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楼主: wlxg20130220

安士全书

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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:19:56 | 显示全部楼层
何不依他样子修。
) n8 N9 o2 ?  N3 b* h5 j' u' e  靳瑜(懿行录)) R* S$ E) ^" i2 S. m
镇江靳瑜。五十无子。训蒙金坛。夫人出赀买邻女为妾。翁归。因置酒于房。以
  t: G% K# e, O# N1 }, k邻女侍。且告之故。公面赤。夫人以为己在也。出而反扃其户。公遂踰窗出。告
- v1 V8 q- P1 m# t) S夫人曰。汝意固厚。但此女幼时。我尝提抱之。恒愿其嫁而得所。吾老又多病。, T) ?& ~$ ^, }
不可以辱。遂还之。次年夫人生子文僖公。十七岁发解。位至宰相。
+ T8 s9 Q$ B" ^+ [9 X9 z1 R$ i 因无子故置妾。既还妾反生子。使不还妾。未必生子也。今人无子。便思娶妾- z9 ~7 T9 `$ E% }& B$ N
。岂知欲火愈炽。福德愈轻。是犹渴饮盐汤。弥增其渴。惜乎世人不悟也。
, ~6 F/ {8 n4 b" j  马封翁(迪吉录)
" ^* l3 A# e! K: l! U: J" p( j马封翁。中年无子。娶一妾甚艳。每栉发。见公必避。叩之。乃曰。父死于任。. W- _) ]# u6 D' \% B' x
骸骨难归。故鬻妾耳。妾未经卒哭。约发以素。是以相避。公恻然。即日还其母9 G& s4 ^* B8 h! v  r
。不索原钱。并助路费。母子拜泣而别。是夕梦神告曰。天赐汝子。庆流涓涓。
+ a; @, E- f1 y9 C: \明年果生一子。因名曰涓。即状元公也。
( O1 o5 E" |, I* j0 ?4 k6 D 岳州冯状元父。无子买妾。得一宦女。还之。未几。妻娠。里中皆梦鼓乐送状
; N6 S& X! o" s. }元。与此同。  k- N, j7 e/ {$ }
  高封翁(感应篇瀹注)
7 U' Q3 j0 E* O" I扬州高某。初无子。贩货京口。寓中时闻安息香。一日壁中忽伸进一枝。公潜窥
+ x$ V" F' t4 Z% a: Y2 ]# E% z+ I  q。见一少女独坐。访之主人。即其女也。问何以不字。曰择难耳。数日。公于% t& ~' M1 `0 \7 z! y; `
邻中访一以告。主人微嫌其贫。公曰。吾当借赀与之。是日即为作伐。赠数十
  u; k. \8 f; C+ B3 S金。归梦神曰。汝本无子。今当赐汝。可名铨。踰年果生一子。后登第。仕至尚
+ l8 I6 P. A/ ^# o书。
- X! r% y* i* q3 X 不起邪心。难矣。为之择。更难。择。难矣。捐赀助其营生。更难。仁人
+ K( i! m5 o8 B/ ]" x3 `* L用心。固如此哉。
0 Q  ]# M# G  L; \2 }- \/ i. ]  钱长者(懿行录)
* L& w9 R' v, i毘陵钱某赀甲一郡。行善乏嗣。里有喻老。为势家所逼。求贷于公。公不计券。
; ^  O" [- B+ F  N8 d2 E% C3 N3 U如数给与。事平。喻挈妻女踵谢。夫人见女有姿色。欲翁娶之。喻氏甚喜。公曰
3 \# l/ K) q0 i9 A1 ]$ T。乘人之危。不仁。本欲行善。复杂爱欲于其闲。不智。急还之。是夕妇梦神曰
# }. ^: r. ^' s; J; }。汝夫厚德。当赐汝贵子。踰年果生子。名天锡。年十八。乡会连捷。
  X- Y0 ]8 `  U- u: m 经云。淫人妇女者。得绝嗣报。可以返观而悟矣。: s  p/ Q  F  [  Y$ P* C
  富翁某(迪吉录)8 b5 Z( k$ i/ W7 r4 J
闽富人某。无子。多美妾。皆不育。时有官赴任。中道妻亡。行李告竭。女泣曰. G0 A7 a% @5 ~; D
。母将腐矣。不若鬻我以葬。余为行赀。父任满赎可也。父曰。我止有汝。安忍
0 G& t$ R* z, h为此。女曰。舍此无策。于是涕泣鬻之富人。得钱三百千。而富人不知也。见其# }; Q( w6 c- O3 q. _, t" h& b
幽闲贞静。行止非常。约发虽以素。略不示忧戚之容。问之不告。叩介绍者。乃
, B) V) O- y8 z1 y, K8 E; n- J6 i; U  e" j知其详。遂送还其父。父虑钱散无偿。翁曰。不必偿矣。又助路费二百千。未几3 c4 T: |' o+ K& g& Q5 Y9 w
。正妻生二子。皆少年登第。$ C. `; W/ J2 S' t* H9 D
 马公所买之妾。是鬻身葬父。富翁所买之妾。是鬻身葬母。若不遇此善人。无
3 X+ P1 ^6 k8 i7 a; C3 ], {. {# m以为孝女劝。若不生此贵子。无以为义士劝。
. ?6 Z$ W: ^1 p+ k9 C  劝求寿者(共三则一法一戒一法戒)9 Q5 k+ `8 y. |; \, a
人之有精液也。如树之有脂也。灯之有膏也。滋之则茂。竭之则枯。解脱要门云
+ L" C( p& o/ w6 ]" n。修行之人。若数十年欲心不动。则精髓凝结渐成舍利。道书曰。欲念不生。则
- D$ h0 ?  V  V6 ]精气发于三焦。荣华百脉。苏子曰。伤生之事非一。而好色者必死。无如世人。$ e5 j. r& d) _' T+ i
淫欲关头。至老不悟。当淫火动时。便起欲念。欲念起时。精气益耗。精气既耗  H' ]2 e/ ~5 j3 D& R3 s# H- c! K
。淫火愈动。互相引发。死亡立至。更有服饵热药。助火导淫。煎灼五脏。其祸' B# k$ w0 I1 B2 o- u) p. v* i; R
尤惨。至于亏损阴德。削夺寿算。更不必言矣。有志长年者。岂可蹈此覆辙哉。9 i& P9 m6 R0 t) B. t
  范县尹(迪吉录)
, a0 i1 X0 j; }6 c" L, S唐范某。精于历数。自算来秋。寿禄俱尽。时欲就职江西。访之日者。日者曰。/ p, `/ i; ?9 L% Y' x) b; w! Q
君大限在来年七月矣。何以远官为。范曰。某亦自知。但欲得微俸以嫁女耳。及
+ x  j# U5 @) k: T之任。买得一婢。诘之姓张。父尝为某堰官。乃故友也。叹曰。吾女不愁不嫁。
0 v+ `& D2 B) ]: c- d择一贤。先以女妆嫁焉。秩满归京。仍遇日者。见而骇之。问故。以直告。叹
( t: x! }, `& t! r+ h0 Z曰。子今福寿未可量也。后历官数任而卒。
" k& X% y; _' Z4 x: f5 r  a' ^4 Z5 p 人若康健时。常想死日。则何善不为。何恶不戒。惜乎。不念归期耳。菩萨八  m8 d. m' R7 D" d5 t6 T' k
念中。有一念死。其义深哉。' {" b0 j; G, _6 L( f5 f2 J* ~; d
  王某(思仁目击)
* t9 d  ^  E6 z; P9 d昆山庠生子。王某。弱冠时。与一邻女有约。往来不绝。其父时用夏楚。卒不戒7 A) y' n  ^/ m" L2 V/ b
。一日伤于胸。得呕血证。百药不效。毕姻甫三载。遂身故。其妇哀毁数年。亦8 U2 z9 l$ F/ t' T
卒。* s4 l" W; m' o9 T* i, n: n$ _1 _
 昔有宫人。多怀春疾。医者曰。须敕数十少年药之。帝如其言。阅月。宫人皆( a" `. u$ G) C/ p( e
肥泽。拜帝谢恩。诸少年俯伏于后。枯瘠无复人状。帝问是何物。对曰。此是药
8 [+ `: y7 ^6 N2 n$ W渣。王某既自身为药渣矣。又欲服药。将焉用之。
2 X' u5 Q5 K" B- ]% E  王沈二公(感应篇集解): Z" l" @; ^) q7 T3 @* E; s( D3 `
宋开禧初。简州进士王行庵。弱而寡欲。其表弟沈某色力强壮。肆情花柳。王屡
2 }" f9 r. i, d0 L2 ^6 m+ ^9 G& ?规之。不听。一日沈自外归。目击其妻与人苟合。正欲取器击之。手臂忽不能举9 H' K4 O3 _* G& D; |
。浩叹而卒。时年三十一。丁卯冬。王偶患疾。设醮。道士拜疏。伏地良久。起
7 U+ i* }6 w2 R云。查公寿算。止得五旬。以两次不淫人女。延寿三纪。后果至八十有六。
* ?2 i$ f: K2 w 野草闲花。固宜永断。即夫妇之际。亦当相敬如宾。唐薛昌绪。与妻会。必有+ A3 y0 W3 ~1 A$ S( B& @6 x4 ?
礼容。先命女仆。通语再四。然后秉烛造室。高谈雅论。茶果而退。或欲就宿。
3 J: l/ m* B; v6 ~; p, ?; f" }( v必请曰。昌绪以继嗣事重。欲卜一嘉会。此虽近迂。然欲矫枉。必先过正。故录/ s  {! c1 a, ^  h% c
之。以备韦弦。
2 e! @' Q) |5 e4 V1 F! x  劝遇难者(共三则二法一戒)
0 k  p" K( f) f# _* u, ], c2 H) ]颠沛流离之际。完一妇女节。功必倍之。损一妇女节。过亦倍之。得失天渊。尤; H7 X, d* z% }% U# Y( y% y) O. g
宜谨守。是在强为善而已矣。
  b; y- v* [4 U, v: `' ^- s% C' X  汪一清(续笔乘)
+ |0 A6 h% Q: U! P9 e嘉靖末。漳庠汪一清。遇乱被获。见贼执一妇至。乃同学友妻也。竟认为妹。许
$ j$ {7 A0 ^! F2 m+ r其赎出。贼乃同闭一室。相对月余。不起邪念。后得赎归。友泣拜谢之。汪随登2 c9 K. b) r* X6 S) j
第。8 _& ~$ ~' n1 N: E! w
 达旦之义。再见汪君。古往今来。几人彷佛。- ?1 O3 b$ r4 O! ]2 s" H$ C
  张文启(不可不可录)8 u" ~4 q8 e. ~& D0 Y
明末福建张文启。与周某避寇山中。有少女先在。见二人。仓皇欲避。张曰。去
8 ]; w7 l/ }! C( ^, a必遇寇。吾等皆诚实人。决不相犯。中夜。周欲私之。张力阻得免。及旦。张恶
% G4 p, D" `% \7 U周在。同之出山。知寇已退。速访其家迎之。张后为黄姓者婿。奁具甚厚。观之
! l5 c6 ^  U* D! }2 C。即其女也。生二子。皆登第。- }  o5 d3 R0 Y3 R
 周生业报。固自在后。惜乎未之知耳。
8 s- H% r, d) i3 l4 R  池州舟子(池州人述)
' E: X3 a" _5 h6 G康熙癸卯。池州大水。有人驾舟。救一少女。将污之。女仍入水。遇树得生。踰  K0 x+ E& {2 j1 Z, r: I
年女嫁他村。合卺之明日。女见其舅。即前逼己之人。大恨。泣告送嫁者。遂自& C9 k0 r$ }, U; u4 V
缢死。
4 Y( v; p' u- l# Q! }. X4 t 后女家与之构讼。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:20:56 | 显示全部楼层
其事始闻于人。3 a+ P9 L3 ?# N9 @
  劝医士(共二则皆法)1 n( @* N) L1 ^6 r
淫欲关头。他人破之难。医家破之易。何则。人想病时。欲心自淡。今则所见无- {4 r' k( Z) J% l% Q
非病人。其易一也。人惟不知卫生。所以斲丧。今则精于调摄。其易二也。男女9 C  D8 G. M; n7 g; V
之体。本是革囊。满盛恶露。只因薄皮所覆。瞒尽天下英雄。今既识得病源。不' B8 |$ O* L& i2 D# G/ c
啻洞见肺腑。其易三也。勉之哉。6 }8 l9 v, s' X  y. E, @* K0 g
  聂从志(文昌宝训)
; J8 {. r' C8 A6 h; _( N( o宋嘉佑闲。黄靖国为仪州判官。被摄至冥。主者曰。汝官仪州。曾知一美事乎。
, A  S, E! f1 V% c7 x取簿示之乃医者聂从志于某年月日。在华亭杨宅行医。拒奔妇李氏。上帝敕其延/ e* U4 i) _- b" T3 w# _
寿三纪。三世登科。其后一一皆验。. w9 }8 {. `& R
 禁止邪淫。鬼神便称美事。则反此者可知矣。; P- K9 }0 S# n! Q
  陈医师(感应篇广疏)/ ~- z5 X$ }" U* K% {& d' F0 K
余干陈某。尝医活一贫士。士感之。一日暮宿其家。值士他往。妻欲出陪。陈止
* a) {3 R( e( p3 p* y) L' r( l之。妇曰。姑意也。陈曰。不可。妇低回良久。陈连曰。不可。不可。后几不自
% j1 N# [7 i; e- P" K% f持。遂取笔书曰。不可二字甚难。天明辞去。后陈之子应试。试官欲弃其文。忽& F) [- W# e" s) x9 Y6 z, u
