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小乘阿含部·第0591部 # U3 E+ ?% V* P5 D) F! O+ T
佛说善生子经一卷
$ A6 E; a- F8 G f! v1 b西晋沙门支法度译 , R# Z8 }9 h& h0 I
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/ I. S% Y2 y+ k! k2 z- z0 |8 T% y% ^6 u佛说善生子经 ( g& w/ F% s) H" q* z" d+ [
闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰。居士子。汝何近闻。必当早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面。自说恭肃敬礼。拜于诸方而又浴。彼之敬者是何师法。善生子。善生子对曰。吾父临亡。先有此令。是以遵行。不闻之于师也。 7 Z/ ^& E- c" |- g/ I" H B6 J
众祐报曰。居士子。父所言者非此六方也。旦而晞坐六面之欲。如有四面垢恶之行。不能悔者。则是身死。精神当生恶道地狱之中。夫人以四事为劳。当识知。何谓四。一为好杀生。二为好盗窃。三为淫邪行。四为喜妄语。佛颂其义曰。 : B6 A) l7 i% W) i
杀生与盗窃 欺诈为妄语 - y" B' I |5 ~1 m& q- e
趣向他人妇 不为智者誉
' E: M( F9 k1 C& C) b+ V4 l 又居士子。有四事或往恶道。何谓四。一为欲。二为怒。三为痴。四为畏。颂其义曰。
/ H, c/ m% q% r7 g h' {. w8 v W 有欲怒痴畏 不承受正法
! W5 f9 }: ?5 A9 C3 j) Z 是以名处下 犹月阴遏亏 ' y( J6 X( [5 |1 Y7 \0 r
无欲怒痴畏 而承受正法 ) A0 v- q. Y# L. ^
是以名处上 犹月阳进满
% J) B1 ?) [ ?( M( X' I$ w 又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。颂其义曰。
. f H* j' y, W3 f+ c) K0 [ 饮酒入他房 博戏好伎倡
8 I; d7 |0 F, Z- I/ E2 Z 恶友与怠惰 圣哲所不称
+ m) E9 z/ X2 U7 {) [ 夫酒有六变当知。何谓六。为消财。为致病。为兴争。为多怒。为失誉。为损智。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既护者消。宿储耗尽。
# `; F% Z, g! g% U- i 淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。好乐有六变当知。何谓六。志在舞。志在歌。志在弦。志在节。志在鼓。志在彼。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
( Z; A- O! F5 `- g6 ^5 @$ J 恶友有六变当知。何谓六。习醉迷。习惛乱。习纵恣。习酒舍。习小人。习鄙语。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。 7 Y% M: c& r6 k3 j) ~
怠惰有六变。当知何谓六。饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。已有斯恶则废事业。未致之财不获既获者消。宿储耗尽。颂其义曰。 8 p3 @) W, z8 I! D
好色乐歌舞 昼息夜从彼
2 Q/ w7 K: R; n 恶友与怠惰 士为斯大损
+ X4 l, @3 [" z9 {/ j) g; l 博戏酒慌坏 志在彼妇女 ; f6 a6 T1 a/ s- K+ B0 [
远贤而近愚 其损犹月毁
7 I4 A1 E$ ]$ }0 Y T0 v1 |* T 行身自憍大 毁蔑沙门道 " @: p& @; L# w8 }+ |: r- J, q! O- ]
邪见而行悭 是谓慢荡士
7 P& ~# h4 k) a9 k 夫酒妨财用 少利饮大渴
/ @& D0 f, L8 n' u 病水兴债负 作乱危身疾
9 v! _) q4 i! x! _ 或以酒结友 或以酒犯法 ) e/ _6 C7 [. e& Z' }% H
若以成美利 斯有犹可忍 7 z1 e2 U/ F8 w
或昼如奉戒 昏夜道为姧 1 y. h5 M( e5 |# M
当依于酒庐 如此慎勿亲 2 m" ^* d+ q1 T
不自寒至暑 如草不贵己 9 e+ q' R4 H# Z* P
精进修事业 尔利是用损 5 j1 J" R7 H& p+ X+ [" H( t, e5 V
若能忍寒暑 如草不贵己
1 Z9 R' {2 E, X7 n) ]7 U( s6 P# }- @ 精进修事业 则安且益矣
. d2 \' W2 @8 ?' v( ?9 j! l 狎下为渐消 习上未曾损
0 Z, U* ?' E7 Q- E1 V* V 进善超然尊 以善必得善
# Y7 }6 s0 ^9 l9 M" q. m 大善则遘善 诚善能兼习
8 I/ M: F& t, b+ u 亲戚之所尚 奉戒以灭恶 0 |1 y9 K4 y" y6 `
