& U4 f2 M' _1 s& B
淫。服热药者。子女患疮、常多血证。起居轻佻、子女形体不正。孕妇饮酒、子) @! ~) C2 ]% M& v8 L
女淫佚。精气损耗、子女怯弱。产后行欲、夫妇痨伤。7 _1 p' R5 i; O
妻妾忌第九    非地。非道。怀娠。产未四月。抱儿。乳儿。病。其父母诞/ @# z" e* X6 n! ^, W
忌。作他女想。父母之媳想。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:24:52 | 显示全部楼层

4 H7 d5 V) C9 w2 F杂录第十   见妇人、目不逆送、不出秽语。不同妇女乘凉。不往观迎亲者。不惧
, E9 n% G3 m: q9 D& k1 P1 h内。不虐内。小溺不视下。不故意出精。拭去市井中所粘
! _# j0 C& O% ?* e助淫方。过尼孀墙下不小溺。遥见妇女、不小溺。暗不裸形。
4 ]% Z; I  j* B  灭罪门  R6 c$ J. N) J0 T6 r
 光阴如箭。日月如流。业报一至。欲避无由。乘此康健。勇猛回头。六根不动; O" ^# T+ E' O$ V! |
。八苦齐休。' \' H, a. {% s! W2 Y! s5 J
亲近三宝第一    参究禅学。常修净土。绍隆佛种。庄严佛像。修造殿宇。
2 H# d* h. G+ n2 [. Y流通经典。持诵神咒。常参访大德高僧、四事供养。勿念僧尼过。居官常护" C5 H) S  Y' g, t3 \
法。
  h" L7 A1 U7 h  B4 c3 a发宏誓愿第二    众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无
% T6 p. w+ r: `* F" H  Q; t9 t上誓愿成。( N' u) m9 Y- C, E: m
忏除业障第三    忏悔无始已来、邪淫六亲尊长之罪。忏悔邪淫出家四众之罪。, I0 K  g7 f! U
忏悔邪淫朋友妻妾之罪。忏悔邪淫奴仆婢媵之罪。忏悔邪淫歌童妓女之罪。忏悔  X* }+ j5 S$ `# X2 g+ Q6 J+ @/ [
邪淫神女仙姑之罪。忏悔邪淫天龙八部之罪。忏悔邪淫鬼魅妖狐之罪。忏悔邪淫* F! [# m3 ]( V& y0 g5 e
饿鬼畜生之罪。如是一切罪垢、愿乞消灭。又代宿世今生父母六亲忏悔。又代
7 `/ K, \& i8 c6 G6 p# F国王师长忏悔。又代比邱比邱尼优婆塞优婆夷忏悔。又代朋友知识忏悔。又代无
+ E& A- t" c" @4 C! I( d8 ~2 n量劫来债主怨家忏悔。又代地狱饿鬼畜生忏悔。又代刀兵饥馑疾疫众生忏悔。又
% z* t6 E1 x2 W: p: I% z代诸天诸仙忏悔。又代尽虚空法界一切苦恼有情忏悔。如是一切罪垢、愿乞消
: U; n' m+ J/ m% `灭。. y7 F# J. Z* _9 t6 D/ [
修福利人第四    施戒淫书。取人淫书付火。保全妇女节。助赀嫁女。代赎
* D" w, o4 d" Y; a# S+ G良家女。收养儿。施胎产良方。& Y: o1 i# V$ L3 |# F# B
现在觉悟第五    见妻妾产育、受诸苦恼、当作累他想、默念佛号、愿其世世不
* C! f+ I$ x4 T- {受女身、往生佛国。见子女疾苦、及诸产育、亦当作累他想、度脱想。见婢媵怀
) d. ]7 ^& m7 [! k3 X' O抱儿女、亦当作累他想、度脱想。遥想数世后子孙、代代娶妻、代代嫁女、代9 \: L" v- Z" A. M0 @' t- @( L
代产育、代代生死、亦当作累他想、度脱
4 l9 O) O9 q: }( J, G# B( s+ ]0 N想。* ~1 H+ C6 `2 D( M2 O" T
随喜功德第六    见贞节事。见贫女长女得嫁。见人夫妇复合。见善书。见人" k6 z( `7 p# ?# m) D
离欲出家、皆当赞成、助之欢喜。
2 y4 i8 @9 v" C/ V  c8 ]罪灭之相第七    忽然不想欲事。忽然觉女身污秽。忽然厌恶娼优。忽然欲毁淫
  I' l, K% M, h. I  @- d; R词小说。忽然发慈悲心。忽然信因果。忽然肯布施。忽
2 G9 ?5 ~8 h9 s8 m2 @4 f然尊信三宝。忽然自知将来必死。忽然厌恶此身、发出世之想。3 e' W% I) K: C7 P# f

* e, {* a% p! i; j' J' e6 y  经要门
+ H9 S9 e! h# I 我闻在昔。鸠摩罗什。临灭度时。矢天誓曰。余译经典。字字诚实。苟有虚言2 b$ q& [/ C1 E+ j; `
。舌当腐出。及至荼毘。万人目击。舌独不坏。如莲之赤。三藏真言。有此威力
, R( y" T- C9 p$ V5 o" X# r9 E& ~。天宫龙宫。宝而弗失。供以香华。浮屠万级。痛彼凡夫。有目不识。觌面错过
3 m5 x, I  J* T3 M8 j, T。尤堪叹惜。我今盥手。敬录数笔。拜登梨枣。流通万邑。共斩淫魔。遗世独立
/ B/ H7 L5 z. `) n7 \% o& o$ B1 V- v. Y8 q! W
菩萨诃欲分第一 大宝积经云。菩萨观诸众生。愚痴颠倒。耽嗜淫欲。于母姊妹
& f4 K, u) K* U8 b7 a。尚生陵逼。况复其余。观是事已。作是念言。苦哉世间。此等众生。曾处母胎
$ a* h* N, O2 I7 ]5 i8 o。卧息停止。生由产门。如何无耻。共行斯事。极可怜悯。堕于地狱畜生阎罗鬼6 [# M& U4 o) P) j# I) ?/ D
趣。无暂停息。譬如生盲。群狗逼逐。临大坑涧。彼诸众生。亦复如是。譬如圂
& {. ?* i3 k) y# V5 s! j# ^猪。行处粪秽。兼又食噉。初无厌恶。彼诸众生。亦复如是。我当为彼。宣说妙
9 \% D0 X* a5 i4 p& Q法。令其永断。诸欲烦恼。 月上女经云。汝等。昔或作我父。我或与汝昔为母  ~7 q: O2 J! ]. Q" G0 ]5 g
。互作父母及兄弟。云何于此生欲心。我或往昔杀汝等。汝等或复杀我来。各作9 A5 O' E: u  |
怨雠互相杀。云何于此生欲想。 智度论云。菩萨观诸衰中。女衰最重。刀火雷
: a# S: L) @$ u电霹雳怨家毒蛇之属。犹可暂近。女人悭瞋谄妖秽斗诤贪嫉。不可亲近。 增  W( ~# H2 I' Z' g# L4 a
一阿含经云。莫与女交通。亦莫共言语。有能远离者。则离于八难。 长阿含经
+ c6 Y: q5 o5 j; e/ H2 p1 v云。阿难白佛言。佛灭度后。诸女人辈。来受诲者。当如之何。佛言。莫与相见. F) ?2 f7 `  O. u/ S* n. k7 ]5 S
。阿难又白。设相见时。当如之何。佛言。莫与共语。阿难又白。设与语者。当
: y( K. N! g# W, p$ D9 C如之何。佛言。当自检心。 密严经云。男; Y4 A, f- F5 N
女相耽爱。精血共和合。如虫生臭泥。此中生亦尔。$ e  g4 W9 Q) ?" A