闻连呼不可。细阅之。决意欲去。遂大声曰。不可二字甚难。不得已。强录之。
' X% S1 c- T  Z( v1 X5 m" A+ s2 z. w及谒见。乃知其故。4 O1 I: q' h9 E# j: |: I$ H# ?' n* K
 其子几不中式。皆从乃父几不自持来。
9 g4 i3 F, \8 U0 q  劝商农工贾(共六则皆戒附豪仆)
* ~) M# L( |9 n: H& b3 |商农工贾。当自念曰。吾等或靠经营。或靠手艺。披星戴月。冒暑冲寒。不过欲* N6 n5 Z1 b2 t, z2 \, \  H, H, J3 M
少积锱铢耳。人有妻女。我亦有妻女。人有姊妹。我亦有姊妹。他人若起恶念。
0 N4 S: Y6 w8 u我必切齿衔仇。我若稍有邪心。彼亦摩牙抱恨。现见某某为奸淫事。疾病死亡。  s; d* `, ]2 U9 ^& ^
官非破败。甚至鬻女卖男。弃家荡产。只为一念之差。以致如此。吾今早自觉悟6 K' g( p5 A2 z- n4 v
。便当断此邪心。见女之老者。当作母想。长者。当作姊想。少者。当作妹想。
6 I# C1 D# U2 e* O1 C幼者。当作女想。不谈闺阃之事。不看淫邪之书。兼之步步积阴功。时时行方便
# _9 K  }1 X( L3 C。则福寿自然日增。子孙自然荣茂。世闲便宜。孰过于此。% G9 O% o+ y" ~  Z/ q! s2 s: E/ \
  木商某(戒淫汇说)
" w& I/ S( A7 z0 z9 J# f; f嘉靖末。宜兴节妇陈氏。有姿色。一木商见之。百端诱饵。知不可犯。乃夜掷木
) x  m# o! F5 c" `* o8 I9 m其家。闻官以盗。又贿胥吏窘辱。以冀其从。妇日夜祷玄坛。一夕梦神曰。已命! F1 d, z0 U) ~, q# q7 P6 i
黑虎矣。未几。木客入山。有黑虎跃出。越数人而食之。( _/ i$ u% ~7 Z, d4 t3 i6 G4 B  r1 q
 此等恶人。投畀豺虎。固不足惜。独惜其白发高堂。红颜少妇在千乡万里外。1 P- j1 C. P9 X$ }
哭望天涯。骸榇俱无着耳。客居之士。所当痛心而镂骨矣。 
5 q* ^2 t! S, c, I  王勤政(感应篇图说): c# c9 u, z: X+ ^( ]
滁阳王勤政。与一妇通。有偕奔之约。而虞其夫追及。未几。夫为妇所制而死。; x2 ^, g2 V2 F. f. L7 `6 ?* h
王骇。奔江山县。自谓可脱。饥投食店。业店者供二人食。王问故。曰。顷有被
/ z4 j8 N4 ?0 V# J: k发人随汝。非二人乎。王知为怨鬼。诣郡自首。而伏辜焉。
1 _: b  e! c( |& n% q  g6 | 怨鬼既随。不能自主。其自首也。怨鬼有以使之也。6 Q5 U# o  E9 c! l5 r8 L
  麻村二人(不可不可录)5 q. h- ]1 _# e+ X! _
麻村甲乙二人。居止不远。甲恋一孀妇。其妻怀恨。乙使己妻挑之。遂通焉。积
+ G! v/ a4 k5 m  h% Y, e- @: W5 A久。乙妻亦恨。一夕甲在孀妇家。渴而趋归。至门首。忽闻乙与妻语。大怒。还
$ i. |( |1 l9 D& i' a' b5 ^至孀妇家。取斧而往。道经乙门。欲先淫其妻以报焉。乙妻亦怨夫之不归也。姑
! e/ b) N; W1 |, D9 M从甲意。时乙在甲家。度甲将归。私欲杀之。持斧立自门首。闻门内男子声。急" F3 x4 j( o7 w" _
叩门。甲持斧跃出。乙持斧砍入。暗中大叫。邻里执炬来劝。乙见奸夫即甲也。
5 G, d: d9 {2 x" O6 i: @2 E大惊。问甲曰。汝何处得斧。甲曰。本欲断奸夫头。因污汝妻。姑饶汝命。乙曰7 F8 _  ]6 q/ E* t3 @' l0 v7 h
。吾何曾奸汝妻。甲指其斧曰。此非我厨下缺柄斧乎。乙语塞。众皆曰。此天报6 y8 k0 X7 l' `5 f: u
也。哗然而散。& A$ J( B4 C5 ^
 淫人妻女。妻女人淫。与庆封之易内何异。
; [1 B9 _; }5 O+ k8 h/ d( x" X3 A  戈阿己(目击其审单)
0 e+ t- U( j4 c  u9 f9 E4 d康熙己酉。昆山戈阿己。淫一邱氏妇。时往焉。一日曰。我杀汝夫。何如。妇怒6 N0 M) K, G- Y$ w/ k5 B
。止之。其夕竟操刀往。妻不觉。乘暗挥刃。适邱如厕。误伤其女。邱闻之官。, k# q: V6 [7 G$ ?* f! U- ]/ q
戈戮于市。* {) b+ ~/ }+ @7 [" n/ H# O
 奸人之妻。反恶其夫。只此一念。天网难逃。1 E4 x8 ]/ T0 U6 q! j4 B- E3 }1 C1 {
  南京工某(余成童时亲闻)
7 {$ h) y% G5 l2 V8 m康熙辛亥冬。南京有工某。僦居昆山。通于卖面之妻。夫觉之。迁避一村。未几
6 U; m' r# O& }7 S。工亦迁至。一夕夫自外归。潜闻私语。密自开门。取面刀暗中斫之。正中其脑, _+ h2 @8 w' f9 Z8 Y& t; I9 m2 H
。连被捆榻下。夫以为死。叩邻取火。火至并杀其妻。而奸夫已失所在矣。明日% ]" g# ~8 V# D3 o9 t
有人报曰。某处荻苇中有死人。血流遍体。但裹一湿棉被。冰结如胶。视之即工
+ k! Y6 a/ k' Z2 z/ X某也。相距里许。隔一大河。盖裹被渡河。冰水入脑而死者。" @$ d- e% A2 Q2 }
 临白刃。至痛也。渡冰河。至寒也。暴尸骸。至羞也。别妻子。至惨也。而皆
  z' C7 y; G, X. {) C1 [) G于淫念致之。所以楞严经云。菩萨见欲。如避火坑。+ W9 F, z# z# a
  张甫(万人目击)
! L( o6 F) Y7 c8 _8 Y* i2 y# f1 k太仓张甫。素有淫掠之行。良家妇女。亦闲遭其污。后投郡城显宦家。势益横。% m% O5 |% F( W6 n0 W6 {4 |6 a6 \
康熙壬戌秋。被害者罗其恶事。控于军门。当事鞫得其实。拷掠备至。枷示阊门
0 e9 n5 }% w9 R+ f/ i1 u) V。限其绝命而后释。8 C! `, z5 Q8 h, o
 余阊门目睹后。适梓人进此板书样。故并刊之。
+ N+ ~' S5 s# U# O  劝亲狎妓童者(共二则皆戒); g( \8 ~4 {5 ^+ F  o& _
妓女之流毒。甚矣哉。竭人精气。耗人货财。离人夫妇。朴者亲之而淫荡。智者% V- K: y/ r4 B* u3 x. z* t! \
恋之而昏迷。迎新送旧。藏垢纳污。此亦天下之至秽者也。而俗士甘之。奇已。
$ }) i3 H, \+ h& N至于龙阳。尤属多事。幸得为男矣。无可被污矣。乃于无可污之处。而必求其污+ H' `) H7 O! j6 I! k
之之道。岂非自寻烦恼耶。不知何人作俑。其习至今存也。洁白之士。宜并戒之
( p5 {$ z' }6 s; Y8 T, j- ]
6 Q. |( v: h7 o. ~0 P; V( ?  赵刘二子(都中竞传)
& f6 ]1 u% V6 S- D7 }  k" B宛平民赵林。与刘方远。饮妓家。妓之旧好王宗义至。刘殴之。立毙。闻于官。9 ~3 a! X" Q/ F% s, }- Y7 G* C4 X
刘嘱妓诬供赵杀。赵抵死。一日刘方宴客。客忽揪其发。作赵声骂曰。尔实杀人% M, V8 t. ?5 H( A+ b9 x: ^, ?
。嫁祸于我。我已诉阴司。摄汝辈矣。未几。刘与娼俱死。
+ O  G; a) e9 W/ q9 X9 n' a 杨邦父足不涉茶房酒肆。一日被友诱入妓馆。遂至焚衣自责。较之赵刘。优劣3 X4 R* V/ r) J) W; s/ y5 C$ L
何如。0 ~& m9 ^2 ?; ~4 h1 c$ P
  张崇义(友人目击)
' \% O4 _* g( a( h  D" X0 L8 n3 O康熙辛亥。山西永宁州银匠张崇义。比一顽童武根耳子。寝食与俱。一日张醉。
( @7 w$ Z! @. u+ F1 x先就枕。根耳子见铺内有物。竟拉杀张。窃之而逃。时适五鼓。逃出东门。门尚! ?( _6 M3 j$ p% w3 Z/ y8 K2 E
未启。次早获之。拟斩立决。
' V5 g. [1 ~; A3 _) u/ T; d3 O 俊童在家。每彰闺丑。张生之变。犹属意外耳。* {% I$ h+ h$ r- r9 T" w
  劝悔过(共三则各兼法戒), l; ?; D7 o* s% K3 }
邪淫之事。世人犯者甚多。虽一时不见恶报。然冥冥之中。有默消其福者。有阴
% L/ ^/ Z' D! ?' C  `夺其算者。有削去其科名者。有死于蛇虎。刀兵。官非水旱者。更有自身暂脱。
4 W$ J) u( d. `" A而报于子孙。今世未偿。而酬于来世者。譬如密罗之雀。处处无逃。亦如漏器之; c1 ?: ^) A# C: ?6 C! h- Q
鱼。渐渐就死。今人举足动步。皆临暗厕深坑。恬不知畏。一旦业报到来。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:21:56 | 显示全部楼层
手?
* a. R  Z1 D9 u6 ~5 f( O忙乱。如落汤螃蟹。嗟何及哉。普劝世人。早自觉知。生大恐怖。发大羞惭。起
  A- h- Z2 O/ H  _大勇猛。于佛菩萨前。一一忏悔。则罪从心起。还从心灭。积德既久。自可挽回
1 l2 P" l$ E# h( o0 O。若欲超出三界。又当发菩萨誓愿。愿未来世。度尽一切众生。所有淫业罪报。: l: h' E8 {) P6 D
尽行救拔。使彼莲华化生。不由胎狱。则不惟恶业消除。抑且获福无量。故涅盘
, E  ^0 G: `7 R: z% p2 x经云。譬如?华。虽有千斤。终不能敌真金一两。如恒河中。投一升盐。水无咸2 q2 z) B3 H5 S4 C- k
味。屠刀放下。还同不坏之身。水底回头。便立菩提之岸。火急进步。时不待人! k9 a7 C0 M- j3 A6 i
。若智若愚。皆当自勉。
" M& }) t# x9 |" z# l  v, a) D  洪焘(迪吉录)1 p- P) s& O* G5 U' e3 g
明洪焘。文忠公次子也。一日如厕。被亡仆拉至阴府。见一贵人中坐。绯衣绿衣# A  A; h: r2 W; J
者。左右侍立。洪以前程为问。绿衣者出一册于袖中。其字如蚊。己名下不能尽
- U3 s3 l1 {  ~* @阅。后注云。合参知政事。以某日污室女某。降秘阁修撰。转运副使。洪悚然泪
+ Y* Y: l& ?0 z5 L4 i下。绿衣者曰。但力行善事。犹可挽回。既苏。已死三日。遂勇于为善。后公以
& d8 q9 s+ n& I. Q2 k$ o, V秘撰两浙漕召。甚恐。竟无恙。以上寿终。官至端明殿学士。+ o, r* g9 I, W/ G7 E" s
 最易犯者。莫如媵婢。岂知折福乃尔哉。慎之慎之。
6 F( `( l' c7 n4 n2 F- }! t0 m: m  项梦原(知非集)
, x6 H+ c* I. e: `北直项梦原。原名德棻。梦己中辛卯乡科。以污两少婢削去。遂誓戒邪淫。力行- |+ A: t' d8 l
善事。刻金刚经。岁施之。后梦至一所。见黄纸第八名为项姓。中一字模糊。下( s7 g; ^7 Z5 a$ f5 [# l
为原字。因易名梦原。壬子乡试。中二十九名。己未会试。中第二名。心甚疑之
5 J* r* p, V' R- @# ^% r& Y。及殿试。二甲第五。方悟合鼎甲之数。恰是第八。而榜纸实黄也。后官至副宪& n' n: f8 w/ F" `& o
4 v% p; c7 u9 _
 戒淫善矣。并流通内典。善之善者也。奚但灭罪哉。
/ e' {. S0 H2 }6 Q- I6 g% f6 L  田某(不可不可录)
1 s5 `0 V, g* O2 C, M8 r$ [( P明季田某。丰姿俊雅。妇人往往奔之。田心知其非而不能戒。读书于南山寺。见. I( L+ k- @% c/ p5 U7 z
神人白日告之曰。汝有大福。因花柳多情。削去殆尽。若自今改过。犹不失为进% a) P) H+ k* P1 i( P' O8 D+ M
士御史。田急猛省忏悔。其爵果如神言。/ j. F: w) A% Z4 _5 h* F, c
 解脱要门云。若忏悔淫业。须观女根。如毒蛇口。其罪自灭。犯淫戒者。不可
6 h& u! ~. |/ Y1 G* v' x* {" o不知。
9 g# s  J4 O7 T" n  劝犯根本重罪者(共三则皆戒)/ n* k' m$ P8 Z' d3 b8 [
华严经云。邪淫之罪。能令众生。堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者妻不; {7 }3 D# S9 ^& D5 Z3 |
贞良。二者得不如意眷属。罪福报应经云。淫人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。* l. W% v" m. s