是以当为习 已有行复行
0 F: \$ f1 I7 f( t+ g 其为亲戚上 如帝莅于众 2 Z5 e0 \/ g# B. r4 \" I8 ^
又居士子。四友非友像。当识知。何谓四。一为取异物。二为言佞。三为面爱。四为邪教。颂其义曰。 . p; `. r0 ~# }% J9 K; I" A
取异物之友 言美以顺耳 2 @0 x3 L. n% t3 K0 o
面谈为媚爱 邪教相危殆
* y! d2 |* i- D6 h7 _* L- K0 ~ 斯以非友像 智者则不友 * d( ?0 l. W) V, T" _# R" k
已识当远离 譬犹出涩道
* J& x, W. A8 ] 取异物之友。当以四事知。何谓四。贪取彼物。与少望多。为畏故习。为利故习。颂其义曰。
+ P, L: ^0 m. @6 w 夫以取彼物 少与而多欲
; Y1 Q; a' m! ?; B x 畏习与利习 贪人友际然 0 s" o. L, O" Z5 m' c
斯以非友像 智者所不友
. v0 z2 C. t X 已识当远离 譬犹出涩道 / `3 B+ a# j6 y* {8 b
言佞之友。当以四事知。何谓四。宣人之私。自隐其私。面伪称善。退则兴诽。颂言义曰。 ; J0 [3 M( N9 J/ D8 a9 s P7 T- _
好行宣人私 有私而自隐
+ t; ?/ p5 {$ ~ 面从褒扬善 退则议其恶
# h* T* r/ B) Y7 n, M 斯以非友像 智者所不友 5 R6 `% p7 M- q3 R
已识当远离 譬犹出涩道 : k* V! }" A- U5 d% Y
面爱之友。当以四事知。何谓四。说人往短。阴求来过。与之不宝。欲人有厄。颂其义曰。
, T, z. N% ~. |% G; }; H% Q+ k& j 为于不可为 不利造妄语 * Y8 [" h4 R: z
与而不为宝 愿人厄请已
' G3 U# L+ D0 K 斯以非友像 智者所不友 $ | Q6 ^; w% @
已识当远离 譬犹出涩道 % a6 L( j) |3 t" M; }" V
邪教之友。当以四事知。何谓四。以杀生之事劝化人。以盗窃以淫邪欺诈之事劝化人。颂其义曰。 7 t* N3 K: x6 v5 D9 x/ u# e4 V* ?! M( T
杀生与盗窃 欺诈为妄语 $ _5 Z e4 t" d. g' M9 h
趣向他人妇 以此劝立人 : K4 \: B( J) C8 T9 @3 S8 o, c/ U1 ?! A
斯以非友像 智者所不友 - p) _$ f( o# m$ C/ R' \) i# \
已识当远离 譬犹出涩道
# n2 O9 q6 ^5 v$ s8 H 又居士子。有四友。为仁明欲利人。当识知。何谓四。一为同苦乐。二为利相摄。三为与本业。四为仁愍伤。颂其义曰。
e8 ?& U3 \2 p; u- @+ V8 j 与人同安危 摄之以善利
& q1 V2 a# f8 O) q; d% g 为厚能业人 哀愍导正道 0 A& Q$ _5 Q+ [7 H/ w0 j
如斯为友像 智者所习讽 % c# _: y+ j; R1 I
当与此从事 必益不为恶 5 V! ^! N) d1 J" \) ], j7 G
同苦乐之友。当以四事知。何谓四。施之以己所宝。施之以妻子利。施之家所有。言忠为忍言。颂其义曰。 0 B1 P# v9 t0 \6 T; o' @# H
与其利己者 有财利亦与 {, K1 N: H3 H$ f) H
与以家之利 言忠为忍言
% [2 N4 H$ M3 |/ e" W 如斯为友像 智者所习亲
* b; A8 N1 K" F" Z& V" ^% O }. h 当与此从事 必益不为恶 2 K& \4 C8 f2 j+ d2 }. X
利相摄之友。当以四事知。何谓四。彼私不宣。己私不隐。面说善言。还为弭谤。颂其义曰。
0 n2 i* F/ H0 I% n+ H8 j9 g 以不宣彼私 己私不为隐
8 h8 ?: s2 y4 I& S! Y/ q 相见语讲善 还则弭诽谤
# j- i% G# F: b 如斯为友像 智者所习亲
, u. f9 M* U, U7 Z: q) P5 H' v4 x 当与此从事 必益不为恶
" W5 h) `0 f; C6 ~ n: ?2 R# C4 o, ` 与本业之友。当以四事知。何谓四。以利业之。以力业之。纵恣谏之。以善养之。颂其义曰。 % x! s6 h9 n% O" F k
业之以财利 以力助安之
S& O/ W' u* M$ }" {! c! ^, Q 切磋其纵恣 将养其善志
$ w1 T+ A q1 Y& J' l# @8 C 如斯为友像 智者所习亲 9 o/ Y3 a' k7 b" n, p
当与此从事 必益不为恶
- y, F. O8 l7 z& `; b 仁愍伤之友。当以四事知。何谓四。教劝竖立以成其信。成其戒。成其闻。成其施。颂其义曰。 + {7 D1 R0 c2 ?1 O: o3 Y. G, k/ p+ H
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发表于 2016-8-7 16:45:31
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