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[法句经·白话文]法句经21世俗品

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发表于 2016-7-7 22:08:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  21世俗品
' l. ?& a( A2 C. P  译文( A( v9 s, P( o0 W& n# t
  世俗品的大意是讲,世间一切犹如梦幻,应当舍弃浮华,努力修炼大道,一生受用。$ g: z1 Q' o+ ^* o: D$ z( P* L
  譬如驾车行驶道路,舍弃平坦大道,顺从邪僻小路自取失败,硬是折断车轴自造烦忧。㈠  G) z+ ?* f3 ^* W: U/ @6 |
  背离佛法(之人)亦如这样,从(此)非法(之行)日益增多:愚合一生直至死亡,也就有了「折轴」之忧。 ㈡  s- M8 e+ t5 n( v  \
  顺从正道而行,勿要随顺邪恶事业,践履(佛)法睡卧安稳,世世代代永无祸患。㈢4 Q9 z; n/ ]5 ]
  (世间)万物犹如浮滙(随起随灭),心意奔走犹如野马(行踪不定);人生在世若如梦幻,乐此不疲究竟为何?(四)
" g* S- E* @/ x: N5 ]1 e& ]3 g  若能斩断(恋世情缘),砍伐(恋世意识之树)的树根:日日夜夜(砍伐)不止,最终必然进入禅定。(五)$ Z# B4 X5 Z  W4 [# I* p( m
  一如既往坚持布施,〔这是)到达快乐(境界)之人;假如仅是顺从烦恼之意,用饭施舍芸芸众生:此辈之人日日夜夜,不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
4 R5 j$ Y# K0 B. M/ z  j! \- {% \  世俗之人没有(法)眼,没有一人看见大道真谛:假如稍微见识明(亮),便当育养(向)善(心)意。(七)1 H/ m% D$ P4 X4 f4 V4 k
  犹如大雁率领雁群,躲避罗网高飞远翔:明(道)之人引导世人,救度(众生)脱离众邪。(八)& n0 z" ]9 b+ j/ T! T
  世俗之人皆有一死,三界皆无安宁;诸层天界即使快乐,福报已尽亦要丧生。(九)0 w: C  E# S- N* j
  纵观世间(万物),没有一种生灵能够逃脱死亡:要想远离生死(之苦),应当履行大道真谛。(十)
0 L$ U4 F' M1 d! i* G% i  (愚)痴之意覆盖天下,贪恋(之欲)使人不见(大道真谛);邪僻疑虑退却大道(流行),(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)
2 S8 ]3 x% g% t/ K( f# D4 t  一心一意坚守佛法便可解脱罪过,若不信此以为此言虚妄:(此等之人)不免後来世世代代,跌入恶道,无恶不去,轮回经历。(十二)
  ?( q  O) E' v  即使珍宝堆积如山,宝山高耸至於天,以致珍宝满世间,不如学佛了悟道。(十三); X  w% Y* B  Q+ Z/ }5 O5 o+ Y
  笑裏藏刀貌似善,苦口婆心似无爱,谁能苦中作乐事,尘世狂夫多如此。(十四)
5 G; s: k( k  C+ R& S; a$ \' q  k  原典' V) ?' a! M: }6 c( T
  世俗品第二十一十有四章' @3 U. C% ~9 \. T/ J& r
  世俗品者,说世幻梦,当舍浮华,勉修道用①。( ~/ y1 d1 q& e" B. j
  如车行道,舍平大涂,从邪径败,生折轴②忧。 ㈠
2 A2 h4 c8 M" k' l  离法如是③,从非法增,愚守至死,亦有折患④。㈡  p0 I0 u# {' j) g; s2 t
  顺行正道,勿随邪业,行法卧安,世世无患。㈢9 D1 F. f* A: j+ _$ f4 [