女卧铁床。从地狱出。常生下处。堕鸡鸭中。虽然。此犹泛言淫业也。若乃至亲
$ K9 L) W& ?! [- Y尊长。僧尼净众。而有烝秽染污。则名根本重罪。死堕无闲地狱。屠割烧磨。无
8 E/ [; G& l+ V暂停息。此界坏时。寄生他界。他界复坏。更寄他方。具如经说。言之可畏。若9 R6 l$ ?. {! E% B" v
世人不知。曾犯此罪。或虽无其事。而有其心。亦名为犯。须知此人三寸气断。* x1 C9 d$ [: D# o
必堕无闲地狱。千万亿劫。求出无期。宜乘康健之时。于三宝前。苦切忏悔。誓
6 T$ Z) k  R' x( s度十方一切众生。使彼皆出三界。我然后方成正觉。则虽有定业。自然消除。昔
) v7 a2 D: F/ K. v. l) H$ p# M阿阇世王。犯大逆罪。以忏悔恳切故。在地狱中。不过如世间牢狱五百日苦。足
! H. h2 l8 c& u0 B, q" H见忏悔功德。不可思议。倘然一日因循。难免长劫苦楚。& Y& }1 e. x/ j) q5 v& p9 F
  朱公取卷(本房吴履声述)# o# I+ X0 b" G2 A9 @
宿松令朱维高。康熙己酉。入江南内帘。取中一卷。夜梦鬼曰。此人不可中。因
; C7 x( \- J& M# c, x手书一淫字。问其详。曰此人奸继母之女。已干天谴。次日偶忘其梦。以此卷呈% j- y' Z* T7 y# S3 a! j
。主试者大加称赏。忽以笔抹险阻二字。朱禀云。中卷内有此字者甚多。似不应
1 H3 X4 P4 u( x+ `抹。主试者悔之。命朱洗去。及洗。而墨迹溃透数层矣。忽忆前梦。遂决意摈去6 @8 |9 F; p. l7 E2 G: V3 {# W
8 v6 l5 r: T, G9 I8 H6 h  X4 e/ J+ y
 北俱卢洲。当男女会合时。同至树旁。树枝四面垂下。自然得诸卧具。若此女
2 Z5 J& C4 A  T  A, U* B2 a2 n4 `系母姨姊妹。树枝不垂。强意污之。树即枯死。可见骨肉之间。大犯天忌。摈出
1 S5 \7 S* c; k" Q5 W孙山。未足以惩其罪也。
8 G* d  [$ U( d0 ~' m. R5 W: q2 U  许兆馨(感应篇说定), t' C# q) G) V. Y4 C+ {
晋江许兆馨。戊午孝廉也。往福宁州。谒本房座师。偶过尼庵。悦一少年尼。挑
# ~& l9 i, ?4 j" [; H3 i% M之不从。遂以势胁之。强污焉。次日无故发狂。嚼舌两断而死。' f" a7 j! j/ `  T( @  V
 此是华报。果在地狱。
; ~, i) k& l) J2 |  进香舟人(姑苏同进香者述)
2 H1 L: @, o/ a  h顺治初年。有夫妇进九华香。夜宿舟中。有人窥其妻美。夜半诈为夫而淫之。次3 C( s" H( }4 ~" K
早方觉。惭而缢死。夫大痛。买棺殡于道。朝礼毕。载其柩归。至家。则其妻先
- O- U9 e3 O% _9 S在焉。骇以为鬼。妇曰汝送我先归耳。夫益骇。发棺视之。则死者。乃同舟人也
* `$ J; {1 v% p: k2 R& ?% G( r  A。项上有索。如缢死状。由是远近传播。朝礼者益加严肃。& D- ~+ o4 Z% Y' Q3 Y7 J
 进香之人。定系信善男女。报之所以速而奇也。. D5 T3 a7 w1 ~& h
  劝发心出世(引经十则八法二戒)8 G) X: @2 P9 O4 t' I3 D# ^/ X/ }
昔世尊在祇园精舍。有四比邱。共论世间何者最苦。一言淫欲。一言饥渴。一言+ G3 X1 s  H- \8 |/ d
瞋恚。一言惊怖。共诤不止。佛言。汝等所论。未究苦义。天下之苦。莫过有身
3 ^4 Y6 r, ?  y3 l7 Q( s0 ^3 ]& L。饥渴瞋恚色欲怨雠。皆因有身。身者。众苦之本。祸患之源。即如淫欲一事。
, m- J, u1 Y' A5 n+ \有女人之身。即爱男子。有男子之身。即爱女人。败名丧节。损福削寿。靡不由! O" |' o0 T2 Z: W) i* `7 o, `
之。纵或矢贞守操。现享富贵。而享富贵时。必造恶业。一日行凶。万劫受报。
! M) g) k( q  y& Z4 ~& v所得不偿所失。即或享福之时。又修善业。直至生天。而天福一尽。复入轮回。
4 p+ u* R6 y; c8 E所以经云。转轮圣王。王四大天下。飞行自在。福尽还作牛领中虫。则知业缘福
& v' J0 a7 e: b- ^! t3 c报。总归堕落之因。地狱天宫。尽是轮回之处。若不发出世之心。趣菩提之路。
+ x  S2 h! f2 T& F而徒屑屑焉。今日修善。明日改恶。转轮于三途八难。非所望于血性男子也。虽
4 O4 n4 \7 c* g5 ?" y- Z3 _4 @然。曲高者。和自寡。此言可为知者道。" g' G1 N0 K  k7 L2 v0 ~$ A
  如来降诞
9 T, J0 Q! L% G7 y% w1 T8 L本师释迦牟尼佛。于无量劫前。已经成道。为欲救度众生故。分身无数。处处示
0 h0 C6 Z: P2 H8 i现降生耳。即以此土释迦言之。即天竺国净饭王之太子也。未降生前。在兜率天% g, Y2 h" Q2 q! i
宫。名善慧菩萨。时天竺国有圣王。名净饭王。圣后名摩耶夫人。皆过去古佛。
6 e. w: `% Z6 j& U现身为国王国母。菩萨即乘六牙白象。腾空入夫人右胁。圣母即觉身体安乐。如& P6 d- F  Z$ ?% _8 v3 Q
服甘露。智慧辩才。应时具足。诸天妙膳。自然而至。将及弥月。圣母引诸宫女' Q3 e* |( z# y0 J( m' N9 @" F, _
。游于园中。偶举右手。攀波罗叉树枝。太子于右胁忽然而生。放大光明。遍照0 D1 m+ y* p7 C- T% \/ {
天地。万天圣众。赞叹欢喜。地上忽涌香水二池。一冷一热。浴太子身。又虚空
" g: M% C8 R5 r! `# p中九龙吐水以应之。四大天王。抱持太子。忉利天王。以天衣承接。尔时太子。
5 z& m2 B* r! V1 C- j各于方面。自行七步。曰。天上天下。唯我独尊。时净饭王。坐宝殿上。适议国
8 o& Y: h6 L4 t/ D) Y% _' f政。忽闻大臣。击欢喜鼓。奏诞圣子。欲以宝辇。载之入宫。毘首羯磨天。化作% l# N# }  S) \; D, y' M2 l3 z$ g
七宝车。四大天王为之御。诸天于虚空中。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:22:54 | 显示全部楼层
烧微妙香。供养太子。太子身具三十8 v' z" R: }, Y8 {6 B1 @) O1 x7 Z
二相。八十随形好。十九出家。三十成道。此其大略之毫末也。详在大藏诸经。) p2 g: G, V& B
不可殚述。
9 a. r7 |* H& j" i" L  不染世缘(佛本行经及过去因果经)
' n9 d" v$ Q$ M' A尔时净饭王。聘耶输陀罗。为太子妃。具足姻礼。复增二妃。一名瞿夷。二名鹿
* X, `6 a' V8 F野。即为三妃。起三宫殿。采女三千。侍御太子。第一宫采女。当于初夜。第二
- _& Y! o7 }. Z% L2 S& I% a宫采女。当于半夜。第三宫采女。当于后夜。宫中复奏千万音乐。昼夜不绝。尔
6 J3 R1 x/ {  d5 ^时太子。恒与其妃。行住坐卧。无有世俗之意。于静夜中。但修禅观。未尝与妃! v/ C+ ], Z. `
。有夫妇之道。
' }2 C  ]+ Y+ E. j  菩萨降魔(观佛三昧海经)
' b, ]+ Z) i4 R# z2 O4 a魔王波旬。见太子勇猛修行。欲败其道。集天兵。毒龙恶鬼。诣太子所。刀轮
5 A& c: x3 F. ?5 p火箭。四面云集。太子入慈心三昧。不能为害。波旬大怒。复遣三女。天冠璎珞
) g+ h0 p# _2 S; E。容仪晃耀。乘七宝车。安施宝帐。无量玉女。各奏天乐。身中毛孔。皆出妙香0 h# w4 n& q0 p6 [4 ]0 O
。至太子所。下车合掌。安详徐步。礼敬太子。手执宝器。盛天甘露。献太子言
% j6 V2 P7 \0 H- Q  U。太子生时。万神侍。何弃天位。来此树下。我是天女。六天无双。愿以微身
6 ^! u/ i2 A5 `。奉上太子。乞遂下情。尔时太子。身心不动。但以眉间白毫。旋向三女。三女
' c2 |5 }( _! n3 M0 J6 Q, t( T' }自见身内。脓血洟唾。九孔筋。大肠小肠。生藏熟藏。其间各有无量诸虫。宛1 S7 d( g0 q6 X7 |  m
转游戏。三女尔时即便呕吐。又见自首。一化为蛇。一化为狐。一化为狗。背上
' s* `4 ^6 o$ a$ o+ x% x) P, K负一老母。发白面皱犹如僵尸。胸前复抱一死小儿。六窍流脓。三女惊怖。匍匐
1 m4 L5 _, D  b5 {而去。; N# e% @6 _8 K: {
  丑诃美女(杂譬喻经)
  x$ D) t5 h- A# O* h佛世一婆罗门。生女端正。艳丽无双。乃悬金于外。募有能诃我女为丑者。当与
& l! n1 @( f- u1 R+ z之金。九十日内。竟无应者。引至佛所。佛便诃言。此女甚丑。无有一好。阿难
1 C$ {* G; v6 y$ u6 A1 Q白佛言。此女实好。而佛言恶。佛言。人眼不视色。是为好眼。耳鼻舌亦尔。身  [" E4 [' b( R# n- E: y
不着细滑。是为好身。手不盗他财。是为好手。今此女眼视色。耳听音。鼻嗅香
7 G0 N* f% ]% b% Q。身着细滑。手喜盗财。如此之者。皆不好也。 
. j# x5 Y; K9 o  佛破男欲(出曜经)( M1 E3 H, j+ E3 U) @& Z
拘睒弥国。有摩因提。生女端正。将诣佛所。愿给箕帚。佛言。汝以女为好耶。! b" W0 h/ w- n7 p; L( a
曰从头至足。周旋观之。无不好也。佛言。惑哉肉眼。吾观从头至足。无一好也
; U+ W5 w$ @& a  s  [/ i% @。汝见头上有发。发但是毛。象马之尾。亦皆尔也。发下有髑髅。髑髅是骨。屠4 z# O/ }+ B' r* e7 b# p) o
家猪头。骨亦皆尔。头中有脑。脑者如泥。臊臭逆鼻。下之着地。莫能蹈者。目5 t! G. h1 r# h& E' q- P
者是池。决之纯汁。鼻中有洟。口但有唾。腹藏肝肺。皆尔腥臊。肠胃膀胱。但
  U3 e0 w7 n, U% |盛屎尿。四肢手足。骨骨相拄。筋挛皮缩。但恃气息以动作之。譬如木人。机关1 }$ K3 ]8 i+ k* y% j: U: N$ B
作之。作之既讫。解剥其体。节节相离。首足狼籍。人亦如是。好在何处。; o: M+ S: q; ^; e" F' I8 ~" `& X
  佛破女欲(摩邓女经)$ F8 u1 K, G1 \$ C! @3 K* n3 f
佛告摩邓女。汝爱阿难何等。女言。我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难: o+ C- Y0 s% |( n$ [* J3 ^
耳。爱阿难行步。佛言。眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。
  s' T3 O3 u- K4 j身中但有屎尿。臭处不净。其夫妻者。便有恶露。恶露中便生儿子。已有儿子。
; [. d" p" `0 c+ ]% T1 }7 I1 J便有死亡。已有死亡。便有哭泣。于是身中。有何所益。
. e" Y- m/ B# D+ U$ U  目连却妇(禅秘要经)
2 b4 i; ~' l+ y1 N0 G: C长老目连。得罗汉道。本妇欲从之。盛服庄严。欲坏目连。目连即说偈言。汝身
+ x  \! x" }! C) \2 D2 E骨干立。皮肉相缠裹。不净内充满。无一是好物。我心如虚空。一切无所著。正
9 D3 t; J! R' N% b- `( |$ C& |- a使天欲来。不能染我心。( M; d2 ]( h* Z4 A3 H% s
  沙弥守戒(贤愚因缘经)4 z) h3 g8 X& v8 m' e! L! x  D5 ?' ~
佛世安陀国有优婆塞。供养一比邱。一沙弥。日日馈膳。一日举家出门。独存十: h7 G* u/ E9 D) p4 n
六岁幼女。容貌无双。偶忘馈膳。食时既至。比邱遣沙弥自取。女闻叩门。知为
) L9 m: J; P( f9 w" ~2 X, v沙弥。喜而延入。倍现淫态。谓沙弥言。吾家财宝。其数无量。若遂我愿。当为
! m" \  q: ]- [9 y汝妇。沙弥自念。我有何罪。遇此恶缘。慭丧身命。终不破戒。若欲逃去。彼必; W! f2 a, _- Z& N; Y# A1 |
牵住。路人见之。反取污辱。乃方便告云。汝可闭门。我入一房。暂停须臾。当
; V+ U" ]4 T/ e2 @! h* T即如愿。女出闭门。沙弥入室。见一剃刀。心甚欢喜。乃脱衣服。合掌跪向拘尸% H) k6 E5 c: i; C/ _
那城。佛涅盘处。涕泣发愿。我今不破佛菩萨戒。及和尚戒。自舍身命。愿我世