邪淫罪报分第二 法苑珠林云。佛言邪淫有十罪。一者常虑彼夫所杀。二者夫妇
, E1 L  G) r( Z$ [, Y7 U3 ^& B不睦。三者恶增善减。四者妻子孤寡。五者财产日耗。六者恶事常被人疑。七者8 f1 N% S" p4 o7 }
亲友诽谤。八者广结怨家。九者死入地狱。十者报尽为男。妻不贞洁。报尽为女
$ p- E; D$ n$ |. }* y。多人共一夫。 八师经云。邪淫犯人妇女。或为夫主所获。临时得殃。祸及门% J- z6 I7 h* m( S
族。或为王法收捕。酷毒掠治。地狱畜生。次第而受。纵得为人。闺门淫乱。吾4 U0 j; m1 p+ o. }$ [
见是故。不敢复淫。 萨遮尼干子经云。自妻不知足。好淫他人妇。是人无惭愧$ X% \1 ^  d( U
。受苦常无乐。 优婆塞戒经云。若于非时。非处。非女。处女。若属自身。是) G) l* G' r" G$ W3 S7 W- e2 i
名邪淫。若属自身。而作他想。属他之人。而作自想。亦名邪淫。如是邪淫。亦
7 H- ?1 [/ R- ]) h, L% b% A有轻重。从重烦恼。则得重罪。从轻烦恼。则得轻罪。 涅盘经云。菩萨虽不与
. J, @7 I; p" k# `女人和合。然见男女随逐。便生贪着。即名毁破净戒。 造像功德经云。佛告弥
8 `$ _3 o8 F% \3 G" h5 n勒。有四种因缘。令诸男子。受黄门身。一者残害他形。乃至畜生。二者于持戒$ N0 p- ], \$ j/ l8 j( P: Z+ H
沙门。瞋笑毁谤。三者情多贪欲。故心犯戒。四者亲近犯戒人。复劝他犯。若有
: [& g& P4 D' v男子。先行此事。后起信心。造佛形像。不受斯报。复有四种业。能令丈夫。受
; o) O8 O# M' O: C  x! W5 q+ W二形身。一者于尊敬所。而有烝秽。二者于男子身。非处染着。三者即于自身。
& n# I2 f. W3 _4 c$ w$ K. ~而行欲事。四者衒卖女色。而与他人。若有众生。曾行此事。深自悔责。造佛形
8 o1 a7 y2 u. G8 Y) P. w像。不受此身。$ P5 t0 i9 y; ]1 b; v
戒淫功德分第三 七佛灭罪经云。受持淫戒。有五善神侍。一名贞洁。二名无( _. d* ]  |% C; q
欲。三名净洁。四名无染。五名荡涤。 佛般泥洹经云。佛告奈女。不邪淫者。
# g4 N- O2 `  _4 ?有五增福。一多人称誉。二不畏县官。三身得安隐。四死生天上。五从立清净。
# O1 `5 l6 }/ i  b7 I" G) o得泥洹道。 戒德香经云。不淫佚者。不犯他妻。所在化生莲华之中。 楞严经
; n" p3 Q3 |- U( v  D0 {% H云。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。
; a* K( Q7 f7 N- V淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。若不断淫。必落魔道。必使淫机身5 C) l# q6 x% }4 c, i
心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。 提谓经云。年三长斋月。月六斋日# C& P6 G: P2 O8 B! `9 P' L: n
。三光之下。及八王日。并须忌之。 禅要诃欲经云。行者求道。持戒修定。应$ L' z% j" z* p8 \# i& A
除六欲。所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。着上诸欲。令. q$ A+ x8 Q, z8 D' i  Q' K; U4 L, H
观可恶不净之相。
0 N* s" [1 [! m/ B$ m+ B警悟在俗分第四 菩萨诃色欲法云。女色者。世间之枷锁。凡夫恋着。不能自拔/ N+ p& e- U2 k3 q" x# x
。女色者。世间之重患。凡夫困之。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:25:50 | 显示全部楼层
至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之9 ?5 w% H) X  f6 G+ h$ e* [  q2 W
。无不至。行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出。还复思入。从狂得正。
' E6 E/ Z- [: `/ G而复乐之。 又云。女人之相。其言如蜜。其心如毒。譬如渊停澄镜。而蛟龙居! h2 V* d: w7 X/ B" f4 `
之。金山宝窟。而师子处之。室家不和。妇人之由。毁宗败族。妇人之罪。实是" J! b8 ~( k2 I1 D- L
阴贼。灭人慧明。譬如高罗。群鸟落之。不能奋飞。又如密网。众鱼投之。刳肠1 W" \+ R0 V5 ?0 n  Q4 h$ D
俎几。是以智者知而远之。不为此物之所惑也。 大宝积经云。当知妇人。是众& J0 c! r. l# ]6 Y0 H
苦本。是障碍本。是杀害本。是系缚本。是怨对本。是生盲本。当知妇人。灭圣; S% j, l+ _8 V2 G! z
慧眼。当知妇人。是热铁华。散布于地。足蹈其上。又云。何因缘故。名为妇人
" D) Q# f  p) j( I3 R) H5 i。所言妇者。名加重担。能令众生。负于重担。周行故。 又云。我观一切千
- h7 p& P2 {, s- n( r  ]世界中。众生大怨。无过妻妾女色诸欲。于女色等。所缠缚故。于诸善法。多生/ T* \# ^) X/ G% t
障碍。 四十二章经云。人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无
" g: ?7 m  _4 P远离之念。 道行般若经云。在家者。与妇人相见。心不喜乐。常怀恐怖。譬如
$ d5 X( T  e% }! c) f' u; U3 r有人。行大荒泽中。心畏盗贼。7 E8 Q- B! ~& Q5 V
  胎狱观+ ]/ h* R2 ~+ ~" i! |" {
 父母未生前。面目将何在。只为投胎时。见欲生贪爱。淫心才一起。忽被精血9 @' M# Z/ w9 K  r9 v9 G6 Q
盖。从此十月中。次第还宿债。母噉热食时。如受镬汤溉。母饮冷水时。若卧寒
2 ^- g- o( A- R# j8 X: W/ [' D' u冰块。腹中当饱满。顶上悬铁袋。五内若饥虚。空洞无依赖。当其临产育。母危3 y4 |2 ?( ?$ z% Z+ i
父惊骇。眷属绕床前。叩首呼天拜。身在两山中。遥遥难出外。蓐母牵其头。握4 ^9 [9 _: c- i3 l# O
之如引带。细皮触着手。刀剑无能赛。放声忽大哭。痛苦不可耐。旁人不识此。) v3 N% b$ F/ j1 ]( H9 x" C4 r$ a
鼓掌皆称快。岂知称快人。当年亦此态。清夜一思量。咄咄真堪怪。此言非臆说
3 G; {9 J" b$ k( ^2 M  ~' I。五王经所载。凡夫贪爱欲。生生常困惫。无量无边劫。曾见何人代。欲破烦恼