  万物为泡⑤,意如野马⑥,居世若幻,奈何乐此!(四)
( g2 a9 b) ]7 w1 C+ A7 e  若能断此⑦,伐其树根⑧,日夜如是,必至于定!(五)  
9 h1 h$ {* J$ x  `# X1 X, C  一施如信⑨,如乐⑩之人;或从恼意,以饭食众;此辈日夜,不得定意。 ㈥3 S+ K9 m% t7 |' x
  世俗无眼⑾,莫见道真;如少⑿见明,当养善意。(七)9 O# K8 A; Z* E
  如厉将群⒀,避罗高溯,明人导世⒁,度脱邪众。(八)
4 }: W% Y& N. h: [, m: T# S  世皆有死,三界无安;诸天虽乐,福尽亦丧。(九)7 i: \& d0 M: S
  观诸世间,无生不终;欲离生死,当行道真。(十)# f& g3 `1 d3 C, S  k6 F- H6 k
  痴覆天下,贪令不见;邪疑却道⒂,苦愚行是⒃。(十一)4 t& O1 C* k( M: ]6 y
  一法⒄脱过,谓妄语人;不免後世,靡恶不更。(十二)6 [( o% d) b" S: l) }" k% Q
  虽多积珍宝,崇高⒅至于天,如是满世间⒆,不如见道迹⒇。(十三)% l$ Y( S2 n. C. u
  不善像如善,爱如似无爱,以苦为乐像,狂夫为所致。(十四)6 U2 j% _  v; T  E, q' q3 d
  注释7 Q  n6 }+ K/ B5 F6 [
  ①勉修道用:努力地修炼以近大道,从而获得人生的大用,脱离尘世苦海。/ d5 C& W+ d  }; G% {: k9 Q
  ②生折轴:硬是折断车轴。生,含有无辜地,本不应该的意思。' d$ g- |; i; h% h9 n9 p- w% K7 T
  ③如是:像这样。承上文。; ~# E, \  S5 b
  ④折患:即指上文折轴之患。
9 ^6 Z5 v' q, ^/ L3 @  ⑤泡:泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常,不可久住,犹如海水中泡沫,刹那生灭。3 `0 d% o( O  t1 r! \8 f4 K
  ⑥野马:尘埃。喻人的意识轻飘不定,无所自主。《庄子·逍遥游》云:「野马也,尘埃也。」
4 @. X0 Y2 T/ }& N+ _+ u  ⑦断此:斩断这种对世俗依恋之情。0 u4 r$ u& L/ m5 `
  ⑧树根:譬喻用法,指意识大树之根。: L- H  [$ \" H8 L) l7 Y- q
  ⑨一施如信:一如既往,从不间断地布施。信,笃实、无妄。
  m' ?, Z  p9 y; V' P6 k' \  ⑩如乐:达到快乐境界。
5 w+ \* n6 U) S3 E0 Z  ⑾世俗无眼:世俗之人无眼。无眼,喻没有眼力,非真无眼。* e! b0 b& R1 D3 y6 f: ]2 I
  ⑿少:通稍,即稍微、稍稍。
) R+ ~7 T+ C; D  A9 ?  ⒀将群:率领。4 M7 p$ k, @9 W1 g# C
  ⒁导世:导引世俗之人。
8 r; l+ `/ M+ V# _8 Y  ⒂却道:推开了大道。0 Q& y3 t5 S2 ^3 C
  ⒃苦愚行是:人生各种苦和愚的现象,到处流行蔓延。+ O% I0 [5 Y; n$ }' V8 S# s
  ⒄一法:一心一意坚守佛法。
8 M8 d" \$ |- H# w- y' h  ⒅崇高:高高耸起。
# P1 W4 I5 I$ Q0 o/ x: q  ⒆满世间:指财宝充满世间。1 @7 e+ a! B4 ?3 p
  ⒇道迹:大道的足迹。孔子曰:「朝闻道,夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。 7 x/ A& w# b# Z) J/ T

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