( u# M' ?. s) ~7 A0 |世生生。出家修道。究竟成佛。遂自刎死。流血滂沱。其女见之。欲心顿息。大% r/ o+ P8 W7 D/ K* a5 l
生悔恨。自断其发。父适归家。叩门不启。使人踰入。见女如是。骇问其由。女
; p' c) O% |- S8 y/ H7 w默不答。心自思惟。若以实对。甚可羞惭。若言沙弥辱我。必堕地狱。受苦无极- @( N; x4 p" J' v
。展转熟思。即以实告。父因入房。合掌作礼。国王闻之。礼拜赞叹。见闻者。
: s9 h0 @1 j5 y) h& \0 v9 O皆发菩提之心。% b! c$ V5 h6 k# g1 `" C+ B  a& `4 F
  抱眠罪果(僧护经)
# N( K8 C  D% f0 r5 I  A. m2 x僧护比邱。从龙宫出。经历一处。备见种种可畏之事。殿堂壁柱。及诸器皿。皆
/ c! ?! W! A1 n血肉所成。火烧受苦。共有五十六事。内有二沙弥。眠卧相抱。猛火烧身。苦不
" P3 Z& G% y$ v休息。出问世尊。世尊一一答之。又云。汝见二沙弥者。是地狱人。迦叶佛时。# u, ?3 b% \$ V/ z7 _$ U7 o
是出家人。共一被褥。相抱眠卧。故入地狱。火烧被褥中。相抱受苦。至今不息! v8 s9 h/ e' a0 p
5 C; y+ V7 F" c& g
  业识化虫(法句喻经)
1 I" A6 o9 x9 G# K* x佛世有清信士。供养三宝。临终之时。其妻在傍。悲伤痛苦。夫闻哀恋。实时命; k1 s3 e/ _0 S8 j' Q4 k9 `+ k
终。魂神不去。在妇鼻内。化作一虫。时有道人。见妇哀哭。善言劝谕。其妇尔. W0 \; L. U* V4 Z
时。涕泪交出。虫便堕地。妇见而惭。欲以?蹈。道人急告曰。止止。莫杀。是
  x+ I. w( _' |8 g8 ~汝夫君。妇曰。吾夫奉经持戒。精进难及。何缘为此。道人曰。因汝恩爱。临终, A) c  {: q9 s. H
哭泣。动其恋慕。故堕虫身。道人为虫说法。虫闻忏悔。命终生天。$ L/ T& V& @( S- O2 d  ]1 X
 临命终时。最为要紧。一念偶错。前功尽弃。慎之。9 g6 Q( D3 T; R' U: @) E/ `
欲海回狂集卷二
+ y3 L; d5 n: e  z* F* U受持篇# t5 f4 T# A9 m; r
  居官门. s+ P0 i" F! [5 F! _7 t9 L" G
 万恶之首。实唯邪淫。况居高位。式化匪轻。作君股肱。纳诲宜勤。为民父母; \' Z! o: ^" ^3 e' K/ Y6 o
。训俗须殷。敢竭刍荛。献之公庭。扩而充之。存乎其人。7 ]6 o% k0 `( u0 }- [/ Z9 v# q# B
翼赞皇猷第一    辅君以清心寡欲。时陈福善祸淫之理。不进淫书。不献美女
2 n& T! Y) U* B' r. P) n。常言少置妃嫔。疏请禁天下编辑淫书。裁节梨园教坊。流通三教典籍。2 H" _, h- m5 c% X2 Y
8 P8 p7 ?$ R+ y
鼓励风俗第二    增修节义传。赠义夫节妇扁额。仍不许置酒高会。刊行善书。- y  r5 p" n! y* l' A5 y! w, V
严丧中娶妻生子律。禁畜娼优。禁编造淫书。禁卖小说。禁写春画。禁造泥美
/ d0 O* I/ t( a' f人。禁货淫药及淫具。禁赌博。禁掠卖男女。禁赛会迎神。男女无故不入尼院。
* ~( L2 F. k# v5 |6 I妇女不艳游。妾不衣帛。婢无膏沐。税沽酒。
+ D* ^) T$ N6 R1 S* n3 ?约束军士第三    严禁奸淫虏掠。不许混入尼庵。
5 W# l2 z9 u5 j( C& {9 g不轻准呈状第四    离人夫妇。株连尼孀。奸情无实。童年男女。
" O9 M5 v: U: l  q, s# J勿逮妇人第五    非关大逆。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:23:53 | 显示全部楼层
事在赦前。有夫男者。适欲遣嫁。新婚之女。临1 v0 J2 L1 i% U% s6 b; T$ J
产之妇。我将远出。我方醉怒。
" v0 ^' H) p/ J勿轻逮妇人第六    良时令节。酷暑严寒。事尚可迟。路远经宿。可以调和
' j; I- A9 q+ E$ ~* F- H1 u; y. P+ ]。势家所讼。未经三思。现在出家。多年守寡。良家之女。有孕之妇。新遭火* w" T9 S! P( {6 L% P" o
盗。
6 ?9 E3 ~9 M, q) Q- w5 r2 c; b谨防物议第七    不以美女幼童结权贵。不纵幕宾、及子弟亲戚仆从、游妓馆。8 ^8 u; m0 x* U% z- K9 U
不于任所、纳妾联姻。不赏花玩月。不受助淫药饵。不纳舞女歌童。不赴优觞" L$ S" Z8 L! f- R
妓席。
5 X* B  [0 ^$ F, E  C/ _* C7 j用刑仁术第八    生员犯奸、教官扑责。僧道违律、易服施刑。妇人有罪、着, }/ ^& o. s0 N- l
衣行杖。重罪女犯、另置一牢。% n# K7 q# q0 ~6 a: y9 X0 L1 b
毋置妾第九    有子。年老。姬媵满前。已造淫业。家有悍妻。有俊仆。多方1 k) w/ r! z6 B9 Y9 }
求子不效。自身显达、妻在故乡。# b# @- J$ K" B
不敢作妾第十 同姓女。儒家女。尼孀女。祖父之婢。' j% e) l; y0 ]% u  h  `
  居家门: ?! v+ n0 u8 R# q( ^" _1 U
 具此须眉。号曰丈夫。一家之中。瞻我仰我。苟失其正。万事俱左。天恶淫人
4 v8 X; K/ i) r5 |$ h" h。如弃涕唾。邪淫之报。更仆难数。说之伤心。闻之凄楚。聊陈管见。不辞口苦
. C7 X1 A2 ]1 Y/ X。遵此居家。芳流千古。
5 C# d! K1 _/ U1 V$ P杜邪第一 妓女不许入门。梨园不许入门。赌博挟妓者不许入9 F8 e# [: p, F" P2 }, a  M" w+ C2 H
门。师巫不许入门。药婆不许入门。货淫具者不许入门。, l) t3 Q! v. d+ v0 x. D! z
" r& |8 y* [1 B
远嫌第二 同胞兄弟、不入寝室。嫂叔相见、笑不露齿。男女五岁不同卧、十岁
9 ~4 s( }) V4 X% T& B/ `. m7 G/ u不同食。不互穿小衣。出嫁姊妹、不至其卧房。从堂姊妹嫂叔、不私见。服外姊
1 e) c! c1 W8 a7 G" t. M妹不相见。抱幼妹侄女、不裸形、不呜口。女子无故不见姑夫。妻之姊妹不相
: ?- R! i+ C1 T9 o8 x3 N: H8 p+ E见。至外家、不进内室。妾之兄弟、不见主母。养媳虽幼、勿使共食。非至5 |: \+ P5 q4 Z, w
戚、内外不通问。非大礼、内外不通问。+ @7 j+ ]. A( q3 ]2 p
肃闺第三 家中不闻悍妇声。妇女不艳妆、不佩香囊。不观灯看戏。不窥门。少0 p; _" O+ K6 ?7 {, A7 A
饮酒。无秽语。相敬如宾。笑不露齿。暑不袒裼。男子暑月下体重衣、女人三衣! N8 |0 W) s+ ?  A" n6 {( P( V0 j
。衣服不晒外、不熏香。名刺书简、妻女不代笔。妾不近僮仆。奴不裸形。婢
* S/ x# Q4 c: U# ^- J' r1 ?% y不入市。+ o/ T4 t' l' U4 i+ i4 D
家教第四 对子女、夫妇不戏。男子过十岁、不近婢。往亲友家、勿使入内。( U  O0 ^3 D) u+ Q0 Q- |
行路教以正视。不许多饮酒。不许观灯看戏游春。不许习博弈摴蒱牌掷骰。勿3 Y( n- U* m$ m' X3 C
近狂徒。勿从毁谤三宝之师。使早修不净等观。使常知福善祸淫。幼女勿使僮
7 V$ D3 v5 ?- C% C# _仆抱。六岁以上、不出门庭。不许饮
- T4 n' \: {1 q( E% R7 R& f酒。不许览山歌小说。勿学诗画琴棋。常使持经念佛。教以四德三
3 ^/ c) ~5 o/ ?0 _0 G从。
7 H$ ?, t& g9 x: e7 u冠婚第五 未冠不先婚。赘婿及养媳、未婚各不相见。洞房无戏谑声。子已冠
, f' z% a. Y/ D- g( i* H、父节欲。子已婚、父绝欲。4 A" m9 Y  z) j5 |4 C: u8 ]
丧祭第六 三年之丧、不娶妻妾。夫妇不同寝。期之丧、夫妇仅同
  r: s  Q/ ]& v9 J. q# a% s寝。父母忌日、不同寝。将忌三日、仅同寝。
) [" F  @! _9 E2 b5 F4 r宴会第七 不尚声乐。不酣歌狂饮。妾婢不侑觞。孀妇非至戚、不邀饮、不留2 G. i( C+ _2 w6 j5 |8 z
宿。女亲在家、卧室宜远徙。亲戚所随婢媵、卧榻不离其主母。少年女仆邀远客
) {. o1 v: H/ Q  p0 ~2 ^、必使其夫同往。
6 F3 n4 O: E9 z: w, ~; X  C- j# S远虑第八 家主常早起晚睡、门户谨严。不与迎神赛会。子女谨朴者、婚嫁宜: s  b7 f3 k) `( y- }
迟、流动者、婚嫁宜早。太幼勿联姻、勿过信媒妁。勿轻以女为养媳。有二子者
! P, W' b$ b7 H1 M% J& f丧偶勿娶、一子者宜娶妾、恐凌虐原配子女故。少年孀妇有志者守、无力者嫁。
/ J; s, x* [6 g: e( e' y不畜美貌乳母。不彰艳妾名。奴婢不令同处食、同室卧。不畜艳婢。不畜俊僮3 n. I$ X* N# }9 ~7 \! K
。不藏戏文小说。美女图像。乐器。
9 Y9 q0 R' E. {# _4 [2 ^世讳第九 父子同居防聚麀。兄弟同居防乱宗。亲戚同居防乱姓。室女通外防' O5 o; U; o  U; T. y( l
闺丑。  N; G) F& {9 m1 o# _
御下第十 宽待奴仆、常作子想、于诸媵婢、常作女想。妻不在家、婢媵不卧6 ]3 D' d* S6 h  m6 Z
寝室。脱靴帽、换衣服、勿用婢。洗男子溺器、不用婢。奴仆早婚配。新婚者不( K$ I+ |, O3 |: p
远遣。婢媵父母备价来赎、速还其券。家生女、听仆遣嫁。奴婢通奸、宜远逐之4 t& X7 q5 _7 N- r' I
、勿酷毒拷掠。骂奴婢、不及其父母妻室、彼若骂他人。亦严禁之。2 t+ [' p0 C' P: @8 n
  广戒门+ C, ]. F% t1 q2 n' z2 S4 ?* d
 诸恶莫作。众善奉行。阿难此语。苦口叮咛。载于阿含。增益之经。吾述广戒8 }" f3 Y& |, v4 o# t
。本此菩心。莫谓人微。其言亦轻。凡百君子。洗耳来听。# X6 o7 P- ~, g5 n" o
守身第一    不敢以之遗体、陨节败名、令人不齿。 不敢以父母之遗体、少年( o) g7 c. z# H+ }& j  ]
斲丧、多病蚤夭。不敢以父母之遗体、显犯王法、身投宪网、不敢以父母之
- n/ G6 |5 O5 k, Q  j  u遗体、上干天谴、福禄俱消。 不敢以父母之遗体、造绝嗣因、斩焉无后。
) c$ d- B& ~6 B4 P9 f摄心第二    务绝爱心。贪心。骄心。侈肆心。逸乐心。妒忌心。怙恶心。迷恋0 f% P* b# I* U* w
心。随逐心。退惰心。常发慈心。悲心。恕心。智慧心。厌恶心。羞愧心。恐. R* _: i$ u" y1 t
惧心。忏悔心。坚固心。出世心。
: I4 q) C4 q9 c. f' b, X' o+ o  a言语第三    与女人言、不现情欲相、不谈夫妻胎产事。不传闺门语。不破人婚
6 s2 M+ p. b! Z7 b5 }3 ^9 p姻。不代人作伐。不介绍买婢妾。不以秽语骂雠家。不出风流绮语。乍见游女. p4 q% w$ U' g% U  y! H4 C; J
、不以告人。不言某处剧戏。不说女人贞淫好丑。不论服饰妍媸。不言某家有贤
" r; E- q& ~8 h7 H; g; b! [1 y; _女长女美女。不问某家妇有孕与否。不赞叹淫书。常言善恶必有报应。常言死后/ p: w4 w5 I9 W  C
神明不灭。5 K% y; Y  j% `+ s6 L& d  Y
文艺第四    多阅内典。少撰诗赋。见诗书所载节妇、常起敬心。所载美女、
0 t7 i3 i( h5 o. D3 X不起染心。于苟且事、不起随喜心。贺祖父伯叔兄弟姊妹毕姻诗文、不低回涵泳
5 ]+ j! m6 I- K。常善著书。不评阅传奇事。着节妇传、不称其貌。不翻贞节事案。不流通妇
% `' v2 l' `( R7 |+ I女诗文。纂修史册、遇导淫之事、痛加删削、诽谤僧尼者、尤甚。; p7 g. j' b, g
出外第五    不往茶轩酒肆。不赴娼优席。不游春。不观审录奸情
2 L! F5 t# l2 d事。不宿孀妇家。访友不默入中堂。不窥内室。不抱他家女孩。不与婢妇言笑