& K" [9 \0 J4 D3 N军。智者擒其帅。主帅是淫魔。魔死余兵败。更将胎形惨。屈指陈其概。珍重世
- Q. g0 Z( S0 n. M, j% q间人。可一不可再。
8 F2 e" n& V: l, E# U) X修行地道经云。胎成七日。初不增减。 二七日、如薄酪。 三七日、如生酪。7 B, d2 F/ o7 }( C) D* d: b' d
 四七日、如熟酪。 五七日、如生酥。 六七日、如瘜肉。 七七' e& n6 u. f: ]+ D
日、如段肉。 八七日、其坚如坏。 九七日、变五泡两肘、两髀、及项。
. v- U7 W( R/ X/ {/ \十七日、续生五泡、两手腕、两足腕、及头。 十一七日、复生二十六泡、十手
" y" T0 M' f0 Z. e/ T指、十足指、及眼耳鼻口。 十二七日、泡相成就。 十三七日、现腹相。 十  X/ U( g+ P- Z$ G' i% ~/ h3 T8 R0 K
四七日、生五藏。 十五七日、生大肠。 十六七日、生小肠。十七七日、有胃$ L7 Q6 W1 Y3 f  S' C! D" [5 d
处。 十八七日、生二藏。 十九七日、生手掌足趺臂节。 二十七日、生阴脐/ ^2 ]0 r+ Z* x7 o/ j5 |
颐乳。 二十一七日、有三百柔软骨、如初生瓠。 二十二七日、如未熟瓠。 
& {' `& s0 _8 P; L. O5 Y# f4 A4 H二十三七日、坚如胡桃。 二十四七日、生一百筋。 二十五七日、生七千、
/ o' Q" H5 y" v" h' n9 C尚未具成。 二十六七日、成如藕丝。 二十七七日、有三百六十三筋。 二十! V5 X& N7 M9 t3 @) M  a8 X
八七日、始生肌肤。二十九七日、肌肉稍厚。 三十七日、方有皮像。 三十一& X- P5 w/ g7 Z' Q$ A
七日、皮转/ ]4 p; \  x: ^4 `  Z
厚坚。 三十二七日、皮革转成。 三十三七日、耳鼻肩指膝节成。
1 ?8 f7 Q9 Y$ k& t2 y三十四七日、生九十九万毛发孔、犹尚未成。 三十五七日、毛孔具足。 三十
: t6 Y6 [. @8 k6 n4 j/ F( |3 V8 P六七日、爪甲成就。 三十七七日、母腹中有风起、通其七窍。三十八七日、随
6 \7 y* a3 E7 N% W9 F0 n8 M其宿世善恶。分香臭二种风。以定容貌骨节贵贱。是时不满九月仅余四日。过四
* ~# U% Z: j  n; w, d! d- P4 t日后。风吹儿体。令其倒悬。头向产门。其有福者。自谓吾投浴池。或堕香花之. p- S2 i- V( E. C" d! k) x8 a
所。其无福者。自谓或堕高岩。或悬剑树。愁忧不乐。出胎之时。如山合体。受* q6 `9 Q5 h" j
苦无量。由是迷愦。不识去来。儿既长大。适得谷气。其体即生八十种虫。5 B2 ]& h. d/ N
  虫寓观
/ T# p/ n, q2 |" {4 B1 a 秽哉血肉躯。无量诸虫聚。潜伏四大中。其形甚微细。凡夫不觉知。天眼方能0 I% N. i1 R3 P$ M4 |
觑。静心一返观。男女真儿戏。
8 D3 T; F' G7 Q/ y* D正法念处经云。髑髅内有二种虫。游行骨内。常食此脑。 复有放逸虫。住顶上* n6 L3 q: A) H
。令人疾病。 复有发虫。住骨外。常食发根。 复有耳虫。食耳( w& Y( f: t: t8 ~5 X! I
中肉。 复有鼻虫。食鼻中肉。 复有脂虫。住脂中。瞋则令人头痛。 复有食% c) b' W( S0 [8 _2 E# C0 z5 n# J
涎虫。住舌根。瞋则令人口燥。 复有醉味虫。住舌端。得美食则昏醉。粗食则. c1 p1 q+ l! b. A
萎弱。 复有虫。名六味。彼嗜此味。我亦嗜此。 复有牙根虫。住齿内。瞋则- n4 [" A+ d; L: c6 s/ h. d
令人牙痛。 复有四种虫。住咽喉中。令人食时津唾杂乱。咽之入喉。与脑涎合$ p: l; B& d! O1 n
。或生呕吐。 复有虫。名抒气。瞋则咽喉闭塞。 复有二种续虫。生支节间。. P& h, X& F: \, e4 I( V( e
令人痛。 复有肿虫。住身内。其虫饮血。自然肿起。 复有嗜睡虫。住周身. E7 l" F! W* ^, S- Z2 R3 w. U
。疲极归心。人则睡眠。 复有十种虫。行于肝肺。令人得病。 复有二十种虫- P; j( j/ T# S. d( P
。行于骨髓。食人精液。欲火常炽。 复有二十种虫。行于阴处。令人消瘦多瞋% ]) L! N* E; E+ d8 A. _
。下体常臭。复有十种虫。行于屎溺。形色臭恶。或令人泻。或令闭塞。
1 b/ ^9 |' }" i' r  不净观6 u6 T+ ^' ^% N  L
 世间苦恼事。皆从爱欲生。爱心不能断。对色已消魂。水从骨内出。火自眼中
" ]' {0 z4 l( z7 g! E腾。心雄胆已泼。业重障还深。平时顾礼义。或复爱声名。到此霎时间。廉耻安
9 K" i/ b7 w2 J& d% N- ^. ?  x  b6 r足论。鬼神且不畏。名教岂能绳。茫茫一浊世。狱讼渐繁兴。圣贤垂训戒。纸上' l3 B+ F+ Z) V7 u: T* |( x
亦空存。幸有如来教。大开甘露门。示以不净观。欲火化为冰。纵有天仙女。还
8 C' Q4 u6 ^4 v同癞乞形。何况凡间妇。本是革囊成。不用谈因果。不用设严刑。见此众秽具。, d) P3 k% w( }9 R9 E: w% c6 t+ K
淫魔不敢争。此观得成就。拔去爱淫根。我从昔年来。亦复似摩登。多方用强制% k/ y$ L% G! M! p3 `
。对境还复萌。作此观想后。欲念顿然轻。今日稍觉悟。归戴大慈尊。誓于未来
+ a) y$ ]" p/ c( v; w) R世。扫尽魔王军。分身无量剎。普利诸有情。冰庵张夫子。诲我尝谆谆。其言修1 A+ R: M+ d& v4 \; R
观法。譬之学庖丁。庖丁技成后。不见全牛身。用刀十九载。犹如新发硎。我此
0 z1 G. o, T8 v# j降魔剑。百炼已成金。斩尽妖容鬼。目内无全人。西施接膝坐。唯见骨缠筋。三5 a9 I  k: ]( V3 f
十六种物。色秽气膻腥。坐怀即是乱。不复慕展禽。爰述为俚句。朴陋不堪吟。: k: }4 ]! ~& Z; W. `
但使文义畅。牧竖亦能听。听后转相化。永断爱河津。法轮时时转。浊世皎然清# E" R) @( Y' s! C8 a+ }

3 L7 t$ @! V9 g男女总相第一 静观一切凡夫。皆从情欲生。是种子不净。 本精血和合。是受
& y! @/ C& U7 l$ _+ ]生不净。 住腹中生藏之下。熟藏之上。是居处不净。在胎惟饮母血。是所食不$ n7 x$ [' _  v3 Y1 S
净。 十月满足。从产门出。是初生不净。身内脓血。九窍常流。是举体不净。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:26:50 | 显示全部楼层
