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大乘五大部外重译经·第0294部 9 n. t' [4 d' w: ]1 u$ Z( ]
佛说龙施菩萨本起经一卷
4 F, N# |, m) [5 A' w西晋三藏法师竺法护译
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佛说龙施菩萨本起经 6 {* f" d- S, b$ ]/ X' P
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 " b0 I( ^# H+ i# b
皆从诸天人 行诣弥勒前 6 a6 }) p5 \0 H, H4 r% D3 N) d) V
俱稽首作礼 其心悉等平
7 i5 s& X+ ?2 O- [; {' I% P, s 见弥勒欢喜 礼毕住一面 ( S0 x8 q/ B" L1 H, ]8 W
弥勒为说法 皆得无从生 ) H/ x d/ P" b
天上寿终后 来生于世间
q8 ^8 I R+ {1 C" p 长者须福家 作女意甚明 7 ~* Q8 ?5 }) O* w! |) E
端名曰龙施 除去诸欲情
; }* q7 W; k& d 时佛来诣舍 眉间放光明
0 H# z* w: R% p5 L3 a 时女在浴室 志意用愕惊 # M7 [3 `: s" T" ]4 F
便即上楼观 见佛功德正 2 P2 t$ D$ z: R& P' E {
诸根悉寂定 三十二相明 & S2 u( ^* p+ O2 J" J/ w
女心即欢喜 今逮得安宁
; L* e, h6 K8 f0 P0 { 当供养佛法 便发菩提心
+ W( l1 H2 e; k1 W% e 时魔闻知之 心中为愁思
# [ L z! l9 i! k& A3 v" Q( u' E 此女发道意 尽我境界人
) i3 A8 N# }8 K* x% Y 已下变为父 具说艰恼事 2 u$ p- E# ~; H' J1 T+ ^6 L/ L- b
佛今现在世 功德甚尊特 4 m* u9 R7 t& u/ ?1 j
菩萨多勤苦 罗汉疾易得
( _% I( \5 d8 `* e# d/ ] 时女即对曰 父言无义理 * t( \- V8 x3 E& l4 ]! {
佛智譬虚空 罗汉如芥子 0 @8 ? ~4 u$ E
犹是以观之 小道无高士
0 l0 C( R- J0 f0 D8 X' w 佛德如巨海 度人无极已
) F8 f7 e; \5 i/ A9 A% H 时魔谓女言 汝今何愚痴
6 f) t! M3 h/ g e 菩萨甚勤苦 得道无有期
T+ ^* z5 f' J5 H) I 假使欲得佛 当不惜躯命 : g t7 L8 n( a. r' Z1 d" D
从楼自投地 乃知女妙英
& `+ v2 I% d5 m" t 精进无所著 可得无上正 " t8 D0 V* ]! L, m9 V# C
时女住栏边 向佛叉手言 }3 w3 y; s' Q
我用一切故 愿佛知我诚
8 Y% d6 \. \* a7 t6 U2 ^1 t 便自投楼下 逮得无从生
& k9 s4 M0 x& k0 y$ S 变为男子形 阿难乃怖惊 ; j' X, i2 E& H/ O4 o5 U) |3 z
叉手正衣服 白佛天中天
3 o2 i- S+ u/ } 今我意甚怪 此为何等焉 8 _% \+ j& K; x, n9 Q7 H
一切皆愚痴 愿佛现大明
6 m5 x( d2 o" k; H9 }) J 时佛告阿难 汝见此女不
% Y" w5 S7 U# q6 ]. f4 S; R 自投于虚空 转作男子身
. N" }: @5 D$ y: R. I1 ] 不独今弃躯 前世亦复尔
5 \5 @% G. e% g( n" b 已更事万佛 精进无懈止 3 N5 T8 y y% W( f
却后当来世 供养如恒沙
b* Z. |& s7 i& d9 r" G ]: L# d 便当得作佛 号名曰龙上
[6 T! k' |7 ^5 r 在第一大会 度脱诸天人
w% |" E1 Z' Z2 g; H1 @ 其数难屡陈 譬之如浮云
/ n: k* i# D& }; J- @* h: A" K/ K 尔时佛治世 快乐无有极 ' O; Z2 ?% q0 X4 l/ j* ^$ W
饮食皆自然 譬如忉利天
; L4 N( s% J% l! ]" i. C 于是龙施身 住立在佛前 & h% [$ [" l1 p0 U0 k
报其父母言 听我作沙门 3 @ P; L4 q+ f0 ^! ^6 ~
父母即听之 侍从五百人
: |$ D5 ~- Y# o7 ]0 {6 z 及八百天神 皆发无上心
, e9 T0 J5 G- Q* x: _* g 尔时魔愁毒 悔恨无所陈
# l7 x7 B& q/ R9 k( l9 _: d$ F) O0 f 龙施白佛言 愿愍一切人 & M' x2 K: ]8 Z' w
为断十二海 除去诸苦辛 4 m6 F( t: u2 G' t1 x$ G- A" q
用众愚痴故 多说大珍宝
7 U, o1 W! ?8 S 时佛便讲法 五百侍从人 6 f! u0 P5 ]2 ~! w- {
皆得无从生 及八百诸天 ; ^+ |* K/ D4 Q1 k1 n7 z& l: H$ [, k" h D
得不起法忍 彼时龙施身
2 b: O$ u7 h+ Y1 c1 _3 N- M 便住于佛前 自说过世行 & T5 D4 Z3 s; M9 L- ]' T
求道甚苦勤 不用己身故 5 X c. e" ]7 v, W9 y$ y% D1 j# ^* a
但为一切人 如来之功德 ; Q1 [) J# @( q
不可具说陈 尔时般遮旬
3 P! l7 d5 j( P% ~ 今则是世尊 其毒蛇之躯
* n. n( z( A4 a' x0 _6 ? 今是龙施身 时五百玉女
8 q/ l3 w5 Z2 S: o: M$ C% S' h 今是五百人 八百诸天子 4 G6 z: }/ C& ~6 z+ e( h/ |& N
共志无等伦 菩萨所示现 $ E7 T" O z! i4 O. w+ q: ]
犹为有所因 欲叹其功德 4 P% d* g4 m. [$ |4 \$ q1 z# V
终无能尽焉 彼龙施菩萨
! [3 s f% Y. ] 作师子吼时 无数诸天人 ! P3 t6 l2 j3 b$ }7 @* i
皆发无上真 一切皆欢喜
5 K- H: O( F: S- u# T 作礼于佛前 2 T/ c& Z0 g3 Z
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发表于 2016-7-14 15:29:18