( m7 D4 S; ~! {; e. I。见妇人不有意整容。不揣度是何人妻女、嫁否孕否贤否。见妇人衣服簪珥、7 o, a" m6 ~5 A/ c
不念是何人物。对他家亡妇像、不注目视、不念其妍媸。见人类异类行欲、心不8 W: }- y) d6 B: e
随喜。与男子同被、不解下衣。不同浴同厕。
9 _+ D) ?' t2 O9 x$ X相与第六    毁谤三宝者勿友。编撰淫书者勿友。谈论闺门者勿友。亲狎妓童者
4 u% L! T) C& w7 ~" V; o& `勿友。好酒赌博者勿友。常劝人归依三宝。流通善书。深信因果。持不二色戒
, W, i& A0 A* I5 q  O。修不净观法。3 u% m. E$ u- T1 f8 w, r' t; z
时令忌第七    佛降生日。成道日。天地交会。国忌。三光之下。雷电风雨。六) Y- `, i! {( y4 C& F5 a2 h2 J1 Y
斋十斋日。三元五腊日。八王日。大寒大暑。父母诞忌。夫妇诞日。  @5 S: S! x8 A2 d1 E( C! c5 A
胎产忌第八    孕妇不绝房事、子殇于痘。劳形者、子女患惊。劳神者、子女患! e2 H. b- Z% C3 z1 H; q2 V
淫。服热药者。子女患疮、常多血证。起居轻佻、子女形体不正。孕妇饮酒、子3 n9 [! B! {& H3 w6 l- S
女淫佚。精气损耗、子女怯弱。产后行欲、夫妇痨伤。
+ r9 u; k0 y8 H3 G妻妾忌第九    非地。非道。怀娠。产未四月。抱儿。乳儿。病。其父母诞) K" y- _8 x& N; B8 ~
忌。作他女想。父母之媳想。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:24:52 | 显示全部楼层

- P' i- d3 ~  e8 p杂录第十   见妇人、目不逆送、不出秽语。不同妇女乘凉。不往观迎亲者。不惧6 Y5 u# C' D$ H; o/ z( F
内。不虐内。小溺不视下。不故意出精。拭去市井中所粘9 W1 i* x, |* Y
助淫方。过尼孀墙下不小溺。遥见妇女、不小溺。暗不裸形。
: ~, N3 c% I' E; W- A- [+ U; p9 U2 p  灭罪门
8 y8 O. U: I% a5 _8 s3 m# J! X 光阴如箭。日月如流。业报一至。欲避无由。乘此康健。勇猛回头。六根不动
: E6 C2 ]! X( E$ ^7 K。八苦齐休。- U- A1 P* b6 D0 w+ D# n  L
亲近三宝第一    参究禅学。常修净土。绍隆佛种。庄严佛像。修造殿宇。
# n, [& g5 C' W3 v流通经典。持诵神咒。常参访大德高僧、四事供养。勿念僧尼过。居官常护3 G" a" s! h- A3 _  _, p
法。
, z- `8 p5 }/ J# k: K9 Y发宏誓愿第二    众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无
# P% z, H$ I! O! [; W1 B" A7 u0 B上誓愿成。
+ a; G4 b/ X9 A  P( N忏除业障第三    忏悔无始已来、邪淫六亲尊长之罪。忏悔邪淫出家四众之罪。8 H; `# u& \4 M3 B! A& [8 I
忏悔邪淫朋友妻妾之罪。忏悔邪淫奴仆婢媵之罪。忏悔邪淫歌童妓女之罪。忏悔
1 P; q7 G/ K3 q6 D+ }, V" R) A邪淫神女仙姑之罪。忏悔邪淫天龙八部之罪。忏悔邪淫鬼魅妖狐之罪。忏悔邪淫5 g2 c8 Y6 v; h* @0 N1 {6 B, Y
饿鬼畜生之罪。如是一切罪垢、愿乞消灭。又代宿世今生父母六亲忏悔。又代
/ Y4 R# W5 n$ G, b  j+ m+ P国王师长忏悔。又代比邱比邱尼优婆塞优婆夷忏悔。又代朋友知识忏悔。又代无3 Z9 J4 h5 Z. Z! Q
量劫来债主怨家忏悔。又代地狱饿鬼畜生忏悔。又代刀兵饥馑疾疫众生忏悔。又2 B8 e; f, `# T" c
代诸天诸仙忏悔。又代尽虚空法界一切苦恼有情忏悔。如是一切罪垢、愿乞消/ X' o& l& ~4 K9 r0 R+ V
灭。
" {/ g5 U5 F2 u, c1 j9 ?/ D修福利人第四    施戒淫书。取人淫书付火。保全妇女节。助赀嫁女。代赎
( p$ ], J( U5 B+ g5 o) k( a9 b良家女。收养儿。施胎产良方。
9 p. q. x7 B4 L% c/ {现在觉悟第五    见妻妾产育、受诸苦恼、当作累他想、默念佛号、愿其世世不
) h1 }' i+ b5 G  ]受女身、往生佛国。见子女疾苦、及诸产育、亦当作累他想、度脱想。见婢媵怀
( k& B/ W" z5 i抱儿女、亦当作累他想、度脱想。遥想数世后子孙、代代娶妻、代代嫁女、代
% r$ ~& o5 n5 k代产育、代代生死、亦当作累他想、度脱5 m+ @. ]$ g3 k# C
想。
+ P6 [% {. V# W- y% y  r2 J$ ~0 l8 O随喜功德第六    见贞节事。见贫女长女得嫁。见人夫妇复合。见善书。见人
" X: `; [  l% t离欲出家、皆当赞成、助之欢喜。/ Y1 ?# D7 b2 H: [2 g1 @
罪灭之相第七    忽然不想欲事。忽然觉女身污秽。忽然厌恶娼优。忽然欲毁淫1 @. w; g# Y3 E% S/ |# S. q
词小说。忽然发慈悲心。忽然信因果。忽然肯布施。忽$ R0 z0 ^+ C+ V
然尊信三宝。忽然自知将来必死。忽然厌恶此身、发出世之想。
9 O+ o4 c1 c7 W+ Y1 [
$ ^9 u# G7 z; g9 @  经要门) Q- T. h1 D. @, V2 s
 我闻在昔。鸠摩罗什。临灭度时。矢天誓曰。余译经典。字字诚实。苟有虚言
% N8 q6 r* L. w# i9 B6 l。舌当腐出。及至荼毘。万人目击。舌独不坏。如莲之赤。三藏真言。有此威力
  R3 D- N) b! I: v0 J+ \$ x。天宫龙宫。宝而弗失。供以香华。浮屠万级。痛彼凡夫。有目不识。觌面错过4 t$ @2 j/ A5 W8 Y
。尤堪叹惜。我今盥手。敬录数笔。拜登梨枣。流通万邑。共斩淫魔。遗世独立
% S/ b2 v6 g( V8 B
3 u2 z- ~) _& u) P" m# H菩萨诃欲分第一 大宝积经云。菩萨观诸众生。愚痴颠倒。耽嗜淫欲。于母姊妹
8 P$ ^. i* M9 U! u。尚生陵逼。况复其余。观是事已。作是念言。苦哉世间。此等众生。曾处母胎
2 D2 w! }4 ^/ W5 }: q。卧息停止。生由产门。如何无耻。共行斯事。极可怜悯。堕于地狱畜生阎罗鬼/ A6 @+ p3 J: [! }& h
趣。无暂停息。譬如生盲。群狗逼逐。临大坑涧。彼诸众生。亦复如是。譬如圂3 {3 |, n! H7 D6 q* d
猪。行处粪秽。兼又食噉。初无厌恶。彼诸众生。亦复如是。我当为彼。宣说妙
% N' O6 |# y9 B6 l  _0 o法。令其永断。诸欲烦恼。 月上女经云。汝等。昔或作我父。我或与汝昔为母0 Y6 {" N" R0 F& k  d
。互作父母及兄弟。云何于此生欲心。我或往昔杀汝等。汝等或复杀我来。各作
  w8 p& N" m$ ^- U) f% b0 ~4 ^怨雠互相杀。云何于此生欲想。 智度论云。菩萨观诸衰中。女衰最重。刀火雷
& ^7 ~' {1 e6 @& w3 [电霹雳怨家毒蛇之属。犹可暂近。女人悭瞋谄妖秽斗诤贪嫉。不可亲近。 增/ v. J  x( l4 ~% f$ W1 O
一阿含经云。莫与女交通。亦莫共言语。有能远离者。则离于八难。 长阿含经; ?1 d2 h% x# I, R" Q
云。阿难白佛言。佛灭度后。诸女人辈。来受诲者。当如之何。佛言。莫与相见( b7 G' w3 B8 Q: S" h
。阿难又白。设相见时。当如之何。佛言。莫与共语。阿难又白。设与语者。当
& @/ j- |2 Y9 H1 O如之何。佛言。当自检心。 密严经云。男# z; O) g* j- X0 G
女相耽爱。精血共和合。如虫生臭泥。此中生亦尔。+ V) V4 N) u$ D2 D! f6 t7 b+ p
邪淫罪报分第二 法苑珠林云。佛言邪淫有十罪。一者常虑彼夫所杀。二者夫妇
. z' P8 h1 N1 L6 r  K8 V, }6 _不睦。三者恶增善减。四者妻子孤寡。五者财产日耗。六者恶事常被人疑。七者
) A  x6 H/ `6 R" C亲友诽谤。八者广结怨家。九者死入地狱。十者报尽为男。妻不贞洁。报尽为女
' c. @! @9 h2 L  Y。多人共一夫。 八师经云。邪淫犯人妇女。或为夫主所获。临时得殃。祸及门) v5 }( f4 v2 K2 x
族。或为王法收捕。酷毒掠治。地狱畜生。次第而受。纵得为人。闺门淫乱。吾
5 m3 W8 J# |& r8 T8 _见是故。不敢复淫。 萨遮尼干子经云。自妻不知足。好淫他人妇。是人无惭愧6 @( B7 v- o' |& }+ ?! o
。受苦常无乐。 优婆塞戒经云。若于非时。非处。非女。处女。若属自身。是  H3 O0 d' }2 K5 b3 ?- C
名邪淫。若属自身。而作他想。属他之人。而作自想。亦名邪淫。如是邪淫。亦
3 A$ i! f6 i- u" _1 s; q( @有轻重。从重烦恼。则得重罪。从轻烦恼。则得轻罪。 涅盘经云。菩萨虽不与& _0 ?" _3 {4 R9 \( D! l5 }2 M  j
女人和合。然见男女随逐。便生贪着。即名毁破净戒。 造像功德经云。佛告弥; [4 @2 F- |  |/ M) D! w& A) D
勒。有四种因缘。令诸男子。受黄门身。一者残害他形。乃至畜生。二者于持戒
1 V8 h) V0 n, s沙门。瞋笑毁谤。三者情多贪欲。故心犯戒。四者亲近犯戒人。复劝他犯。若有
9 o; t0 y( c, y+ \0 L7 G) Z: ^男子。先行此事。后起信心。造佛形像。不受斯报。复有四种业。能令丈夫。受' ?  p" ~, M$ Q/ F) i' O4 J
二形身。一者于尊敬所。而有烝秽。二者于男子身。非处染着。三者即于自身。# I* m4 l$ O" u
而行欲事。四者衒卖女色。而与他人。若有众生。曾行此事。深自悔责。造佛形2 N- X7 M" I; M- {- E
像。不受此身。
7 L, m' i" h0 v- ^; E7 \# f戒淫功德分第三 七佛灭罪经云。受持淫戒。有五善神侍。一名贞洁。二名无- }0 r: e- o. r5 u5 X" E* ?/ Y0 A: L6 p
欲。三名净洁。四名无染。五名荡涤。 佛般泥洹经云。佛告奈女。不邪淫者。
% g2 W% ]- e" V* E" w1 F有五增福。一多人称誉。二不畏县官。三身得安隐。四死生天上。五从立清净。
8 c$ ^, ?! `( s7 d+ [+ `, z- C得泥洹道。 戒德香经云。不淫佚者。不犯他妻。所在化生莲华之中。 楞严经
5 d: K2 M8 q9 W8 L. u云。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。7 j9 s9 T& S2 {' c) G+ N* k: v; P3 ^% F
淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。若不断淫。必落魔道。必使淫机身
/ s+ p: q+ L% }" X7 X9 J* O心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。 提谓经云。年三长斋月。月六斋日
; ^' q7 U: C1 n# T8 }。三光之下。及八王日。并须忌之。 禅要诃欲经云。行者求道。持戒修定。应% i" [. U0 x0 E$ j( t
除六欲。所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。着上诸欲。令: p7 i+ a5 m5 p
观可恶不净之相。6 y$ V5 V8 L% w$ J4 l* ]
警悟在俗分第四 菩萨诃色欲法云。女色者。世间之枷锁。凡夫恋着。不能自拔! V, r& h" b: F. m
。女色者。世间之重患。凡夫困之。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:25:50 | 显示全部楼层
至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之
+ h; c) f' O* V6 @# t5 p$ H+ S。无不至。行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出。还复思入。从狂得正。
0 Z) A5 G, g& O- D1 |而复乐之。 又云。女人之相。其言如蜜。其心如毒。譬如渊停澄镜。而蛟龙居
" H/ ?' e  ?. e$ g7 r4 d9 t# X. J0 ?之。金山宝窟。而师子处之。室家不和。妇人之由。毁宗败族。妇人之罪。实是" I! x' t( `$ ~6 C# Q