4 w0 M: u/ }% s( F" O% u# k
女根垢相第二  大威德陀罗尼经云。佛告阿难。当知妇人。有五蛆虫户。而丈夫
! h8 p9 y$ A0 D0 Y, s* ?& ^) R无此。其五蛆虫。在二道中。其一虫户。有八十虫。两头有口。悉如针锋。彼之
  w% n* c3 h; C; F& Q3 f! G/ N) l- O4 O蛆虫。常恼彼女而食噉之。令其动作。9 Z( b2 Y( ]/ Q) K# K0 ~% G( p8 h
女腹垢相第三 禅秘要经云。若行者贪淫风动。昼夜思欲。如救头然。当疾治之5 q& m+ _, [) `! q: S+ v0 I
。治之之法。先观子藏。子藏者。在生藏之下。熟藏之上。有九十九重膜。如死
; M0 c; Z0 ?" V$ |猪胞。满盛恶露。形若马肠。上圆下尖。直至产门。中有一千九百细节。如芭蕉
: \1 n+ g8 A0 [' x* p1 w叶纹。八万户虫。周?围绕。人饮水时。散布四百四。诸虫食之。即吐败脓。+ @. m: i+ I, A% }
其色如血。复有细虫。游戏其内。积之一月。无可容受。所以女人。必有经水。7 d8 L7 D. o# X' T2 o3 e# @' I
男躯垢相第四 又云。男子周身四百四。皆从眼根布散。流注诸肠。生藏之下4 F7 U  Z6 M% k- z" p
。熟藏之上。于其两边。盛青色脓。如野猪精。臭恶难近。至阴藏处。分为三支
. a# E) X  R. d9 o8 T( p。如芭蕉叶纹。有一千二百。一一中皆有风虫。细于秋毫。风虫之外。有筋) x6 S; s, v5 X: d* a% V
色虫。七万八千。围绕如环。眼触于色。风动于心。心根一动。四百四皆动。
/ w4 }' o7 e+ @) F+ ]八万户虫。一时张口。眼出诸泪。其色青白。化成为精。从小便出。
+ H' t+ ?: l, R- }& g$ p8 z总结观力第五 佛告舍利弗。若有四众。着惭愧衣。服惭愧药。欲求解脱者。当
8 U" r$ r  U) Z8 Y$ Y+ d1 A学此法。如饮甘露。想前子藏。乃至女根。及男子身内诸虫。张口竖耳。瞋目吐
1 Z5 X, Y* G0 o3 w8 G脓。静气数息。一一观之。如掌上螺纹。闭目开目。了了皆见。此观成已。欲火
. S* b5 K9 v7 ]; i+ g1 w自息。纵见天子天女。犹如癞人。自身他身。乃及欲界众生。亦复如是。若服此+ R& e/ F. Q1 X5 a( f" K
药。是大丈夫。天人之师。不为恩爱大河之所漂没。当知是人。未出生死。其身" D+ Q# s: y/ y4 {# T4 H
香洁。如优钵罗。人中香象。龙王力士。摩酰首罗。所不能及。
; z7 c) x2 Z$ i7 l3 ~决定劝修第六 禅要诃欲经云。如囚在狱。四顾牢密。唯有厕孔。更无异路。如
7 d* y* F  \) k9 D人中毒。惟粪能治。更无余药。思惟是已。谛观不净。
+ O5 P& D+ w7 X! K5 S  四觉观7 y5 U6 ?8 n. B1 x2 q6 F5 P& x% T
 凡夫淫欲念。世世常迁徙。宿生为女时。见男便欢喜。今世得为男。又爱女人" p0 o# @5 ?/ K8 u# u7 y8 R- a
体。随在觉其污。爱从何处起。" ]" a- Y. A! }( a! @5 y: B" K
睡起生觉第一 默想清晨睡起。两眼朦胧。未经盥漱。此时满口粘腻。舌黄堆积
3 q9 V3 B. Q! F( n" U8 _。甚是污秽。当念绝世娇姿。纵具樱桃美口。而脂粉未傅之先。其态亦当尔尔。) d. r6 v& v9 O& p% O2 i) r
醉后生觉第二 默想饮酒过度。五内翻腾。明晨忽然大呕。尽吐腹中未消之物。
9 p0 O) h  O' \$ J8 ?: n+ L( |0 _$ \饿犬嗅之。摇尾而退。当念佳人细酌。玉女轻餐。而杯盘狼籍之时。腹内亦当尔
- W; a/ _: R4 C9 W, C尔。
/ n" V+ ~" k! w9 ]! k病时生觉第三 默想卧病以后。面目黧黑。形容枯槁。又或疮痈腐溃。脓血交流5 N' C' G3 c( j! Y/ H4 r, d# r
。臭不可近。当念国色芳容。纵或年华少艾。而疾苦缠身之日。形状亦当尔尔。
8 R- J: u: B6 u2 V+ c9 B* |见厕生觉第四 默想通衢大厕。屎尿停积。白蜡青蝇。处处缭绕。当念千娇百媚
. S9 d% q, `; s5 H+ L- o- p" ^1 [之姿。任彼香汤浴体。龙麝熏身。而饮食消融之后。所化亦当尔尔。
" S$ H% y* s: l6 y$ K  九想观$ u; S, `# ~2 O. C. i1 @9 w
 人想死亡日。欲火顿清凉。愚人若闻此。愁眉叹不祥。究竟百年后。同入烬毁
9 J, a, u3 f5 j4 ^$ K8 N6 r" Y# q场。菩萨九想观。苦海大津梁。
3 A: f' J4 O. i% u' B新死想第一 静观初死之人。正直仰卧。寒气彻骨。一无所知。当念我贪财恋色
$ K' W6 f7 f6 q% x0 Q之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。/ U6 I  {) H# X; @" z; K& c
青瘀想第二    静观未敛骸尸。一日至七日。黑气腾溢。转成青紫。甚可畏惧。
* Q  G1 X! E* O% N当念我如花美貌之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。8 X/ }0 \7 w* g* j3 A% Z
脓血想第三    静观死人初烂。肉腐成脓。势将溃下肠胃消糜。当念我风流俊雅
; Q1 M0 o6 \8 e7 W5 n6 w之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。% [( S8 S7 @0 W  a1 ~( z
绛汁想第四    静观腐烂之尸。停积既久。黄水流出。臭不可闻。当念我肌肤香. x0 R* X$ l, g- F6 S
洁之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。4 R& ]) b1 i5 z0 c+ _
虫噉想第五    静观积久腐尸。体生虫。处处钻囓。骨节之内。皆如蜂窠。当0 \$ S7 O" U% ^# U* z% t
念我鸾俦凤侣之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。
0 Y* @: g1 U2 b6 g1 `筋缠想第六    静观腐尸。皮肉钻尽。止有筋连在骨。如绳束薪。得以不散。当
' x1 Q% i7 U9 V+ F: h+ W念我偷香窃玉之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。" j) Q$ `: J5 I; L0 f* V% t4 Z
骨散想第七    静观死尸。筋已烂坏。骨节纵横。不在一处。当念我崇高富贵之
