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No. 530
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佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)
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5 N1 D8 F) x2 o/ h 吴月支国居士支谦译
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇洹精舍。与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到着衣持钵。与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子。名须摩提。是人命终。父母宗亲及诸知识。一时号哭哀悼躄踊。称怨大唤闷绝于地。或有唤父母兄弟者。或有呼夫主大家者。如是种种号啕啼哭。又有把土而自坌者。又有持刀断其发者。譬如有人毒箭入心苦恼无量。或有以衣自覆而悲泣者。譬如大风鼓扇林树枝柯相掁。又如失水之鱼宛转在地。又如斩截大树崩倒狼藉。以如是楚毒而加其身。+ H8 ^6 b. i; J$ }1 g+ ?0 X3 `
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尔时世尊知而故问。阿难。彼诸大众。何故哀号悲泣如是。阿难白佛言。世尊。此城中有大长者子名须摩提。寿尽命终。是人父母兄弟妻子宗亲知识。为恩爱所缚故如是迷乱。唯愿世尊。为度一切故可往至彼。诸佛世尊不以无请而有所说。我今为彼诸人劝请于佛世尊。以大慈悲愿往至彼。8 O6 o m' y; W6 n' ^1 m2 M, S
" c v1 u2 d, s& b0 S) @% W 尔时如来受阿难请即往其家。是时彼诸人等遥见世尊。各各以手拭面前来迎佛。既至佛所头面礼足。悲泣哽塞不能发言。正欲长叹。以敬佛故。不敢出息咽气而住。: F( X9 w1 J$ C( a5 n. s( x
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尔时佛告长者父母兄弟宗亲及诸知识。汝等何故悲泣懊恼着此幻法。是诸人等同时发声而白佛言。世尊。是城中唯有此人。聪明智慧端正殊妙。年既盛壮。于诸人中为无有上。我等思念不离心怀。众人瞻仰视之无厌。言语柔和孝于父母恭顺兄弟。又复多饶财宝金银琉璃砗磲马瑙珊瑚琥珀。仓库盈溢珍宝具足。又有车马饮食医药衣服卧具奴婢使人。如是悉备一旦命终。是故我等悲泣恋慕不能自胜。善哉世尊。愿为我等方便说法得离诸恼。从今已后更不复受如是诸苦。得断贪欲瞋恚愚痴诸结根本。得度生老病死之岸。永断忧悲苦恼之海。所生之处值遇诸佛善知识会不遇恶缘。
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尔时世尊告长者父母宗亲知识及诸大众。汝等曾见有生不老不病不死者不。是诸人等白佛言。世尊。未曾见也。佛复告诸大众。汝等欲离生老病死忧悲苦恼者。莫复念是恩爱之缚。标心正见归命三宝。所以者何。于诸世间无过佛者。能导盲冥愚痴之众。于诸商主及诸医王。有相好中无与佛等。所以然者。如来身者即是药王。佛所说法即为良药。尔时世尊。即说偈言。
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十方世界中 生者无不死# |9 C* H' i; q H2 c5 x, n4 m. G
生死往来道 唯法能除灭
1 d- N: q2 Q" S 无有十方刹 命终能济者
3 O i1 c8 [* r1 a/ i6 m( N" m6 [ 唯佛能除断 是故归命佛
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佛复告大众。汝等云何知名为死。诸人答言。不知世尊。佛告大众。杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语嫉妒恚痴。若人行是十恶名之为死。佛复告诸大众。若人违逆不顺父母不行正法。不敬沙门梵志及诸耆宿。如是之人亦名为死。复告大众。若有不敬三宝及诸持戒有德沙门。如是之人亦名为死。复告大众。若有悭贪嫉妒憍慢自不持戒。家内大小亦复不持。言语粗恶好伤于人。狂痴懈怠心意不安。六情不具少于智慧。不能专正喜信他语。常怀嫉恚而自称誉。遏人之善扬他之非。好自贡高不能亲近沙门梵志。不闻正法。如是之人亦名为死。尔时世尊。而说偈言。
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若人作不善 好行十恶者
8 m4 _+ Z9 k8 y. j' l m 心常怀憍慢 不敬于三宝+ O# X) B6 h) @8 `
不能持净戒 懈怠不精进
3 B I% ~' Y) G2 c& b- ?# I) D 如是诸人等 皆名之为死
' s( O9 k4 G% A$ ?- q 好行诸恶者 所生堕恶道$ S6 a9 y- N V6 A! U7 G& P' ^6 ]
若人行诸善 尔乃得生天
x& b! A$ L. t9 | 若人不信佛 亦复不行法
$ @* X( O2 c; g) ` 行于非法者 是则名为死: h8 n$ q% U w! P4 ^, [3 J9 d5 V6 @
