|
|
$ ~. T: F( d3 V" f, N! ?3 b
灵峰蕅益大师著) J* Y+ ^1 D F1 [9 n
9 M" B+ I. E8 V8 X; G& H1 E" k: |
—录法海观澜卷第五—: V+ }7 E+ O$ }! p
; T' s6 m% R# z0 r5 k狮山净业学人会性敬辑
6 Y* J- ^* ^% J+ T+ E4 T/ }
" S) Q/ U$ m& h- ~/ [+ w大宝积经无量寿如来会
3 I1 C: {, m' D1 t r+ A* B+ D2 ~
佛说阿弥陀经
( Q+ e# A: S8 ^% [) |" Y/ @' u& M" i0 L! T C9 A; d) s
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经2 Z' p: ]2 D) @/ Y& W* |; O
. C! y& M* z1 w n' H佛说观无量寿佛经 k1 \. @3 m6 A. f1 T- l, W
3 B+ T. A; h& X4 S% Q; H
无量寿经优波提舍* C1 Y! @( ]/ L$ o" l' z. z$ t5 n
7 f: c/ U2 m+ y佛说阿弥陀经疏
9 Y& J7 u# D- |3 {! l5 T
- k- s, ^$ f- l) q3 P1 A观无量寿佛经疏
/ l5 T. V7 S- E+ s1 w6 G/ `0 H/ Z& E6 Y1 S9 b5 A2 u0 [* M
观无量寿佛经疏妙宗钞
! s' v7 }2 l8 b& V" u; p m0 S* r9 o8 L$ j
十疑论- e* i/ m0 ~" j/ w
9 r2 c6 E6 n1 v3 r: s
往生净土忏愿仪
3 r% ]2 X5 K% X% T
! Y" p; W, H6 F, ]. u决疑行愿二门1 G# i5 H; m0 X) d* q
4 G- B' ^1 S% U* Y. H4 m念佛三昧宝王论
5 D* q6 ?: r5 P; E& D& X% c7 g! b. D. S7 A+ C- G; U# p- A
净土或问: o3 {; I3 P ^! O3 `
% B& [- t5 `# {$ U/ n. D* \宝王三昧念佛直指0 {: Y& o/ L: e3 `* s( x
1 B: S. A( r3 u; V# R/ X西斋净土诗2 ?+ L% Q/ w! x" v0 \" {- s
2 C0 D# D8 v; L
净土生无生论- X" ?; G- ]. ~. M
( E W, S$ _1 b6 N0 v3 v5 H西方合论
0 Y6 `" H0 {" T! Z
# B- X3 @ I+ u- r4 _净土境观要门
. l9 {$ B8 n) W0 A
/ q' D+ O- ?; S/ _+ j' f5 t7 g9 l5 M莲宗宝鉴3 U) i" ? D( c3 j) }
4 C e5 S3 E5 m1 _6 \乐邦文类% j! B& P$ \& p2 V) v
9 g; I `5 ~9 M龙舒净土文
1 g+ V3 n# U8 j: ~$ l; E! q# C( \6 @; b( t) G u* X' ?
往生集. z" l4 |( b- E/ J& p1 j
& _7 @+ V0 X9 W I- z1 j: I
西方发愿文
0 A, u% G9 `1 U Y% i5 v4 W0 u4 L' t0 ]$ z" f
编者附说
, c0 y, ^1 w" | C, z, i8 O: d5 D1 E1 H. ^* I* {
案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:
4 h& O: \ J# a+ K' Q5 t8 @) f: i3 @9 z! d) |
一、大宝积经无量寿如来会 二卷" w' _6 ]3 E: _0 H
. z, L, y; l6 ?版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。7 C' W& x- C d) { p5 K
, n' }' {7 C1 y) [9 A$ t
译人:唐、三藏法师菩提流志译。
% F1 k5 ]+ X8 }: V( c- [9 d [3 Q' T" C3 x/ z
提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)8 J4 K) }7 q8 D- ]2 g/ D8 x' y; G
$ ?$ j, d! e- \0 }& J案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。: k8 C9 L+ `, [0 ?+ z
1 j9 M1 [' V& S5 M二、佛说阿弥陀经 一卷+ a( E- H4 `2 {4 l) K' |
) c- \! G! @9 a. l m {+ r版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
# ~+ ?+ H. V2 ~ I% H$ Q
9 c5 l- N h0 C: g2 q% u译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。' J1 b1 m) @8 q1 L k
4 T" S- p* s5 E; d提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)
# z7 i- H+ j2 g- J) O
7 ?! U4 J* W3 v) B+ ]; {/ ?三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷
" @! ]- a1 \( L" g/ ?! E2 u% b1 x9 i6 n; V
版本:大正藏第十二卷三五二页。
% [ V8 J: y- j. L) P& o, Y. B1 R
译人:失译人名。开元附梁录。
7 _! Q2 k' U+ q3 M# Y; k4 U( [6 Z+ t' A o
提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)
/ w- z L7 B- q" X, ?$ G) Y w `* I# c/ p7 s+ P
四、佛说观无量寿佛经 一卷8 L+ f' F9 v* M8 z
