[法句经·白话文]法句经21世俗品

wlxg20130220

　　21世俗品
6 T; u, l* Y& l1 R' r　　译文
! ]2 T' J0 }; N　　世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。
, m9 R" L) g, M+ U　　譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。㈠
9 H$ V, t) B2 l+ _　　背离佛法(之人)亦如这样，从(此)非法(之行)日益增多：愚合一生直至死亡，也就有了「折轴」之忧。 ㈡
　　顺从正道而行，勿要随顺邪恶事业，践履(佛)法睡卧安稳，世世代代永无祸患。㈢
& [1 e: Y8 M  ?　　(世间)万物犹如浮滙(随起随灭)，心意奔走犹如野马(行踪不定)；人生在世若如梦幻，乐此不疲究竟为何?(四)
% L3 f0 `6 ~4 j6 E　　若能斩断(恋世情缘)，砍伐(恋世意识之树)的树根：日日夜夜(砍伐)不止，最终必然进入禅定。(五)
1 u. F* l5 U; z6 Z. V　　一如既往坚持布施，〔这是)到达快乐(境界)之人；假如仅是顺从烦恼之意，用饭施舍芸芸众生：此辈之人日日夜夜，不能获得(禅)定(心)意。 ㈥
2 h- W6 m2 s$ o  H: P　　世俗之人没有(法)眼，没有一人看见大道真谛：假如稍微见识明(亮)，便当育养(向)善(心)意。(七)
4 Y: s5 j7 G! j2 j% Z' _5 E　　犹如大雁率领雁群，躲避罗网高飞远翔：明(道)之人引导世人，救度(众生)脱离众邪。(八)
0 ?# m# c" s4 g1 a  R$ h　　世俗之人皆有一死，三界皆无安宁；诸层天界即使快乐，福报已尽亦要丧生。(九)
　　纵观世间(万物)，没有一种生灵能够逃脱死亡：要想远离生死(之苦)，应当履行大道真谛。(十)
' a  c% j- ^6 v6 R2 v　　(愚)痴之意覆盖天下，贪恋(之欲)使人不见(大道真谛)；邪僻疑虑退却大道(流行)，(故尔世间)诸苦愚音等等(大肆畅行)。(十一)
- q  n/ p2 O# o( J! O　　一心一意坚守佛法便可解脱罪过，若不信此以为此言虚妄：(此等之人)不免後来世世代代，跌入恶道，无恶不去，轮回经历。(十二)
　　即使珍宝堆积如山，宝山高耸至於天，以致珍宝满世间，不如学佛了悟道。(十三)
, k3 c5 r6 r; F* ?. ?& X; F　　笑裏藏刀貌似善，苦口婆心似无爱，谁能苦中作乐事，尘世狂夫多如此。(十四)
　　原典
; [! b/ n2 b- d2 j9 w  l0 B　　世俗品第二十一十有四章
7 `0 \5 H7 }$ k$ c8 B& Y4 m0 P　　世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用①。
, s% `1 q- v% j' v; B+ @　　如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴②忧。 ㈠
　　离法如是③，从非法增，愚守至死，亦有折患④。㈡
　　顺行正道，勿随邪业，行法卧安，世世无患。㈢
) u6 \1 N; Y7 Z% F, T6 S　　万物为泡⑤，意如野马⑥，居世若幻，奈何乐此!(四)
9 e2 O2 |1 v3 z2 L" J7 d　　若能断此⑦，伐其树根⑧，日夜如是，必至于定!(五)　　
, e0 e: f/ f# b1 I8 e　　一施如信⑨，如乐⑩之人；或从恼意，以饭食众；此辈日夜，不得定意。 ㈥
, D/ r" X* h8 j+ n. D' R　　世俗无眼⑾，莫见道真；如少⑿见明，当养善意。(七)
# S- R- Z* A1 g# ~- i% W　　如厉将群⒀，避罗高溯，明人导世⒁，度脱邪众。(八)
　　世皆有死，三界无安；诸天虽乐，福尽亦丧。(九)
　　观诸世间，无生不终；欲离生死，当行道真。(十)
! C; I5 U% U9 b" j# }4 l6 [　　痴覆天下，贪令不见；邪疑却道⒂，苦愚行是⒃。(十一)
9 R/ O+ a- C9 ?- `: Q- b　　一法⒄脱过，谓妄语人；不免後世，靡恶不更。(十二)
　　虽多积珍宝，崇高⒅至于天，如是满世间⒆，不如见道迹⒇。(十三)
　　不善像如善，爱如似无爱，以苦为乐像，狂夫为所致。(十四)
: n3 E# Q! V: m& Y* ^　　注释
　　①勉修道用：努力地修炼以近大道，从而获得人生的大用，脱离尘世苦海。
　　②生折轴：硬是折断车轴。生，含有无辜地，本不应该的意思。
　　③如是：像这样。承上文。
　　④折患：即指上文折轴之患。
" l; R& x: t1 s" k1 ~8 J/ b　　⑤泡：泡沫。佛教认为世俗世界的万事万物生灭无常，不可久住，犹如海水中泡沫，刹那生灭。
/ @! q, Y2 ]7 `　　⑥野马：尘埃。喻人的意识轻飘不定，无所自主。《庄子·逍遥游》云：「野马也，尘埃也。」
# l( J3 @; n7 a  b1 _　　⑦断此：斩断这种对世俗依恋之情。
, h5 ?# T3 B( _* b　　⑧树根：譬喻用法，指意识大树之根。
9 b. M% C! B4 Z! P2 I1 t5 C　　⑨一施如信：一如既往，从不间断地布施。信，笃实、无妄。
: }( L0 m: a/ M: ?　　⑩如乐：达到快乐境界。
　　⑾世俗无眼：世俗之人无眼。无眼，喻没有眼力，非真无眼。
3 R) v0 ^) d2 g; R( x2 B" @　　⑿少：通稍，即稍微、稍稍。
　　⒀将群：率领。
: Y! h2 k+ w8 m4 k, j8 ?　　⒁导世：导引世俗之人。
+ D( x6 j) h' r9 ^0 T6 I$ ]　　⒂却道：推开了大道。
　　⒃苦愚行是：人生各种苦和愚的现象，到处流行蔓延。
, w* K: s) [% H4 l: S　　⒄一法：一心一意坚守佛法。
　　⒅崇高：高高耸起。
　　⒆满世间：指财宝充满世间。
1 i6 o6 [! o3 Y3 T* q　　⒇道迹：大道的足迹。孔子曰：「朝闻道，夕死可也。」佛家亦看重人生意义而鄙薄金钱的价值。
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