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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得
0 O& V! ~6 u) N$ y, m 常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
! {$ L" ~- T. m& x 所从闻是三昧 敬法师如世尊
c( [! r* o4 @1 R/ O 有诵行是三昧 常精进莫懈怠
' h+ ]0 f: j% W& |7 {' B 不得惜于经法 不求供乃与经
+ A0 S5 u" Z1 C 其有受是三昧 尔乃为是佛子 , C- Q- }' Q* {) ?2 W
学奉行如是者 得三昧终不久
z) Z$ b9 w- j* p6 F 常勤力不懈怠 除睡眠心开解
% x2 o. x3 C! \$ U6 ]6 ~+ p 当远离恶知识 然后从是法行 6 g V" e8 o9 m6 Q/ [
去放逸不休息 常舍离众聚会 , q) F' F) y, j$ s" l
比丘求斯三昧 随佛教当如是
2 K. B5 V( J# t 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。
/ L# @8 Y7 U5 @4 l( k+ v 比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚 ( G. ^0 j9 g+ Y( ~' b
除憍慢去自大 行是者得三昧 5 S4 f5 U$ {5 _: H* m9 D# Z
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿 - W6 ^% E& j% f2 y8 @
一心慈于是法 求三昧当如是 0 O2 v( R6 m/ j9 V
无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴 ! l% x+ F9 r8 u6 ^
莫得堕魔罗网 求三昧当如是 ( y p% a% Q+ d% O
设有学是三昧 无调戏舍贪身 1 T) c8 s1 @8 Z5 X5 B" B5 r$ Z+ a9 L
一切捐众狐疑 当至诚不虚饰
- [- }/ d: v& o: f( G1 J 舍小慈常大慈 敬善师无己已
4 n u" {( L9 ~- f% Y I$ G 当去离于众恶 求三昧当如是
" H0 U) U# o+ W; e" ^ P9 ^ 行求法欲得者 不贪着钵震越
6 N K, B4 `" q/ _. Z0 _/ M 从人闻尔三昧 视如佛等无异 2 w5 L& J$ B4 X( e
颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。 ' a4 Y, m C1 g0 W' \
有居家菩萨 欲得是三昧 ) {6 j1 {! I! w6 S* j' r J& F% q8 d# p
常当学究竟 心无所贪慕 6 d/ u7 _2 p n9 l
诵是三昧时 思乐作沙门
" F. d: W7 y5 n. q 不得贪妻子 舍离于财色
3 r7 h$ S1 ?; D' s# Q! A 常奉持五戒 一月八关斋
/ D# r, \9 n% J! \: x' H1 V# ] 斋时于佛寺 学三昧通利
6 E$ j* k. x/ L6 ] 不得说人恶 无形轻慢行
& \: J# T5 E, P& ~* L, h, F 心无所荣冀 当行是三昧
% r/ n: M0 h+ y 奉敬诸经法 常当乐于道 1 C# r' H4 |& M8 x( S, ?2 \
心无有谄伪 弃舍悭妒意 $ s% }) }+ y. s0 Q8 e
有学是三昧 常当行恭敬
4 r; i! F& h2 H+ @! z% [ 舍自大放逸 奉事比丘僧
4 I) W ^$ r" h9 ]3 ~# | 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。
& V2 e& z* J* T/ E$ u 若有优婆夷 诵是三昧者
7 c3 B! g9 w* j# z X) N 当从佛法教 奉五戒完具 * {9 z+ H3 y4 `
守是三昧时 当尊敬于佛
# M1 ?2 {4 A. q# \* ^$ ^ 及法比丘众 恭敬其善师
# m0 b, T* [3 {' Y! Q, ^ 不得事余道 勿祠祀于天 * v. N* g' H$ p& e9 t
行是三昧者 见人立迎逆
1 G0 S0 w4 B! _5 ^& g6 D/ o 除去杀盗淫 至诚不两舌
( z+ J+ }8 j* q 无得向酒家 当行是三昧 1 R! o6 v" L. X% s5 U! }) ^. k
心不得怀贪 常当念施与
4 H% {$ H; V! n" Z' p4 X8 H# W 除去谀谄意 无得说人短 . y+ ~2 L' L* b9 k9 F
常当恭敬事 比丘比丘尼
/ e" e" f, j+ T1 S 闻法语悉受 学三昧如是
1 `) p, \/ r2 {+ X E) a授决品第七 " X2 y, N* C# Q3 w" `* V) N; L' Q+ S' z
颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。 4 f) m6 @, P" P r( ?( \" X
其心清净行无秽 神通无极大变化
' v; W5 ?$ [4 u. U/ R 已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
t: z; v0 c. d& D. { 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音 3 i$ o1 g7 c3 f4 u) @" K
一切外道莫能动 何缘而笑出妙光 , g( |% V3 z5 F2 I
愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 : K4 A/ f5 T0 ?6 F
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
/ O" A. G; S! r 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑
) J7 J$ N3 @: B* U 今者谁当在决中 世雄愿为解此意
- H. f! W. b3 Z. q 今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行
6 t* F- t, H0 r x, @4 B; l, x 谁今受得深法藏 无上道德众所归
/ C- N- a F' D4 q) u! E# h9 V 今日谁当愍世间 谁当奉受是法教 0 I- @9 X: z6 }8 r5 M
谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之 + h+ T/ I% L+ @. Y% r" m3 o& b
佛尔时为阿难说偈言。 % w6 m1 I2 N9 i
佛语阿难汝见不 五百人等在前立 ' g( b: x w6 \' d3 E2 q: h
其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法
* V7 y3 m' C" o4 ~& [ 颜色和悦敬视佛 我等何时得如是 ' O* s* P9 M8 V! _. o' Z
皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是 5 O5 ]# o- v j+ J5 [
五百人等今现在 名字虽异本行同
/ h; ~& a$ K- \* r, V, H2 o 常乐奉受是深经 于当来世亦复然
+ {$ ?# E s7 D% D3 f# L/ q 今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本 3 H ?# P0 ~& ^* }0 Q- u3 ]' N ^0 o
是等不独见一佛 亦不立此得其慧
! m- W1 l6 ?% {8 F' M( Q6 K 彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛
. c8 f; `. K$ W( g( a! Y" _- `- r8 z 五百人等存在道 常解经义勉行成 : `6 p! Y1 `/ }* d
劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
) t- S* f; s, V 劝化一切众人民 悉令逮得大道行 3 G Q. U; e: j3 ~2 \
知见过去诸世尊 睹八十亿那术数
- e+ z9 J4 c; w. @; v 名德普大脱于心 |
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发表于 2016-8-6 15:31:39