" q8 v# T# |; q6 v+ f2 Q4 t版本:大正藏第十二卷三四○页。
: n) B- p* p) i5 M' s, c2 r0 p5 ?- C: d5 J0 N! a$ s
译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
1 L& _5 W* D, c: w& a; m2 b! A8 h5 N
提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)+ s4 j+ F: Z. y
( @) T* c) O; j6 G: H$ c2 @五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷: S6 c) K$ _" g( q! k+ m5 w% v& m
0 \0 h/ W( [# k8 p( j b% a. {版本:大正藏第二十七卷二三○页。
3 ?* m2 v2 }5 s0 Z. V+ [
: |) d+ v7 ^+ P作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。+ u- Z# m# u. k+ _
: j0 [" q1 L, s1 [6 y* G% k
译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。
6 Z3 V0 J" D z. d9 b* u8 ~0 z' ]( l1 u8 D/ q, t" t
提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)7 U" X+ k) }% E' |. X) k& d& w' z
8 s0 q* [, w) b, P8 K0 P# g
案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)
8 V" Y1 z/ n9 T# y, \5 f! s# r6 F- [, {# S {! ~7 P$ N
六、佛说阿弥陀经疏 一卷
' \5 y# x% D) F7 Z G9 V7 q% `. ^) p& Y; A9 G
案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
( s- Q; i) n* }0 l. \% R/ C3 w
) s! w6 `0 n- Q版本:大正藏第三十七卷三四八页。7 _# u' R( {1 M; b, N4 z
) ~. S+ v/ U* d; \5 X4 D+ A2 ~
注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。5 i) Y+ o, l- J
- m: b8 D! G7 {$ c% n1 P提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)
% R2 `; R, m! M( s0 [. S# M! Z6 f+ O: {. C2 c- Q
七、观无量寿经疏 一卷: z* \1 x9 x9 O, w. {- {6 n
( R7 M# q3 S: L. { _. b
版本:大正藏第三十七卷一八六页。
2 b, j, R5 V X6 d* k+ S8 I& S! l9 O2 ~. W& T( b
作者:隋、天台智者大师撰。
% z0 Y3 X: T- \% A' B |
6 u% A$ }# v0 d* ]$ s0 p提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
2 K# L' G5 a6 y/ D# C- H8 _7 o" u
八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷9 ^6 V, a2 {/ ?; i0 q
, L& x4 F$ L5 G2 p" H版本:大正藏第三十七卷一九五页。
; H1 A, T- o4 Z% c. _* m; Z1 V
4 R4 K7 ^1 L' L) t1 m3 k作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
) R) H2 Y; j( N5 l9 b% E% X
% g0 ^/ H: m, n5 D5 g8 l1 C提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)
/ z( } q" g9 n( U
! s5 n0 C6 N7 h, w7 H/ _九、十疑论 一卷
& `+ O$ r7 z! @" P& V
; I; O9 ~- Y- A1 y8 E# k+ n版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
4 b# V3 m" @% |# b& Y
# g/ q& _. H, X$ m8 ~3 }3 Q) [作者:隋、天台智者大师说。
/ T8 k- k4 i4 Z- T/ ?3 D
1 ]3 B. ?8 I0 O3 z' b' Q$ ~提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)
' w6 X6 o: Y/ H
+ X5 m7 J* u \' A# `! f净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’# y( v% f0 ]2 s1 {8 H1 m: ]
3 g7 f$ V' n+ v0 p/ t一○、往生净土忏愿仪 一卷) M* b' f1 a2 s
* q* }- i$ c0 a2 F: O4 b9 E5 f
版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。8 l" G7 t4 n' }* J7 M
6 l: h) j! K& a1 L/ t/ r. h
作者:宋、遵式大师集。: O* A* C9 `3 n/ ]% ~
8 K; O7 [7 i, W5 ^
提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)' J% J+ B- O' ?1 V3 \6 R
; r- E$ I+ u/ z一一、决疑行愿二门 一卷
2 H, G8 Y( f7 s- t
/ m7 P) u- [* O j7 ?+ } |
|