  V$ S+ l. x/ I5 Y7 u( a身。将来亦必如是。则淫心淡矣。% a' @1 U# E: E2 z1 V( R! i# ]9 s
烧燋想第八    静观死尸。被火所烧。燋缩在地。或熟或生。不堪目击。当念我; S0 W( N/ D1 G, Z, g1 B
文章盖世之身。将来或亦如是。则淫心淡矣。9 @% `6 _  i! D: z
枯骨想第九    静观破冢弃骨。日暴雨侵。其色转白。或复黄朽。人兽践踏。当4 ?' B3 W- c! J* X0 Z) [/ T( |5 V* p
念我韶光易迈之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。
4 g- K' v# A. |8 L8 T引经策发第十    涅盘经云。菩萨修于死想。观是寿命。常为无量怨雠所绕。念% v0 D- U5 l. D% ~7 X# M: n9 W
念损灭。无有增长。犹山瀑水。不得停住。亦如朝露。势不久停。如囚趣市。步
( f: D  U9 Y  E" u0 z1 [7 i5 G步近死。如牵牛羊。诣于屠所。) d# @9 i) D4 K+ H& n6 e2 E
  轮回观
4 q' b7 g9 U# }" k; Q 识离此形躯。其名曰中阴。一入胞胎后。此相忽然隐。譬之暗中灯。灯灭还晦
+ \9 m1 p$ _' D, N. V9 W9 G! t冥。六道十七相。智者宜观省。
; Y  l5 O- W4 F% G. d" f7 ?人死生天相第一 正法念处经云。若人中死。生于天上。则见细软白?垂而欲坠
7 \& e, e/ c. _7 o。复见园林华池。歌舞嬉笑。次闻香气乐音。眷属哭泣。以福业故。自然不闻。. q- e+ ^& |8 i- ^# B
不复忆念。即生天上。
! M4 ?8 q& A' M8 y1 Q& O阎浮提死生郁单越相第二 其中阴身。则见细软赤?。遂起贪心。以手揽之。亲# O3 O: w) P; T7 Y+ p. e& M
族咸谓两手摸空。次见青莲华池。鹅鸭鸳鸯充满。入中游戏。从华池出。即见父
& r+ B6 N  c  G! ~6 [/ c* ?母欲染不净。以颠倒故。见其父身是雄鹅。母为雌鹅。若当为男。自见其身。如
( {6 T, [! O- G% D% j- L* C雄鹅形。于父生瞋。于母生爱。若当为女。自见其身。如雌鹅形。于父生爱。于
8 K" |8 W; F' b$ P* ?1 e母生瞋。
' m, T. m, J8 X- \2 j阎浮提死生瞿陀尼相第三 其中阴身。则见黄?缭绕。屋宇皆成金色。见身若牛+ s& g% ^6 f4 Q& m: v  i: ^
。父如特牛。母如乳牛。瞋爱二心亦复如是。+ y1 Q% e8 H+ ?4 @; \2 ?; Y" O
阎浮提死生弗婆提相第四 其人临终。则见一切皆青。悬青?相。恐青?坠。以
. R' m$ V/ b4 |( U3 L8 d* T- h0 k手遮之。若有所畏。男女和合。皆作马形。男如马。女如騲马。亦以瞋爱。分) S8 R. V. m6 ?9 `) Y) I
为男女。- W, y& d& H- }
郁单越下品生天相第五 临终时。见上妙华香。心生爱着。欲升大树。作是念已6 B* N0 ^1 r. B6 y; u' `
。即便升之。乃是升于须弥。遂见天世界。华果庄严。! p0 I  z0 ]7 n) l1 A' N
郁单越中品生天相第六 终时见池中莲华。众蜂围绕。升此莲华。乘空而飞。
  x! z5 t$ r" d: r  x' z+ P郁单越上品生天相第七 终时见胜妙堂。庄严殊特。升此堂已。即为其中天子。
0 s9 f: ^. o0 P/ C7 @2 d; g- u郁单越生天复有一相第八 终时见园林游戏之处。心不浊乱。以清净心。即升宫" ]1 ^* N+ p  n5 G- W
殿。见诸天众。游空而行。
2 h1 i- F' l: w5 P5 |瞿陀尼生天相第九 终时见大池水。神识随流。浮至彼岸。见诸天女。近前抱之
$ ?& I5 e: N/ h; \& o7 e。即生天上。; z& {( z" O9 B" J7 \
弗婆提生天相第十 终时见殿堂殊胜。心生欢喜。于殿堂外。见诸天人。与天女
7 c" x+ ~4 ^) {游戏。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:27:48 | 显示全部楼层
犹如睡觉。即生天上。
) r1 m2 X; J" m' ~& \. X0 R1 Z饿鬼业尽生天相第十一 终时不患饥渴。见饮食。唯以目视。见可乐。即便往趣
2 ~- N, t* ?; }9 e$ D; `3 b- R7 o1 U/ w: a5 h
畜生业尽生天相第十二 临终即见光明。痴心薄少。智慧渐开。可乐即便往趣。0 ^' b+ n8 F- ?7 z
地狱业尽生天相第十三 是时狱卒打之。随打即死。若置铁函铜釜。置已即死。
6 y0 v  V" z! Q7 N! H- K若为铁鸟恶兽所噉。噉已即死。不复更生。忽于空中。见歌舞戏笑。香风触身。
- J" R: j+ n% @2 R1 x6 C( V1 J$ _即得生天。
0 n; i! y$ I( a; Y5 c6 }: }人死还生人中相第十四 临终见大石山。欲坠其上。以手遮之。又见此山如白?- W! X  g# N  q7 R& e5 Q
即升此?。升已。乃是赤?。次第复见光明。于中见有男女会合。若男子生。自
' x. q' T3 @, y3 z8 P' I见其身与母交会。谓父妨碍。女人反此。蓦尔中阴相灭。即便入胎。5 m7 _6 o/ d7 v  r5 t0 Z9 Q
天上命终还生天上相第十五 其天命终。不失己身庄严之具。亦无余天。坐其本! o2 S2 [) Z+ k( {
处。从下天生上天。则有可爱胜相。/ u; ^% h4 k% g
上天命终生下天相第十六 见园林池。皆不如前。饥渴苦恼。渴仰欲得。即便往3 A4 w0 O% `1 d8 ^: }) J
生。$ U; h# }5 _% Y) K
弗婆提瞿陀尼彼此互生相第十七 临终见暗窟中。有赤电光。下垂如旛。以手接
6 R! v! Q5 R% {5 l之。缘旛入窟。受中阴身。或见二牛。或见二马。如前不异。0 e4 f4 f2 i. r9 @  {4 O3 c
  天欲观+ d* a6 d! Z3 g8 q( w
 骇矣娑婆国。无一不爱色。上自诸天仙。下至于蚤虱。凡有形识者。皆被业波
9 f) H8 \' t3 a6 @9 J3 u汩。但其轻重间。不啻天渊隔。福重欲斯衰。孽重情偏迫。观彼聚淫犬。贪心何
3 r+ a7 r$ c, L, T  M太赫。腥臊一牝狗。群雄爱彻骨。强者踞其肩。弱者绕其侧。已遂斯愿者。扬扬
* a/ w2 a3 M# M- W! P# x独自得。舌靡两耳。惭愧全不识。蓦有狠心人。大杖殴其脊。一片好恩情。俄
9 W6 S. }, k5 d; O2 |4 B& S顷丧魂魄。天上视人间。其理亦可格。更超天外者。如来大威德。1 `* S8 Y  J& n
四王天忉利天第一    楼炭正法经云。四王忉利行欲之时。男女形交。同于世人8 `7 u2 ?. g  `6 ?