阴贼。灭人慧明。譬如高罗。群鸟落之。不能奋飞。又如密网。众鱼投之。刳肠
2 g6 T/ Z4 C0 R, ?2 W俎几。是以智者知而远之。不为此物之所惑也。 大宝积经云。当知妇人。是众
+ G* {  b5 m) r8 A, }9 d' D苦本。是障碍本。是杀害本。是系缚本。是怨对本。是生盲本。当知妇人。灭圣3 f( o+ c4 }9 K1 A5 B) A1 @
慧眼。当知妇人。是热铁华。散布于地。足蹈其上。又云。何因缘故。名为妇人/ k( c. p: m- }- D. P
。所言妇者。名加重担。能令众生。负于重担。周行故。 又云。我观一切千
5 b8 A" b9 R7 J5 B8 ]2 B世界中。众生大怨。无过妻妾女色诸欲。于女色等。所缠缚故。于诸善法。多生( y- j7 m; I) Q. J. X2 @/ n
障碍。 四十二章经云。人系于妻子舍宅。甚于牢狱。牢狱有散释之期。妻子无
' N2 C0 c- d' m4 J; O1 t远离之念。 道行般若经云。在家者。与妇人相见。心不喜乐。常怀恐怖。譬如; ^2 L! i4 f) s" a; W+ {
有人。行大荒泽中。心畏盗贼。/ V2 a8 |4 b) g& h9 i. ~- |
  胎狱观0 e6 Z# x3 b4 u5 Y
 父母未生前。面目将何在。只为投胎时。见欲生贪爱。淫心才一起。忽被精血. S; v- {0 Y- t  E- G# A1 x" G* U
盖。从此十月中。次第还宿债。母噉热食时。如受镬汤溉。母饮冷水时。若卧寒
' c( @7 R5 U# ~( Q& @, `/ f冰块。腹中当饱满。顶上悬铁袋。五内若饥虚。空洞无依赖。当其临产育。母危
" M; }1 `  }& o; [  w: u% j$ d2 y父惊骇。眷属绕床前。叩首呼天拜。身在两山中。遥遥难出外。蓐母牵其头。握
/ P2 O) w. t" ~5 L: P. J# C$ O: }之如引带。细皮触着手。刀剑无能赛。放声忽大哭。痛苦不可耐。旁人不识此。
$ T  ]3 v- g7 j鼓掌皆称快。岂知称快人。当年亦此态。清夜一思量。咄咄真堪怪。此言非臆说
( d% Y# F3 s  b) L% l。五王经所载。凡夫贪爱欲。生生常困惫。无量无边劫。曾见何人代。欲破烦恼$ l+ Y3 P9 s5 ^) s/ Y
军。智者擒其帅。主帅是淫魔。魔死余兵败。更将胎形惨。屈指陈其概。珍重世
/ {0 U. c/ |# l: n8 x4 J3 o) q间人。可一不可再。
* ?; o0 i9 w. {0 v修行地道经云。胎成七日。初不增减。 二七日、如薄酪。 三七日、如生酪。- h4 l2 k! [6 r2 g' W( @; o* N
 四七日、如熟酪。 五七日、如生酥。 六七日、如瘜肉。 七七
$ E9 c# `8 M2 S日、如段肉。 八七日、其坚如坏。 九七日、变五泡两肘、两髀、及项。" p. ?" J, M2 A; z( M+ P& ?: V5 z
十七日、续生五泡、两手腕、两足腕、及头。 十一七日、复生二十六泡、十手
& P" o6 @$ a' M" y. B指、十足指、及眼耳鼻口。 十二七日、泡相成就。 十三七日、现腹相。 十
& a1 [; @: `# [4 H, w四七日、生五藏。 十五七日、生大肠。 十六七日、生小肠。十七七日、有胃
& ]+ O4 v+ n& W/ u& W- s处。 十八七日、生二藏。 十九七日、生手掌足趺臂节。 二十七日、生阴脐
" n( q6 f5 s9 M+ y2 v8 `颐乳。 二十一七日、有三百柔软骨、如初生瓠。 二十二七日、如未熟瓠。 + ^- E+ X" c; Y: Y' b9 }, j6 `0 Y
二十三七日、坚如胡桃。 二十四七日、生一百筋。 二十五七日、生七千、
# v! H! |8 W- u3 ]尚未具成。 二十六七日、成如藕丝。 二十七七日、有三百六十三筋。 二十: z3 i" e' F4 F' A5 ?# L- v
八七日、始生肌肤。二十九七日、肌肉稍厚。 三十七日、方有皮像。 三十一
% O* F/ M: m; T* n( o% W七日、皮转: i* ~' g; {3 Q7 H
厚坚。 三十二七日、皮革转成。 三十三七日、耳鼻肩指膝节成。5 P% {: a4 {6 T# e/ q+ T& _
三十四七日、生九十九万毛发孔、犹尚未成。 三十五七日、毛孔具足。 三十1 H2 w! I! z& m+ c. C" A. p( F
六七日、爪甲成就。 三十七七日、母腹中有风起、通其七窍。三十八七日、随
( u4 j6 l9 i3 x4 X) p其宿世善恶。分香臭二种风。以定容貌骨节贵贱。是时不满九月仅余四日。过四% v; h" v3 T$ w, p
日后。风吹儿体。令其倒悬。头向产门。其有福者。自谓吾投浴池。或堕香花之
, i% T( [& B- _7 M- W/ x所。其无福者。自谓或堕高岩。或悬剑树。愁忧不乐。出胎之时。如山合体。受5 E; h, Z' ?. P5 y3 M1 g
苦无量。由是迷愦。不识去来。儿既长大。适得谷气。其体即生八十种虫。
# q: J/ W+ e9 L) z  N( u  虫寓观7 Q6 t( t* b2 T& Q7 w
 秽哉血肉躯。无量诸虫聚。潜伏四大中。其形甚微细。凡夫不觉知。天眼方能
" r4 H- G6 f, T/ B# r$ q觑。静心一返观。男女真儿戏。
  C! ?/ T2 q5 a5 E正法念处经云。髑髅内有二种虫。游行骨内。常食此脑。 复有放逸虫。住顶上. B7 s2 R! a' s  `* n$ V- L
。令人疾病。 复有发虫。住骨外。常食发根。 复有耳虫。食耳
$ s( R; H' Z, f6 h中肉。 复有鼻虫。食鼻中肉。 复有脂虫。住脂中。瞋则令人头痛。 复有食! @. f; K+ M  ^; `
涎虫。住舌根。瞋则令人口燥。 复有醉味虫。住舌端。得美食则昏醉。粗食则
) o( T2 B1 l; I  m1 @* g+ _萎弱。 复有虫。名六味。彼嗜此味。我亦嗜此。 复有牙根虫。住齿内。瞋则
8 k% M# k4 N# f令人牙痛。 复有四种虫。住咽喉中。令人食时津唾杂乱。咽之入喉。与脑涎合; H1 A; i' ]4 Z
。或生呕吐。 复有虫。名抒气。瞋则咽喉闭塞。 复有二种续虫。生支节间。8 L8 Y7 S0 F/ `# Q
令人痛。 复有肿虫。住身内。其虫饮血。自然肿起。 复有嗜睡虫。住周身
, Y# D, M& f4 ~- _9 A+ b。疲极归心。人则睡眠。 复有十种虫。行于肝肺。令人得病。 复有二十种虫
4 f( X( m; z( `$ Y) x; E。行于骨髓。食人精液。欲火常炽。 复有二十种虫。行于阴处。令人消瘦多瞋9 y: n& s8 a! t8 h  w6 ~9 K
。下体常臭。复有十种虫。行于屎溺。形色臭恶。或令人泻。或令闭塞。
' r$ `" \' a- D4 Y6 B7 D9 U3 f  不净观* L& |5 U% l* v5 O  _# g
 世间苦恼事。皆从爱欲生。爱心不能断。对色已消魂。水从骨内出。火自眼中; K5 l$ p# |! q- k" Y( U3 ?6 K
腾。心雄胆已泼。业重障还深。平时顾礼义。或复爱声名。到此霎时间。廉耻安4 V9 Y0 J8 B* _$ b
足论。鬼神且不畏。名教岂能绳。茫茫一浊世。狱讼渐繁兴。圣贤垂训戒。纸上
3 j. d; c. S2 @& N; ]5 c亦空存。幸有如来教。大开甘露门。示以不净观。欲火化为冰。纵有天仙女。还
- G: F5 G8 E/ W- d: R) c: ^同癞乞形。何况凡间妇。本是革囊成。不用谈因果。不用设严刑。见此众秽具。% U; k+ f; q0 `6 }5 v
淫魔不敢争。此观得成就。拔去爱淫根。我从昔年来。亦复似摩登。多方用强制& Q4 F4 o1 y% v8 k8 K
。对境还复萌。作此观想后。欲念顿然轻。今日稍觉悟。归戴大慈尊。誓于未来
7 E" @5 E) F+ r8 T世。扫尽魔王军。分身无量剎。普利诸有情。冰庵张夫子。诲我尝谆谆。其言修
6 c" _) H7 T2 z0 Q" w观法。譬之学庖丁。庖丁技成后。不见全牛身。用刀十九载。犹如新发硎。我此6 ^8 v8 [) D1 t5 p
降魔剑。百炼已成金。斩尽妖容鬼。目内无全人。西施接膝坐。唯见骨缠筋。三
+ t  _7 A& S% h) y+ P" F' \  a十六种物。色秽气膻腥。坐怀即是乱。不复慕展禽。爰述为俚句。朴陋不堪吟。0 ~5 h; \7 X. N, D
但使文义畅。牧竖亦能听。听后转相化。永断爱河津。法轮时时转。浊世皎然清  }; x& C/ o, Q. E

/ G! x' \# z7 r$ q男女总相第一 静观一切凡夫。皆从情欲生。是种子不净。 本精血和合。是受
, c" g6 \7 R  o* W6 P& O生不净。 住腹中生藏之下。熟藏之上。是居处不净。在胎惟饮母血。是所食不
4 g; ~, I' I" ]1 R' F. F- T0 ?净。 十月满足。从产门出。是初生不净。身内脓血。九窍常流。是举体不净。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:26:50 | 显示全部楼层
( L4 O! L- n" b# E' _: b
女根垢相第二  大威德陀罗尼经云。佛告阿难。当知妇人。有五蛆虫户。而丈夫& ~& ]- l! l2 a$ K+ v0 i* u- @
无此。其五蛆虫。在二道中。其一虫户。有八十虫。两头有口。悉如针锋。彼之
+ e2 M2 R1 K2 ^  H# t  V7 n蛆虫。常恼彼女而食噉之。令其动作。
7 r/ I+ B  c/ ^  d" S3 L8 U( N女腹垢相第三 禅秘要经云。若行者贪淫风动。昼夜思欲。如救头然。当疾治之
, W% E! p4 R) ?( Z6 x。治之之法。先观子藏。子藏者。在生藏之下。熟藏之上。有九十九重膜。如死
5 O+ o% ?+ H; v6 f+ L猪胞。满盛恶露。形若马肠。上圆下尖。直至产门。中有一千九百细节。如芭蕉
, A  L9 \3 l" q4 W9 V$ W# D% o叶纹。八万户虫。周?围绕。人饮水时。散布四百四。诸虫食之。即吐败脓。
1 e4 U3 X, T6 @2 L  v' P其色如血。复有细虫。游戏其内。积之一月。无可容受。所以女人。必有经水。. c- S, E  q" @  d
男躯垢相第四 又云。男子周身四百四。皆从眼根布散。流注诸肠。生藏之下
, z* b4 h- g9 \. o5 A% X。熟藏之上。于其两边。盛青色脓。如野猪精。臭恶难近。至阴藏处。分为三支0 t% \$ H# r6 }$ [- h
。如芭蕉叶纹。有一千二百。一一中皆有风虫。细于秋毫。风虫之外。有筋) }" i$ N/ ~: a
色虫。七万八千。围绕如环。眼触于色。风动于心。心根一动。四百四皆动。  ]9 d9 r8 i0 [$ f# L: R- o
八万户虫。一时张口。眼出诸泪。其色青白。化成为精。从小便出。5 M1 Z5 o7 E0 a3 ]" z. e
总结观力第五 佛告舍利弗。若有四众。着惭愧衣。服惭愧药。欲求解脱者。当
4 |# q% a- M4 e学此法。如饮甘露。想前子藏。乃至女根。及男子身内诸虫。张口竖耳。瞋目吐
0 [  `( x: @% v. \脓。静气数息。一一观之。如掌上螺纹。闭目开目。了了皆见。此观成已。欲火* m5 ?# \$ m, q+ L( ?% L0 d0 z% C5 i
自息。纵见天子天女。犹如癞人。自身他身。乃及欲界众生。亦复如是。若服此# ~, t+ R  m& _' }) m) W8 _) F6 Z6 M
药。是大丈夫。天人之师。不为恩爱大河之所漂没。当知是人。未出生死。其身( v9 j8 C( r$ D1 \- h  h
香洁。如优钵罗。人中香象。龙王力士。摩酰首罗。所不能及。" B& d) n# P( a( _' X, F4 ^
决定劝修第六 禅要诃欲经云。如囚在狱。四顾牢密。唯有厕孔。更无异路。如
; D* \8 w2 W. D+ i9 T. D3 X* V人中毒。惟粪能治。更无余药。思惟是已。谛观不净。, t5 ^0 ?7 a2 ?0 i& V% J
  四觉观- m/ R- u. ?) _/ p. }  A
 凡夫淫欲念。世世常迁徙。宿生为女时。见男便欢喜。今世得为男。又爱女人
1 ]' o8 k* S5 a- B+ }体。随在觉其污。爱从何处起。
8 w, Z$ p0 Q9 c" k; @睡起生觉第一 默想清晨睡起。两眼朦胧。未经盥漱。此时满口粘腻。舌黄堆积# |5 e5 Y2 a% V2 v3 q
。甚是污秽。当念绝世娇姿。纵具樱桃美口。而脂粉未傅之先。其态亦当尔尔。$ F, q1 r8 ~% F, |! i" b7 e* m
醉后生觉第二 默想饮酒过度。五内翻腾。明晨忽然大呕。尽吐腹中未消之物。
