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7 a* r |4 C1 E$ }$ O+ ~ T" S7 ~大乘五大部外重译经·第0294部 9 B, O8 f1 V# y0 P* j7 _4 m2 f& B
佛说龙施菩萨本起经一卷
0 J% A K$ |/ `. O5 Y西晋三藏法师竺法护译
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佛说龙施菩萨本起经 0 F! F, ^! r' \ Q
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 9 q1 ]! Q) J- d! l3 \( D+ ?
皆从诸天人 行诣弥勒前
; X6 u. |" v& i9 w1 ` 俱稽首作礼 其心悉等平 9 o& P: e, ^5 ^1 J# t
见弥勒欢喜 礼毕住一面
) p/ G# ` G! z, j1 w 弥勒为说法 皆得无从生 : v1 b$ ?8 k5 G& X L! W4 P1 ]
天上寿终后 来生于世间 8 T% M! c3 k# U7 k+ E% V+ x
长者须福家 作女意甚明 / E/ ^" n+ f; x7 P- ~! ]
端名曰龙施 除去诸欲情 1 g8 P% W, W4 f
时佛来诣舍 眉间放光明 E& w+ P3 E! u( H0 ?' J6 S9 C
时女在浴室 志意用愕惊 5 L3 w: _: W" R/ g1 |8 L
便即上楼观 见佛功德正 9 m# _7 l$ e3 b0 s
诸根悉寂定 三十二相明
5 v0 F- r. z% B6 P' \ 女心即欢喜 今逮得安宁 " B2 ?" z Z* s9 X( g6 N
当供养佛法 便发菩提心
& Q$ S9 b1 q; x/ z# R 时魔闻知之 心中为愁思
p7 L2 S2 s! z) U2 _! i# f, A 此女发道意 尽我境界人 1 i6 h: X( J/ Z) L
已下变为父 具说艰恼事
& ?. a. A) A4 ~/ M4 {5 ?% E 佛今现在世 功德甚尊特 8 h) C/ `3 C: T( i; [
菩萨多勤苦 罗汉疾易得 ( M/ L9 X D; w) \
时女即对曰 父言无义理
4 k/ @, Q) m5 Y! f. Z; P 佛智譬虚空 罗汉如芥子 . m, c# c2 }4 W: K2 q# f
犹是以观之 小道无高士
& x% k* |5 G1 H6 M 佛德如巨海 度人无极已 , m# c' G' d" Y. T( l
时魔谓女言 汝今何愚痴
- ?2 c; t8 U: [ 菩萨甚勤苦 得道无有期
4 T7 b! c. ^, C& m: U8 k' Z8 m) q) t 假使欲得佛 当不惜躯命
' P" r& j/ o9 \% r2 a# w 从楼自投地 乃知女妙英
3 M$ O* }, d0 k/ }9 |1 I 精进无所著 可得无上正 3 b7 `2 J' ?& ^ l9 o7 ? ?: R
时女住栏边 向佛叉手言 2 ]) ?* ^8 p2 `
我用一切故 愿佛知我诚 ! c0 L C# S8 O) E
便自投楼下 逮得无从生 % H1 w0 P% z, o9 C3 v. X
变为男子形 阿难乃怖惊
8 o/ ]. ^. ]+ C8 w6 w5 V$ g% k7 |% v 叉手正衣服 白佛天中天 . y. k$ O3 p2 I+ X
今我意甚怪 此为何等焉
1 y) d5 O: ~' w# b+ n0 E/ X 一切皆愚痴 愿佛现大明
& R8 w, i. l V' U8 ]) @, f 时佛告阿难 汝见此女不
# x" K9 Q9 I' x( o" t 自投于虚空 转作男子身
% M! C+ t7 C, b) | 不独今弃躯 前世亦复尔
: d2 K& }8 k' r9 `- F! c' N; x 已更事万佛 精进无懈止
( R/ X# _& ^& K! P 却后当来世 供养如恒沙
) B6 r- V. g' X* u g# t 便当得作佛 号名曰龙上
O* [# N% u6 x9 L$ q. k0 u0 y$ u% y 在第一大会 度脱诸天人
1 _& A' M( y* o7 E9 p& N1 [6 z2 A 其数难屡陈 譬之如浮云
; F& p9 r p% Q2 c 尔时佛治世 快乐无有极
. c+ y3 b5 a' |% E( u 饮食皆自然 譬如忉利天
# \. n# D# x) N% F7 c 于是龙施身 住立在佛前 ; p) E$ W8 q8 ^! k/ G( _
报其父母言 听我作沙门
/ X% n: [4 h4 ?8 ^* d 父母即听之 侍从五百人 + Y# A! c+ W5 o/ T2 `3 A/ l% k
及八百天神 皆发无上心
0 W# n$ _! n- T, c, Q! f 尔时魔愁毒 悔恨无所陈
; J7 u; L7 O- p2 Z8 m 龙施白佛言 愿愍一切人 & z* t& k0 o! ~* G
为断十二海 除去诸苦辛 % z* t- E1 w2 ~
用众愚痴故 多说大珍宝 ' c t$ n4 \$ ]: r' e6 R7 p
时佛便讲法 五百侍从人 % H5 a# i8 J8 Y" Y) b
皆得无从生 及八百诸天
& E$ \. ^) [0 W- n: q% b* @ 得不起法忍 彼时龙施身 + W1 g" j" f( i' t9 q
便住于佛前 自说过世行 1 Q1 L8 C n# X& {
求道甚苦勤 不用己身故 1 b% G9 ~& ?& c [: }* e
但为一切人 如来之功德 5 G2 I4 j& @; H$ \4 J
不可具说陈 尔时般遮旬
- v+ F; e0 `3 N- T* S 今则是世尊 其毒蛇之躯 7 k/ o3 M! x# S$ C7 P
今是龙施身 时五百玉女 9 }5 x6 z. X O+ ~3 d( J# Q
今是五百人 八百诸天子
1 Y; E7 `$ v6 R9 M5 G 共志无等伦 菩萨所示现
( Q" `* R X+ Z+ t9 i9 n0 l7 Z 犹为有所因 欲叹其功德 z8 w; h6 d( T% I: i
终无能尽焉 彼龙施菩萨
- B3 c: e0 h+ N 作师子吼时 无数诸天人
- x1 O9 Z$ u) y. m 皆发无上真 一切皆欢喜 - @: [) Y0 Y4 J4 l" N! s* a" Q# E& I
作礼于佛前 ; s; `! F( p7 X' G1 t' h
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发表于 2016-7-14 15:29:18