。而不泄精。  ~$ J, i5 q* B- P
夜摩天第二    夜摩天上。喜相抱持。或但执手而为究竟。) Y# u& L2 B# N/ V
兜率天第三    兜率陀天。意嬉笑语。即为究竟。不待相抱。
: [. _) i( x0 Q; m+ t化乐天第四    化乐天中。共相瞻视。即为究竟。不待笑语。
* ^6 L( C: v3 @" y他化自在天第五    他化天中。但闻语声。或闻香气。即为究竟。不待瞻视。
! V! s& ]9 {' R  \5 j' \  因缘观9 j) D2 R1 U4 v( b! t, S7 F! V
 众生畏苦果。菩萨断恶因。恶因既已断。苦果自难侵。譬如猛师子。利镞中其+ r+ D8 C: g, j
缨。急向发的处。四顾追寻。追寻噉之后。猎户尽潜形。犬若遭人击。但向棒9 q& M8 D+ S# j3 q$ N0 c' K
头鸣。一智一愚蠢。不啻径与庭。又如止汤沸。爨者去其薪。十二因缘内。首恶
$ w+ P/ J3 }% Q8 `8 B在无明。各各加趺坐。听讲法华经。
, B& a/ v+ I7 K# U, N法华经云。无明。缘行。行。缘识。识。/ ~( G$ |2 S3 g2 X& m$ t: U
缘名色。名色。缘六入。六入。缘触。
; X; d8 |) p6 {  |; Z6 @; g8 [& a$ ?触。缘受。 受。缘爱。 爱。缘取。取。缘
( D6 L2 ?4 C" R' A7 c' Y有。有。缘生。生。缘老死忧悲苦恼。8 u3 V7 J5 h' I+ d
无明灭。则行灭。 行灭、则识灭。 识灭、则名色灭。 名色灭、则六入灭。3 a$ d/ ]* h& L6 _  r
 六入灭、则触灭。 触灭、则受灭。 受灭、则爱灭。 爱灭、则取灭。取灭+ |% O5 G$ t. e8 J! V
、则有灭。 有灭、则生灭。 生灭、则老死忧悲苦恼灭。
  P9 q4 ~) C4 L3 A) \- T
& `: _8 H2 F! r  解脱观
. {6 J- g, o2 A7 { 修行无别法。出世为究竟。出世有多途。净土为快捷方式。述此观想法。言言宗大+ C5 Q5 A3 @* R& u  b$ _1 a* K( \# S
乘。托质上品莲。戒淫之事尽。  |( z* F1 |+ g
戒淫之士。清晨盥漱既毕。着清净衣。焚香顶礼三宝。向西趺坐。先想自身顶上
* x1 C4 \# S! G! v( }: u。有梵书字。有赤光。初如赤珠。次如满月。变成三角火轮。从头至足。烧尽" u3 P2 X" F6 W9 i; T
自身。并烧一城一国。遍阎浮提。及三天下。如是渐广。至十方界。纵有重罪。
) Z/ A% b! G2 X0 \& z此字烧已。渐得消除。 次想梵书一字。生成自身。及一切众生。皆作金刚不坏9 H& ~3 j9 {. X% m6 {
之体。自身在西方极乐世界。七宝池内。千叶莲华之中。华尚未开。 次想自心; f0 B% A( A7 B
如月轮。于月轮中。有一梵书字。次想莲华忽然开敷。团圆十二由旬。阎浮檀金# r! q8 T! o4 Q
为茎。白银为叶。金刚为须。甄叔迦宝为台。种种庄严。不可具说。 次想华开: r# a$ j2 V! U9 p% |0 o
时。忽见阿弥陀佛。坐大宝莲华座上。其华八万四千叶。一一叶。八万四千。
' H! Y8 M' E  p6 [* s2 v0 q$ g5 A一一。八万四千色。一一色。八万四千光。佛身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色
% x6 {; c; L! f% w# D- p7 Y- t) a。高无量由旬。眉闲白毫。右旋宛转。如五须弥山。佛眼如四大海水。青白分明  h& T" ^2 ~  a1 r5 k8 w# K
。身诸毛孔。演出光明。彼佛圆光。如百亿三千大千世界。 次想一大宝莲华座/ e( a# c: R$ S6 C4 o% j5 L8 V9 Y; e
。在佛左边。观世音菩萨。跏趺其上。身紫金色。顶上摩尼宝。以为天冠。微妙
) Z" r" ]) ]+ N' i3 u光明。以为缨络。手掌作五百亿杂莲华色。一一指端。有八万四千画。皆出种种
2 i- M; ?7 s$ |+ n光明。举足下足。有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。其余身相。如佛无异。$ ^9 k; T5 _( N/ f7 R
唯顶上肉髻。及无见顶相。不及世尊。 次想一大宝莲华座。在佛右边。大势至
2 Q* v5 p. F3 t0 Y菩萨。跏趺其上。身量大小。如观世音。圆光面各百二十五由旬。照二百五十由. ~) V! M# t# e# X( l
旬。菩萨天冠中。有五百宝华。普现一切佛事。常以宝手。接引念佛众生。 次- K' R% c9 ?1 `% A+ n. n" [) `8 j
想琉璃地上。黄金绳界道。楼阁千万。百宝合成。或浮虚空。或停宝地。无量乐
* i. {1 a! k* `1 }$ y器。皆出妙音。 次想宝树。皆七重行列。具足七宝华果。一一华果。作异宝色
% Q. \3 u. k4 W$ s$ U, e8 ~。琉璃色中。出金色光。玻?色中。出红色光。玛瑙色中。出砗磲光。砗磲色中
8 `& E, k, }1 S: r; u, N。出绿珍珠光。珊瑚琥珀一切众宝。以为映饰。妙真珠网。弥覆其上。 次想七
& s# P3 D( t0 G3 f2 q1 i0 T( ~, p; {宝池中。八功德水。皆妙宝所成。其宝柔软。从如意珠王生。分十四支。一一支
; H+ d8 j, U+ Y( T: J。作七宝色。黄金为渠。渠下皆以杂色金刚为底沙。一一水中。有六十亿七宝莲/ ^7 W4 d. D' W; \- K1 T. E$ U
华。一一莲华。团圆正等。十二由旬。 次想自身。见佛菩萨。踊跃欢喜。乘空$ W! T% }/ h) {8 r+ z! L4 V
而行。到佛菩萨所。头面顶礼。烧无价名香。散无价宝华。作无量天乐。放无量* Z0 n1 {" J. Q4 A& Z& O8 H! w1 x
宝云。供养阿弥陀佛。并二大士。 次想自身供养之后。于佛菩萨前。作大忏悔