# m0 c/ Z/ M. s, l% F- f& a饿犬嗅之。摇尾而退。当念佳人细酌。玉女轻餐。而杯盘狼籍之时。腹内亦当尔
" W& J4 V; d; n' R2 ~% {尔。2 N6 S/ y1 N  ?3 e
病时生觉第三 默想卧病以后。面目黧黑。形容枯槁。又或疮痈腐溃。脓血交流9 J9 N$ y' e& S. M
。臭不可近。当念国色芳容。纵或年华少艾。而疾苦缠身之日。形状亦当尔尔。/ W, t% E% h. f
见厕生觉第四 默想通衢大厕。屎尿停积。白蜡青蝇。处处缭绕。当念千娇百媚( ?" x% j( F+ c2 F' [5 j% Y1 c
之姿。任彼香汤浴体。龙麝熏身。而饮食消融之后。所化亦当尔尔。" u. F" s2 y8 J8 f( Z! X7 X, y
  九想观
% n/ L, w5 Y( N4 R' }: k+ M 人想死亡日。欲火顿清凉。愚人若闻此。愁眉叹不祥。究竟百年后。同入烬毁1 j& P5 w2 h. t/ ?# o3 y
场。菩萨九想观。苦海大津梁。& T. v7 c2 G/ n( y! r1 m
新死想第一 静观初死之人。正直仰卧。寒气彻骨。一无所知。当念我贪财恋色3 \- g$ B. h! Y( r
之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。
* o; ~1 a. q. l4 m青瘀想第二    静观未敛骸尸。一日至七日。黑气腾溢。转成青紫。甚可畏惧。
3 @: I$ H: _$ j( [2 F  }当念我如花美貌之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。' d  r/ r9 d4 S$ Q! l7 \9 g1 e
脓血想第三    静观死人初烂。肉腐成脓。势将溃下肠胃消糜。当念我风流俊雅
* A  I# f/ v8 [/ l3 n7 y3 t之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。
( e, U' T7 K0 |) G, [+ L. z绛汁想第四    静观腐烂之尸。停积既久。黄水流出。臭不可闻。当念我肌肤香
. M2 }( ]' M, U洁之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。5 f7 Z6 h% }, ~" Y; O1 I
虫噉想第五    静观积久腐尸。体生虫。处处钻囓。骨节之内。皆如蜂窠。当0 l% b5 F% X5 ~; u  x
念我鸾俦凤侣之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。
# P0 j& d2 |5 z筋缠想第六    静观腐尸。皮肉钻尽。止有筋连在骨。如绳束薪。得以不散。当+ L" `" ~& _% ?8 c3 O% C
念我偷香窃玉之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。4 f" h( C  y8 M; u' q) W
骨散想第七    静观死尸。筋已烂坏。骨节纵横。不在一处。当念我崇高富贵之9 v; m" T% t" v* Z
身。将来亦必如是。则淫心淡矣。. t" g- d/ y- A  C4 R9 `
烧燋想第八    静观死尸。被火所烧。燋缩在地。或熟或生。不堪目击。当念我* w7 ^7 B; p8 r7 P2 j; a1 Z
文章盖世之身。将来或亦如是。则淫心淡矣。* C8 E1 _+ ~* i1 H: o
枯骨想第九    静观破冢弃骨。日暴雨侵。其色转白。或复黄朽。人兽践踏。当, i5 z& t& l, H9 X4 W
念我韶光易迈之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。
' m3 P9 o; F+ S7 I3 l5 w9 w0 a' p引经策发第十    涅盘经云。菩萨修于死想。观是寿命。常为无量怨雠所绕。念
% N9 d+ e7 e( s念损灭。无有增长。犹山瀑水。不得停住。亦如朝露。势不久停。如囚趣市。步5 ^2 E; q; v: A9 }6 ?! {
步近死。如牵牛羊。诣于屠所。
; d  H2 m6 @) x! T. B  轮回观! F0 T( C4 u/ r/ o/ \: Z+ W
 识离此形躯。其名曰中阴。一入胞胎后。此相忽然隐。譬之暗中灯。灯灭还晦/ [7 M/ U5 g+ i3 W
冥。六道十七相。智者宜观省。9 k. @' q8 u( @
人死生天相第一 正法念处经云。若人中死。生于天上。则见细软白?垂而欲坠0 x& \/ f7 r1 n- n2 l: n0 ~- `
。复见园林华池。歌舞嬉笑。次闻香气乐音。眷属哭泣。以福业故。自然不闻。' n# o2 Y5 n; P
不复忆念。即生天上。! K7 j7 N# p& `4 R
阎浮提死生郁单越相第二 其中阴身。则见细软赤?。遂起贪心。以手揽之。亲
. c* h+ D7 a: b' j8 A, o0 N族咸谓两手摸空。次见青莲华池。鹅鸭鸳鸯充满。入中游戏。从华池出。即见父
0 d9 v6 n8 m- P6 H母欲染不净。以颠倒故。见其父身是雄鹅。母为雌鹅。若当为男。自见其身。如& n$ Z+ j1 x! Q
雄鹅形。于父生瞋。于母生爱。若当为女。自见其身。如雌鹅形。于父生爱。于7 j6 k8 q  y. j% q: k( M
母生瞋。& k! C, o2 ?7 B5 b+ O: x8 q: M! Z
阎浮提死生瞿陀尼相第三 其中阴身。则见黄?缭绕。屋宇皆成金色。见身若牛
6 H: r. d# Q% C。父如特牛。母如乳牛。瞋爱二心亦复如是。6 R* t1 }: v1 ]' n6 Y
阎浮提死生弗婆提相第四 其人临终。则见一切皆青。悬青?相。恐青?坠。以/ M" B" f, B/ C5 [; R$ X
手遮之。若有所畏。男女和合。皆作马形。男如马。女如騲马。亦以瞋爱。分/ R/ ?% }) c4 P3 Q
为男女。
& {) z% Q+ M1 B郁单越下品生天相第五 临终时。见上妙华香。心生爱着。欲升大树。作是念已
7 T) @  [0 |  X3 m( g. E: n。即便升之。乃是升于须弥。遂见天世界。华果庄严。
2 |/ N6 e- _* a郁单越中品生天相第六 终时见池中莲华。众蜂围绕。升此莲华。乘空而飞。
' T, p* G  O# @* i郁单越上品生天相第七 终时见胜妙堂。庄严殊特。升此堂已。即为其中天子。& q2 D4 d( G  o9 u0 v6 Q/ E
郁单越生天复有一相第八 终时见园林游戏之处。心不浊乱。以清净心。即升宫
  \6 m* M$ k* k1 s殿。见诸天众。游空而行。9 M- E+ R# B: @! o2 N+ \& J) z
瞿陀尼生天相第九 终时见大池水。神识随流。浮至彼岸。见诸天女。近前抱之3 n8 z# }" [2 w9 `' v4 Z( Z
。即生天上。  A; l# _2 \4 V! x
弗婆提生天相第十 终时见殿堂殊胜。心生欢喜。于殿堂外。见诸天人。与天女
9 d! z; r1 ^; Q! z/ B( n3 w' W# }* Y游戏。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:27:48 | 显示全部楼层
犹如睡觉。即生天上。
# M. q8 c+ N9 j- f饿鬼业尽生天相第十一 终时不患饥渴。见饮食。唯以目视。见可乐。即便往趣! d1 _. E9 v" e' O
. x$ k' k: L. W. F. m' u; I
畜生业尽生天相第十二 临终即见光明。痴心薄少。智慧渐开。可乐即便往趣。
  \- p& h/ R$ a6 a, I. Z地狱业尽生天相第十三 是时狱卒打之。随打即死。若置铁函铜釜。置已即死。
- L. q1 ?1 x+ y' L) F- x, x+ a% [若为铁鸟恶兽所噉。噉已即死。不复更生。忽于空中。见歌舞戏笑。香风触身。
5 J( z- @* H$ J% W" V, G3 t即得生天。
0 n2 F2 Y, U8 _人死还生人中相第十四 临终见大石山。欲坠其上。以手遮之。又见此山如白?
& X. D' n; T% s即升此?。升已。乃是赤?。次第复见光明。于中见有男女会合。若男子生。自
+ y/ \) F. s3 O3 R, R! q+ X& K- s2 P见其身与母交会。谓父妨碍。女人反此。蓦尔中阴相灭。即便入胎。8 L& c7 y  S8 v: r( P4 h
天上命终还生天上相第十五 其天命终。不失己身庄严之具。亦无余天。坐其本: s8 p. g, ^. u+ H6 g
处。从下天生上天。则有可爱胜相。! E$ J. T3 A( L3 E. Y
上天命终生下天相第十六 见园林池。皆不如前。饥渴苦恼。渴仰欲得。即便往. o9 }8 _2 ^$ q6 n$ C
生。0 l! f* w# X5 [) S
弗婆提瞿陀尼彼此互生相第十七 临终见暗窟中。有赤电光。下垂如旛。以手接2 F# P" |6 f! M* p% b* g" n
之。缘旛入窟。受中阴身。或见二牛。或见二马。如前不异。
% L& {- N6 H* c( }  天欲观. i+ Q4 X# D" b% S& N
 骇矣娑婆国。无一不爱色。上自诸天仙。下至于蚤虱。凡有形识者。皆被业波
4 `' N7 i4 ?8 j汩。但其轻重间。不啻天渊隔。福重欲斯衰。孽重情偏迫。观彼聚淫犬。贪心何
( G4 N/ p1 b* g太赫。腥臊一牝狗。群雄爱彻骨。强者踞其肩。弱者绕其侧。已遂斯愿者。扬扬8 C, e. y* K/ T0 _4 i& K- N  ~3 q
独自得。舌靡两耳。惭愧全不识。蓦有狠心人。大杖殴其脊。一片好恩情。俄
8 G1 T+ s9 F0 I5 o$ u顷丧魂魄。天上视人间。其理亦可格。更超天外者。如来大威德。9 i( C9 F" a+ U* [1 p$ H) U
四王天忉利天第一    楼炭正法经云。四王忉利行欲之时。男女形交。同于世人; E( Q( |- y, p+ b1 D  e7 F
。而不泄精。
4 t( S0 K. S4 ]夜摩天第二    夜摩天上。喜相抱持。或但执手而为究竟。
# |( ~% l. r% \$ I( t兜率天第三    兜率陀天。意嬉笑语。即为究竟。不待相抱。
" G& B  w1 \1 k# }# j. B9 v化乐天第四    化乐天中。共相瞻视。即为究竟。不待笑语。
& ^& D) ^, n: |4 j$ ~" _" }6 h# i他化自在天第五    他化天中。但闻语声。或闻香气。即为究竟。不待瞻视。
. }/ g% h# T( T( ^* O  因缘观
1 T% U& F2 w' p, v2 s 众生畏苦果。菩萨断恶因。恶因既已断。苦果自难侵。譬如猛师子。利镞中其
" w: o% ?" u" Y3 ]! `缨。急向发的处。四顾追寻。追寻噉之后。猎户尽潜形。犬若遭人击。但向棒6 ^6 ?3 s3 Y; r+ |  N. h
头鸣。一智一愚蠢。不啻径与庭。又如止汤沸。爨者去其薪。十二因缘内。首恶
7 ]$ _9 g1 t* P5 C在无明。各各加趺坐。听讲法华经。
  \/ q# z6 l8 m; A法华经云。无明。缘行。行。缘识。识。* G2 B8 ~- S/ j5 n* U3 M1 l
缘名色。名色。缘六入。六入。缘触。  e' {2 f. T$ C, ?- X$ S
触。缘受。 受。缘爱。 爱。缘取。取。缘; I+ w* x8 ^( J. u) L
有。有。缘生。生。缘老死忧悲苦恼。% Y  z$ v2 p! v; s6 }7 n
无明灭。则行灭。 行灭、则识灭。 识灭、则名色灭。 名色灭、则六入灭。- j, g4 i* g) T8 R5 A% ~" a; H
 六入灭、则触灭。 触灭、则受灭。 受灭、则爱灭。 爱灭、则取灭。取灭# m3 T- s# f  L' i3 s9 t
、则有灭。 有灭、则生灭。 生灭、则老死忧悲苦恼灭。: Q, n3 p/ [7 q/ Q# g  v# o# e$ y
! X/ `0 y+ L: Z. B9 v, x! C
  解脱观
8 _4 ]. c& t" d+ z 修行无别法。出世为究竟。出世有多途。净土为快捷方式。述此观想法。言言宗大
- n6 R9 B; W; a. E2 x% b5 E5 R$ E乘。托质上品莲。戒淫之事尽。
7 a3 F3 T8 Y/ J9 s7 R戒淫之士。清晨盥漱既毕。着清净衣。焚香顶礼三宝。向西趺坐。先想自身顶上9 {8 g  ]$ o) z$ n" q% i$ Y% G
。有梵书字。有赤光。初如赤珠。次如满月。变成三角火轮。从头至足。烧尽
6 z8 T! t1 j7 k自身。并烧一城一国。遍阎浮提。及三天下。如是渐广。至十方界。纵有重罪。
- k5 K3 [9 y$ _0 r3 `; R此字烧已。渐得消除。 次想梵书一字。生成自身。及一切众生。皆作金刚不坏8 F: u; F% K, b5 u$ ?