# E: v v# [8 L0 z( r4 E# A$ H 复告大众。若人得富贵而无憍慢心。意常安乐亦不自高亦不自下。等心一切视之如己。虽得富贵心无有异。恒观无常不为己有。过如怨毒。解知诸法会当有离。既知是已精勤修习。知一切法无可依止。于诸名利不计我所。亦复不着一切诸尘。常修其心亲近智者。不近恶友常求远离。佛所说法初不违失。尔时世尊。而说偈言。
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少有众生 在于世间 得大富贵
" a, }! M+ h2 h& j* g 而不憍慢 行憍慢者 不得离苦
( M7 i3 [! l6 l( y' r* I6 s/ G 若不憍慢 速得解脱 无憍慢者
8 Q+ l3 z2 f5 n" R" X @5 |1 O7 A 决定解脱 有憍慢者 必堕恶道( ~2 B, b; b, _& X
断憍慢者 不名为死 有憍慢者
9 g- s# D- K! i+ e6 X 乃名为死/ P8 ^$ [( e* O! B/ W
9 q$ F# H0 Q* j, g) K. { 复告大众。汝等知有生老病死。今世后世精神轮转更受形不。诸人答言。不知世尊。佛言。汝等当知众生以此四事因缘系缚。精神轮转五道。不知生所从来死所趣向。尔时世尊。而说偈言。
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- B2 U% o+ q& K+ l& C) _, e 无常计有常 不净计有净
9 H! i6 e9 c* k) w5 | 实苦而言乐 无我计有我+ o4 s" k% o! x
众生生死中 深著于倒见
, ]! I; f; w2 r A7 e# M& u 千万亿劫中 不知生死本
+ q0 W f, ^' @7 v1 i! g 若有人能解 真实大法者
7 w) Y/ k; f' U' C# |1 M0 B 能知此非常 最为大苦本
) X; O5 A3 `7 q, D 若人见垢浊 断除三毒本
) i2 d' l3 S; V1 z: Q 必能得成就 无上之大法
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# _4 @' E1 y7 q2 }* Z+ g 复告大众。以结使故起诸因缘。以因缘故受诸苦恼。以是之故轮转生死。色不至后世。受想行识不至后世。所以者何。五阴不可得。不坚牢无暂停故。尔时世尊。而说偈言。
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0 [# A( S/ ?7 f6 g 缘诸结使故 诸众恶因缘/ e, G. `/ |* ]8 `$ d; p- c3 K( V
由是因缘故 而受无量苦7 G4 @9 Q T' K/ l9 ~- M
以受诸苦故 复起无量结( \( ]5 _1 _$ D- ~- o, ?) R
一切生死本 轮转皆如是
( J$ T0 m' J! R t2 P 世间诸美色 譬如水上沫# O: M1 w* `' A( t# e; \
一切众苦痛 喻之如雨泡- t8 L5 a# [6 y3 m# ~8 F( P
一切众想念 野马等无异; {/ T# L9 X0 a& p: y) X$ M
无量诸行等 其性如芭蕉3 p; K$ b. n) o e3 U
一切诸心识 犹如幻无实* Z" Y; ^0 K: }; Z9 \! W
如是之妙法 如来口所说$ m. E+ c3 l3 [7 o" ^' k w
诸佛之妙法 已为汝等演* X8 R5 u2 J4 c8 j3 g- S+ ]
慈悲众生故 说是甘露法! n3 F2 Y% D4 B9 `- {
& F0 T- p X6 c 复告大众。地不至后世。水火风亦不至后世。所以者何。地无觉无知四大无识。地即虚伪四大合成。以是因缘不至后世。尔时世尊。而说偈言。
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一切诸法中 无形无有色 ?% K, Z0 J8 [) ] ]* y. R& g
亦无有所觉 虚妄无真实6 Q I. N/ ?. A) q4 o+ k Y* a' Z
四大假合成 柔弱无坚强3 V8 D) @4 ~1 i2 t. @" t- b
欲令至后世 终无有是处& V; ~5 N9 j; m; i$ F$ u% }
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复告大众。眼不至后世。耳鼻舌身意亦不至后世。所以者何。眼空无我无常无有暂住。设欲令止不可得也。有缘则生。缘散则灭。生无所从来去无所至。耳鼻舌身意亦复如是。诸人当知。此六情者缘会则有缘散则无。譬如寄客不得久住。又如负债之人计日偿债。日毕则去终无住期。去则便空竟不可得。无有往来。此六情者亦复如是。尔时世尊。而说偈言。3 ~% a, f9 F+ v' O
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诸情无坚固 此法如虚空6 R" s# @2 j3 k; m
不安而无寿 不可为我所
7 z3 N8 P$ J2 G- u+ | 因缘故有用 竟无有决定' X$ L* w- G% p
和合所成法 转世不可得& G4 {; @, q. v' F v M
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发表于 2016-7-9 16:32:44
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