& O2 P- ^: p9 K。誓度十方一切众生。 次想极乐国土。一一宝树。一一楼阁。一一宫殿。皆有
, u6 P) v4 E" g% G9 n/ E' Q一佛二菩萨。跏趺端坐。自身化无量身。一一佛菩萨前。各各如前供养。如前忏+ F. X0 p: K6 j8 c
悔发愿。 次想自
4 h: w) d0 c$ R- Z" S7 R身还至从前华上。端然趺坐。一心观阿弥陀佛眉间白毫相光。湛然而住。 若妄
/ u! f7 g- d3 E7 d想起时。但作莲华开想合想。妄念自息。 若分别心起。但想一梵书字。即成无
' ^, M+ n7 d3 L- F. q7 L! l分别。 若执着心起。但想一梵书字。
, _. `, t- L& K1 |5 j% P* e即得空诸执着。
" J: R, ~0 O. ~2 I9 s7 ~( d" T/ Y1 d- z
欲海回狂集卷三
, Z  x$ h0 Q5 P% E' N# D决疑论
9 P- V0 _/ i1 K  统论淫业类(八问八答)& ?( `5 z3 A2 z7 |+ |
问。太极生两仪。两仪生四象。而人类兴焉。则男女形体。实天地所生也。天地  Z/ U  z( V4 j' v0 x
既生男女。又恶男女之事。是诚何故。答。男子有室。女子有家。父母大愿也
- \% D0 L6 u* u% E( |0 O5 G。若不待父母之命。钻穴踰墙。则又恶之贱之。父母既尔。天地亦然。) e' }$ U8 L( ^+ c! ^
问。天地以生物为心。男女之道。生生之本也。
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-6-20 20:28:46 | 显示全部楼层
苟其恶之。生生之理安在。答
( k; z4 P. l9 H0 w* H$ i; r。生物为心者。盖言慈心不害耳。非以生育之多为贵也。天道若贵生育。则鸡犬8 u6 }1 G, S9 _) }- L2 g0 \
猪羊。一乳数子。鱼虾之卵。累百盈千。较之人类。岂不更合天心耶。3 b0 V" E! Y& J# E8 [1 D
问。上帝既恶邪淫。当使世人皆生一类形相。壮年自然生育。则邪淫之本断矣。
/ z) p0 |( q. u6 |: m何为计不出此。答。吉凶祸福之柄。虽天实司之。然不过因物付物耳。初无私  Y4 O! I; O, v' D8 K3 ?) q( f$ I
意于其间也。况男女之相。皆随其宿世之心所造。天既不能强天下之男女。皆出9 x) Y4 L1 @+ s3 p. o* p" s
于一心。又安能强天下之男女。皆出于一相哉。
$ z. m( r8 \9 U2 K) h( F问。男女之事。世人最秘。天地鬼神。焉能一一知之。答。法界与心。原非二; G" ?( N" |* {$ w8 O5 X( H
物。自心既知。十方世界悉知。岂特天地鬼神而已乎。水清而月现。鼠腐而虫生
) g' b3 c+ [' \2 I; ^0 v- L+ w。何不细参其理。& A4 S; d+ P5 [
问。杀生者。令彼痛苦。窃盗者。令彼贫穷。其受罪报。固不待言。至于淫欲。
  i- E/ X% P- S' k彼此皆悦。庸何伤哉。答。彼此则皆悦矣。试问其夫见之。亦悦乎。其父母兄
3 Q( B( O. y/ V+ ~" q弟见之。亦悦乎。天地鬼神见之。亦悦乎。则悦者。不过一人。而切齿拊膺。怒
/ B' g6 ]% ]' U, b; E7 ^2 K, U: U目环绕者。虚空也。乌得无罪。
% q. J7 N; ]- o2 l% _1 S2 i问。然则较之杀盗。毕竟孰重孰轻。答。杀者。痛苦难当。淫者。恶名难受。
% \( o1 s7 }7 E- j盗者。其养身之财。淫者。其养性之宝。因既不同。果亦各异。所以犯杀盗
7 D5 v0 p/ }: j  N. @. {2 w者。如风火之疾。速生速死。犯邪淫者。如痨怯之证。难脱难除。未可分轻重于1 w6 `' K# F" W1 I( ]8 M' v4 ?8 b3 D
其间也。
4 ~$ _3 ^0 X5 W+ @  e4 u问。踰东邻垣。搂其处子。犹曰我作之孽也。至于奔女。彼乃自投罗网。纳之何9 G" g& f: \+ U9 w: p& H
足为罪。答。搂是何心。纳是何心。既可以纳。即可以搂。譬如彼有毒药。窃
/ A; u3 t  E: ?. L3 g/ k: ]% ^$ n而食之者固死。受而食之者亦死。" u8 v+ K! G. E* b1 g2 t& W1 G! S5 g
问。犯良家女。其罪诚重。至于婢媵。何足为罪。答。在彼受染之躯。则有贵
8 m6 `/ g7 w  i& J( g贱之异。在我行欲之体。实无彼此之殊。妓女且有罪。况婢媵乎。/ F9 @; a+ v$ P% \
  因果析疑类(八问八答); ]& c) H1 j7 k: f2 |* c/ F4 e
问。大富贵人。往往多造淫业。何以不见有报。答。宿世善缘既熟。今世虽恶
2 Z" B, r) w+ Y。尚当先享福报。留其苦于来生。譬如凶年之谷。得之往岁。今岁之荒。来岁受( ~# L, t$ n3 q0 D3 N* d  b  A
苦。善亦如是。1 ~# V6 k1 l# z; d
问。风流之事。偏与功名为水火。其义何居。答。风流之事。最损彼家名节。1 }/ Z; r9 h! c  O+ w! b& e
故亦受损名之报。; t( p$ V9 I$ f
问。好色之士。后世每堕女身。何以故。答。淫者意中。念念有一美女。情之9 N) M1 S; ]* c
所牵。其音容笑貌。常摹美女之娇态。以故阳气渐消。不觉形随心变。
, _: t2 G6 a3 e& h  O( S7 ?问。淫男念念想女。后世若必堕女身。则淫女念念想男。后世反可得男身矣。女* M5 W8 `4 v1 x7 O: x2 k  h
何幸而男何不幸。答。转男为女。堕落也。转女为男。超生也。同造堕落之因  j1 P/ F1 i) m  I
。决无独受超生之果。譬如两人登山。一人过于视下。忽然失足。一人过于视上
1 @: ^* i9 c( A+ R. g2 Y* w。忽然失足。视下失足者。固堕至山下矣。岂视上失足者。必堕至山顶耶。