之体。自身在西方极乐世界。七宝池内。千叶莲华之中。华尚未开。 次想自心
& v$ P9 w/ I" O如月轮。于月轮中。有一梵书字。次想莲华忽然开敷。团圆十二由旬。阎浮檀金  V9 t  y" \: o" Q8 l
为茎。白银为叶。金刚为须。甄叔迦宝为台。种种庄严。不可具说。 次想华开
! A! r5 a* o% _' l/ W时。忽见阿弥陀佛。坐大宝莲华座上。其华八万四千叶。一一叶。八万四千。
+ }2 s, j+ q! J; H; ^2 U+ G一一。八万四千色。一一色。八万四千光。佛身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色/ n. u4 I3 {) j
。高无量由旬。眉闲白毫。右旋宛转。如五须弥山。佛眼如四大海水。青白分明4 K) {5 ?9 Q; @% n, q, |8 N
。身诸毛孔。演出光明。彼佛圆光。如百亿三千大千世界。 次想一大宝莲华座
- b; h# H7 `2 b  P8 S6 _- w5 h。在佛左边。观世音菩萨。跏趺其上。身紫金色。顶上摩尼宝。以为天冠。微妙9 |! l7 [9 Y2 v# O
光明。以为缨络。手掌作五百亿杂莲华色。一一指端。有八万四千画。皆出种种
: i- G! q0 [- y& [* J光明。举足下足。有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。其余身相。如佛无异。! @5 F  n5 q- q
唯顶上肉髻。及无见顶相。不及世尊。 次想一大宝莲华座。在佛右边。大势至) Q5 g9 z0 D/ J, u6 o& f% ^" l( m; P
菩萨。跏趺其上。身量大小。如观世音。圆光面各百二十五由旬。照二百五十由  T/ y6 G% S/ Q9 z5 ?( A/ n/ P
旬。菩萨天冠中。有五百宝华。普现一切佛事。常以宝手。接引念佛众生。 次! i0 w4 ]1 }6 S! D
想琉璃地上。黄金绳界道。楼阁千万。百宝合成。或浮虚空。或停宝地。无量乐; N4 z4 C8 K  f/ k
器。皆出妙音。 次想宝树。皆七重行列。具足七宝华果。一一华果。作异宝色
! X0 q) e: c4 X: n。琉璃色中。出金色光。玻?色中。出红色光。玛瑙色中。出砗磲光。砗磲色中# s6 I5 w- _% ]% e# q
。出绿珍珠光。珊瑚琥珀一切众宝。以为映饰。妙真珠网。弥覆其上。 次想七
  N$ ]. \2 k, I4 p$ V宝池中。八功德水。皆妙宝所成。其宝柔软。从如意珠王生。分十四支。一一支
9 ^9 ], [: s, q。作七宝色。黄金为渠。渠下皆以杂色金刚为底沙。一一水中。有六十亿七宝莲
' \: l2 c  g) F/ V2 m( J% d0 K华。一一莲华。团圆正等。十二由旬。 次想自身。见佛菩萨。踊跃欢喜。乘空
. w3 F+ v4 V" Z而行。到佛菩萨所。头面顶礼。烧无价名香。散无价宝华。作无量天乐。放无量
( J9 x" g1 I' Q7 e, _宝云。供养阿弥陀佛。并二大士。 次想自身供养之后。于佛菩萨前。作大忏悔- C/ M" v# i) I. h3 q9 j7 A
。誓度十方一切众生。 次想极乐国土。一一宝树。一一楼阁。一一宫殿。皆有: O& p9 U) U$ G7 L4 H' Q
一佛二菩萨。跏趺端坐。自身化无量身。一一佛菩萨前。各各如前供养。如前忏
- a! w2 o) D/ ?! e1 ^悔发愿。 次想自
: z- f0 O* }+ R2 A" d! `身还至从前华上。端然趺坐。一心观阿弥陀佛眉间白毫相光。湛然而住。 若妄
6 ]' J' \+ Z% J) C想起时。但作莲华开想合想。妄念自息。 若分别心起。但想一梵书字。即成无- Z' @6 k2 X9 a% b
分别。 若执着心起。但想一梵书字。( v4 |: e0 M) q' r' [) l6 z
即得空诸执着。
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欲海回狂集卷三: G/ M; E6 o& F6 O' d) Q9 S2 [2 l
决疑论: j3 w" {5 z, L3 J1 Y% a% }, ~; J; Y
  统论淫业类(八问八答)
: w( _- e# G: m7 U4 K# A# L问。太极生两仪。两仪生四象。而人类兴焉。则男女形体。实天地所生也。天地
4 x# ?( m9 Q8 O. P! A既生男女。又恶男女之事。是诚何故。答。男子有室。女子有家。父母大愿也- }/ x8 m0 M# J2 f/ a
。若不待父母之命。钻穴踰墙。则又恶之贱之。父母既尔。天地亦然。
' l% C1 W: z; d& X7 P问。天地以生物为心。男女之道。生生之本也。
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 楼主| 发表于 2017-6-20 20:28:46 | 显示全部楼层
苟其恶之。生生之理安在。答
% ?/ U/ s; n6 s。生物为心者。盖言慈心不害耳。非以生育之多为贵也。天道若贵生育。则鸡犬
# d8 g- P) m4 p; D1 b2 j8 v1 T猪羊。一乳数子。鱼虾之卵。累百盈千。较之人类。岂不更合天心耶。
$ y( `% |  P/ t0 C9 s  I2 _1 X+ d+ i问。上帝既恶邪淫。当使世人皆生一类形相。壮年自然生育。则邪淫之本断矣。3 |' {( R+ c3 k# q
何为计不出此。答。吉凶祸福之柄。虽天实司之。然不过因物付物耳。初无私5 N8 p( i* o: P; x: o
意于其间也。况男女之相。皆随其宿世之心所造。天既不能强天下之男女。皆出6 F/ H! [" @' P) l- A) k0 ?& [
于一心。又安能强天下之男女。皆出于一相哉。
9 U/ Y4 s6 L* n# M: I问。男女之事。世人最秘。天地鬼神。焉能一一知之。答。法界与心。原非二
( R* }; j" a9 c* Z物。自心既知。十方世界悉知。岂特天地鬼神而已乎。水清而月现。鼠腐而虫生( V2 N2 S% }. k) G. r
。何不细参其理。
. Z  \) p* m4 y- s. W2 p问。杀生者。令彼痛苦。窃盗者。令彼贫穷。其受罪报。固不待言。至于淫欲。
$ }' k- g& S+ ^  K+ ?$ L' e彼此皆悦。庸何伤哉。答。彼此则皆悦矣。试问其夫见之。亦悦乎。其父母兄" r( t$ I) B' }/ ?
弟见之。亦悦乎。天地鬼神见之。亦悦乎。则悦者。不过一人。而切齿拊膺。怒
& c/ a- v% x% ]) ]: e目环绕者。虚空也。乌得无罪。8 ^6 a  ?. `0 v: F7 @# g5 n0 }
问。然则较之杀盗。毕竟孰重孰轻。答。杀者。痛苦难当。淫者。恶名难受。) |% [+ u" c; B
盗者。其养身之财。淫者。其养性之宝。因既不同。果亦各异。所以犯杀盗
; ^8 v- h- M$ Q  \, a8 L者。如风火之疾。速生速死。犯邪淫者。如痨怯之证。难脱难除。未可分轻重于
% `* P, l  r: ^6 c5 x/ c4 ^其间也。
) X6 h3 @- c" P' |- w! ]/ N问。踰东邻垣。搂其处子。犹曰我作之孽也。至于奔女。彼乃自投罗网。纳之何3 x' k) H% }5 X
足为罪。答。搂是何心。纳是何心。既可以纳。即可以搂。譬如彼有毒药。窃/ l, ^% w+ p+ d% \$ Q
而食之者固死。受而食之者亦死。
7 i# c6 V7 [& h/ m4 l" x$ w问。犯良家女。其罪诚重。至于婢媵。何足为罪。答。在彼受染之躯。则有贵
3 x- h) S- ^0 ?+ N$ H4 A% f贱之异。在我行欲之体。实无彼此之殊。妓女且有罪。况婢媵乎。, L! D4 o3 R5 X5 S6 m) }( `
  因果析疑类(八问八答)
( A( p! o2 \" k问。大富贵人。往往多造淫业。何以不见有报。答。宿世善缘既熟。今世虽恶+ p+ a, W6 J3 L8 b, ]' o5 b
。尚当先享福报。留其苦于来生。譬如凶年之谷。得之往岁。今岁之荒。来岁受
7 f. |" N. I% b6 a, t- g, c苦。善亦如是。
7 I# H# v. v  E* F. c. O3 L问。风流之事。偏与功名为水火。其义何居。答。风流之事。最损彼家名节。
# ^- K1 c8 Z# O故亦受损名之报。
# K9 b$ l2 V, @! u问。好色之士。后世每堕女身。何以故。答。淫者意中。念念有一美女。情之
8 P( I; s4 d% X$ s9 R/ D所牵。其音容笑貌。常摹美女之娇态。以故阳气渐消。不觉形随心变。, Y% `/ z! l1 l( ~/ ]+ Q
问。淫男念念想女。后世若必堕女身。则淫女念念想男。后世反可得男身矣。女+ ^, V# ]) `# P. r# ^
何幸而男何不幸。答。转男为女。堕落也。转女为男。超生也。同造堕落之因. }. y) t2 A# q+ `: M
。决无独受超生之果。譬如两人登山。一人过于视下。忽然失足。一人过于视上8 [: @3 R+ u4 G# a" g
。忽然失足。视下失足者。固堕至山下矣。岂视上失足者。必堕至山顶耶。
4 z  x/ ~: A- x# @# |; i问。子息既从欲事而生。则多欲者宜多子。何以耽于色欲者。子女偏觉寥寥。) I1 A& n! m8 r+ N: k
答。其故有二。一者使尽男子之态。不应更生男子故。二者精液耗散。如鄙吝之
$ s4 [2 M2 F% A2 i( C/ h人酿酒。米少水多故。1 g/ E% [2 d2 P+ S+ \2 @6 ]
问。世间之法。犹言罪不及孥。官不及世。若善者克昌厥后。淫者殃及子孙。则4 b, B0 a: o6 |, d
为善人之后者。何以享自然之福。为淫人之嗣者。何以受无妄之灾。答。宿世" B' q8 F, O9 e% S" g4 |& V* K) J% t* N
修善。投作善之家享福。宿世造恶。投作恶之家受祸。莲华不发荆榛之干。偃鼠7 s  P. ~' X! |! a) ~
岂出龙象之胎。9 u! p) R4 B- s9 i
问。修善得贵子。理也。但其人与我有缘。方来托生。万一福之称者。缘不合。. F2 E) C8 N8 ]4 {# l8 D) Z
缘之合者。福不称。奈何。答。无量劫来。欲报我雠者。不计其数。欲报我恩6 D% `6 p3 F; |" n
者。亦不计其数。善以善应。恶以恶应。不患无转移之法。9 _* q0 @/ M( ?
问。险恶之人。固当无后。彼持斋奉佛。发心出世者。何以往往无嗣。答。险
) k  a+ d8 E4 \0 I0 v2 n" |恶者无后。刻薄之孽报也。修行者无后。清净之福报也。世间不肖子孙。贻祖父9 V2 K! [9 ]$ P
以死不瞑目者。何可胜数。大圣大贤。犹不能顾后。况其它乎。即使世世得象贤
' R) I, {3 Z0 P+ G6 ?" E之嗣。而淫杀之业。人所同有。究本寻源。孰阶之厉。所以修行人。具大智慧。
3 u6 Q  u+ R1 v: ~, J求大解脱。既欲舍此凡躯。并求断此凡种。俯视尘世。瓜瓞螽斯。嚼蜡无味。譬
) O& E( O* G+ h" z如有人前世为猫。产一猫子。必欣然爱之。若转世为人后。识得此猫。是吾宿世* G9 N) n$ a; ~" X# m8 i
所生。见其盗鱼捕鼠。必切齿愧恨矣。岂尚愿其猫种不绝。源源产乳哉。: J* D: a. z# u  s" w( M
  杂问防淫类(十问十答)/ d' h9 s+ R! x
问。普门品云。若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。何为其8 Z  S# [+ @& v: e
然也。答。色是迷津。佛乃觉路。觉之破迷。犹灯之破暗。此定理也。孔子曰6 i, M' I3 a1 x9 L' b& k* Y
。苟志于仁矣。无恶也。不其然乎。
7 f  e$ \1 z# x4 m问。梦中所见天榜。名次往往奇验。固无所疑。但世间每一国土。有一种字体。
: D) H9 W+ F  ?: Z' n则天上必别有天书。凡眼不识。凡眼若识。岂天上反奉人间之字耶。答。梦中
* M2 U% T0 Y/ b- N. r天榜。皆由自心感通。自心但有此方之字。无天书之体。故所见亦唯此方之字耳
* A" R) q$ |5 i: }' ?。譬如梦中闻鬼神语。南方人梦。音同南方。北方人梦。音同北方也。
8 a$ q* P5 d; p! p/ s问。夫妇恩爱者。后世还为夫妇否。答。譬如水上浮萍。林中宿鸟。缘至则合8 H1 _7 v4 @/ T) k' ?8 y
。缘尽则散。% u5 D+ _1 O! N; n/ [- Z$ e5 t
问。宿世有缘。故为夫妇。既为夫妇。其缘更深。何以后世。反不能相聚。答: S; Z( B/ S! c8 m. P% J! X* z) V
。两人后世。能保其皆得人身乎。即皆得矣。能保其年相若。福相等。地相近。
' \6 t6 T1 u4 `: z& Y, P一为男。一为女乎。
+ `; L; J- Q* \$ h4 q8 H& V+ p问。六天福德。愈高愈重。六天欲念。愈高愈轻。理固然矣。但谁人见之。答
3 b% a& k. q- P4 e/ V3 N。善言天者。必有验于人。观寡欲者享厚福。耽色者遭奇祸。其理自晓。若必目
/ M8 M( F$ d5 H& B6 u9 n0 R击之而后信。则愚孰甚焉。! o8 p8 v) |, N% B! L1 P
问。六天欲念。虽渐至轻微。不知还因此堕落否。答。但有欲念。无不堕落。
" p8 A+ s  E+ i0 N$ O如正法念处经说。经云。天中大系缚。无过于女色。女人缚诸天。将至三恶道: b, A( s) @# Z& f7 B! l$ j
' {( J. z7 \7 o8 O$ b" H
问。罗汉应化凡间。示有妻子。何以不受业报。答。孽由心造。罗汉已断凡情
6 a. }, `/ e, i5 v。烦恼从何着?。譬如钗裙。日附女人之体。不作女人之想。钗裙岂有罪孽耶。
8 u5 b8 O# f% n问。修仙术者。用采补之法。谓可长生。信然乎。答。神仙虽在七趣中。未出" [3 }$ E! v7 l! `& K0 z# C6 i3 O' d
生死。然非清净解脱。不能陟其阶梯。岂有纵心淫秽之场。反受长生之报者乎。# R) W# L5 a/ h6 l7 G  p
现在惑世诬民。来生地狱种子。必此人矣。
( U: r1 c& h! L, o问。淫秽之事。与长生之术。二者固同冰炭。独讶杨贵妃。几覆唐室。何以死后* S7 h6 \; R9 {0 F1 d5 S" @3 |$ b! C% L+ f
成仙。答。谁见其成仙者。纵有宿福。流入仙趣。然福尽必堕恶道。古德云。: ?; y- N7 i% s  i
饶汝作仙人。恰似守尸鬼。何足慕哉。
0 _3 W  e7 ^. L6 |/ v0 M1 M问。七夕长生殿。夜半所私语。固昔人之寓词也。
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