三主要道颂

wlxg20130220

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　　　　　　　　　　　　多闻比丘洛桑札巴贝　作
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　　一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
, ]$ p4 Y3 r5 K( U　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。

　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

# u& R6 U. N6 X3 L/ t8 H( R　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。

* R# ]/ D# a$ y/ F: h　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

  k! T' W8 E9 D+ ~　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
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　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。
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; p' h& a# A9 V' }　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。

　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
/ w* x/ F' ?4 e1 d* j　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。

1 n" m/ d5 }. q! Z7 e+ J　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
& o) m, X6 i8 j　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。

  i  D) k6 x: O7 _　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
3 @, ^3 u/ w; |- r8 L　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
) K- D$ a  T) J6 u, @$ r　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。
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　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。

　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。

此是多闻比丘洛桑札巴贝(善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。
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