7 l: B  C: C$ W$ Q问。子息既从欲事而生。则多欲者宜多子。何以耽于色欲者。子女偏觉寥寥。3 Y; Q) I6 @! \, W5 m
答。其故有二。一者使尽男子之态。不应更生男子故。二者精液耗散。如鄙吝之1 j1 E# ^5 \# ^2 o3 H4 q. c0 c$ O
人酿酒。米少水多故。
& L( Q, b; e* Q  v  a! n问。世间之法。犹言罪不及孥。官不及世。若善者克昌厥后。淫者殃及子孙。则7 u; M( m( ]* Z. t& r2 c/ g
为善人之后者。何以享自然之福。为淫人之嗣者。何以受无妄之灾。答。宿世! Z; L* {& n4 S: d+ I9 A, Y
修善。投作善之家享福。宿世造恶。投作恶之家受祸。莲华不发荆榛之干。偃鼠
/ R  f! s% I7 R  i0 P0 S) \& s6 q岂出龙象之胎。' h3 f+ e+ _4 X1 q, P* N$ h
问。修善得贵子。理也。但其人与我有缘。方来托生。万一福之称者。缘不合。- l& }' Q4 {8 j+ z1 A6 V
缘之合者。福不称。奈何。答。无量劫来。欲报我雠者。不计其数。欲报我恩5 Z) l% O# I7 ]9 L
者。亦不计其数。善以善应。恶以恶应。不患无转移之法。2 @6 _" a& p( n0 v+ ^2 j
问。险恶之人。固当无后。彼持斋奉佛。发心出世者。何以往往无嗣。答。险; E+ m- ?' B3 J% Z( V, r
恶者无后。刻薄之孽报也。修行者无后。清净之福报也。世间不肖子孙。贻祖父
6 {0 n( A+ l! B1 ~3 M以死不瞑目者。何可胜数。大圣大贤。犹不能顾后。况其它乎。即使世世得象贤
' B( G$ a' p2 e: d5 o. H9 f之嗣。而淫杀之业。人所同有。究本寻源。孰阶之厉。所以修行人。具大智慧。, f5 y* n" c3 ?. B
求大解脱。既欲舍此凡躯。并求断此凡种。俯视尘世。瓜瓞螽斯。嚼蜡无味。譬) \% \+ @% h; v; e+ B
如有人前世为猫。产一猫子。必欣然爱之。若转世为人后。识得此猫。是吾宿世/ l6 u! @% c9 p/ m2 Z  i
所生。见其盗鱼捕鼠。必切齿愧恨矣。岂尚愿其猫种不绝。源源产乳哉。. P! K. ], i! w
  杂问防淫类(十问十答)0 X! M: L2 M5 S- B
问。普门品云。若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。何为其2 x! p( x5 T: r4 m' F
然也。答。色是迷津。佛乃觉路。觉之破迷。犹灯之破暗。此定理也。孔子曰$ y+ ?& B( m" m
。苟志于仁矣。无恶也。不其然乎。
/ B2 w- k; s1 P- a! g& x问。梦中所见天榜。名次往往奇验。固无所疑。但世间每一国土。有一种字体。
8 r) J9 u# I; [# S/ T& z2 \" B; D8 _则天上必别有天书。凡眼不识。凡眼若识。岂天上反奉人间之字耶。答。梦中
0 b5 A$ q0 X+ A9 w* o9 o9 l. H天榜。皆由自心感通。自心但有此方之字。无天书之体。故所见亦唯此方之字耳
' `  I+ c% e. M! x9 P。譬如梦中闻鬼神语。南方人梦。音同南方。北方人梦。音同北方也。
/ j4 F$ Y+ [" K7 W问。夫妇恩爱者。后世还为夫妇否。答。譬如水上浮萍。林中宿鸟。缘至则合5 N1 w* n+ _+ {2 ]* H, H
。缘尽则散。
1 T. v8 t/ O; t, ^问。宿世有缘。故为夫妇。既为夫妇。其缘更深。何以后世。反不能相聚。答; ?) M! J# l% [. j+ W! \/ R
。两人后世。能保其皆得人身乎。即皆得矣。能保其年相若。福相等。地相近。
. u7 P6 P+ {4 Z( F7 h2 w, D: W一为男。一为女乎。9 S/ p3 e1 l3 P! g
问。六天福德。愈高愈重。六天欲念。愈高愈轻。理固然矣。但谁人见之。答" Y& @4 Y7 c& v0 W3 _/ T) U
。善言天者。必有验于人。观寡欲者享厚福。耽色者遭奇祸。其理自晓。若必目
7 E0 q) c& }8 \3 n3 ^# C! j击之而后信。则愚孰甚焉。' R6 d0 F  S$ J" i) x
问。六天欲念。虽渐至轻微。不知还因此堕落否。答。但有欲念。无不堕落。
) c- g) [9 ]# t6 x9 p如正法念处经说。经云。天中大系缚。无过于女色。女人缚诸天。将至三恶道
1 y% G  E3 H* r4 A- g
/ H, ?' z" i, j- q) T1 T  V问。罗汉应化凡间。示有妻子。何以不受业报。答。孽由心造。罗汉已断凡情. H4 D+ }- y+ I# c0 R0 M
。烦恼从何着?。譬如钗裙。日附女人之体。不作女人之想。钗裙岂有罪孽耶。5 s8 g7 l& v# O, }
问。修仙术者。用采补之法。谓可长生。信然乎。答。神仙虽在七趣中。未出" R6 K8 F7 ]8 Z3 r+ ]  s; h8 x
生死。然非清净解脱。不能陟其阶梯。岂有纵心淫秽之场。反受长生之报者乎。( u; a) p0 Y) U" R/ }
现在惑世诬民。来生地狱种子。必此人矣。' W! [. E4 o5 B4 K+ F8 [0 X" C
问。淫秽之事。与长生之术。二者固同冰炭。独讶杨贵妃。几覆唐室。何以死后4 ~" g! ]; a$ K" S; H8 N3 q5 D' ?
成仙。答。谁见其成仙者。纵有宿福。流入仙趣。然福尽必堕恶道。古德云。# D. I; X( g2 e; Q
饶汝作仙人。恰似守尸鬼。何足慕哉。
2 E0 G5 {0 [; y. w7 J  I问。七夕长生殿。夜半所私语。固昔人之寓词也。
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2026-6-20 14:22 , Processed in 0.101671 second(s), 12 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表