|
* P/ K5 V+ e& G C
灵峰蕅益大师著. \) b+ l3 p1 m! d- T6 c) Y) D
0 p. P7 d" j6 X
—录法海观澜卷第五—
7 Q) ]* J6 `+ l9 _- f
2 Y' r+ b7 r) c) ~狮山净业学人会性敬辑- A( s6 g2 o2 ^; W/ _
) V! Y% F$ e6 ]% M0 |9 b$ q大宝积经无量寿如来会; w( Y8 B" x5 E2 u
+ |0 E: k, x$ M, f/ |! I佛说阿弥陀经
. W/ |+ N! Z+ ~/ ?
* [- {7 F* `/ E5 R阿弥陀鼓音声王陀罗尼经9 Y7 z& x4 I1 Q# ^" f# ]
4 h4 ~/ m* V! c/ J: T佛说观无量寿佛经: `$ ?/ F$ T5 q+ N6 h, P- Z
. k# v, T8 C1 K: V7 g无量寿经优波提舍
9 s' O# @" b, a$ ]. H. R& z" t) `: x9 L3 d9 i, C& G
佛说阿弥陀经疏# w) f0 C; I3 U: J; r5 h% v
: i; w% j$ Y' M4 G" v( t
观无量寿佛经疏# a8 \$ `2 Y/ K! u
2 q9 u1 v9 N! ]- v观无量寿佛经疏妙宗钞
8 K! \8 J1 P h, }" z) z
1 o4 x2 E& k3 h! f! U1 K十疑论; n/ N& w; a/ n, X' d) v% P
' ~3 o3 U8 i' o" q$ @9 v往生净土忏愿仪
5 Y! R( r2 ]2 [( n- l' a: e1 }8 D8 L' }% [( z4 j2 P* Y
决疑行愿二门4 E% M) {: e! Y2 Q
3 E0 J/ v7 o& Z5 U5 ~/ i
念佛三昧宝王论+ p# H9 c; c" @( ~5 ]1 u
2 I$ R' q. p* W0 O# O净土或问( t5 _' Q* O) F( C
. M( D( U* D7 E' }( b
宝王三昧念佛直指
: S; W+ o' h+ L/ I
: S, q+ ]* U$ M- b n; G- Q4 L西斋净土诗
1 T" {% D9 f: w8 v4 r5 A0 B" D5 V% _8 ^8 K3 E p8 X
净土生无生论+ v7 C$ J+ i% M( i( G7 Z
$ [/ ?: ?0 A( q$ _( W! i& T
西方合论) r! h. T7 T1 d; l5 Q
# P7 Q/ }# v* L净土境观要门6 \0 y' A4 o% v4 d' W/ _9 g
' C! y, s5 k# j; K, c9 F莲宗宝鉴. l% G5 B/ d5 c9 C( Z# T4 Y
6 Z# n- k! q y乐邦文类
+ K6 w0 [0 Q- J, ^ ?, z1 H2 ?/ W( H" @% |
龙舒净土文" H% T5 H8 G+ K b7 z- x
3 c) ^+ u& E b8 a! G6 @
往生集1 ` g7 `/ g8 l: H1 @( F' C( Q. b* [
+ F% y7 E. u5 P& N# {" C
西方发愿文
D2 G1 S* s( A5 z k1 Y9 J
5 T } ^' ?: w编者附说
- g1 M' q1 J7 S2 e6 e( [
5 Q% V: o' n) I! e/ e- ^9 v7 C- r0 q2 E$ N案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:
3 m: o2 u, {# T+ Q$ S( Y+ O
- \( F* C" F3 q一、大宝积经无量寿如来会 二卷
# K9 ^+ o: D, S) l& u9 J3 I6 ]$ k; P( {+ T) k2 k o5 c, m
版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。' r7 e# E0 Q$ A r; V
" ~, I. D3 m9 ~' G& u, v- M% M译人:唐、三藏法师菩提流志译。
3 t, ^% o& H A: S% U: w, l# `9 k7 \! E, s
提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
, S7 w% ]7 Z3 B+ ?8 C
. \- K! X; i! f案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。
. c: p' W5 y2 z# ~1 f$ _1 W U
二、佛说阿弥陀经 一卷
. M( [8 d1 I* F i) ?$ M7 r$ S: a! _: {$ f4 w* l* n
版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
5 m& K( x x9 s2 B! H- |1 T* C/ s1 {# ?$ [" z3 t1 O5 |; I3 e* v
译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。/ ^* C; ]% U; n# k
* R6 _& T+ m% D6 V1 n# T- h
提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)
8 S0 O4 \6 |( R5 W" T
! F9 W: D. K. k, i, y三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷
r3 B. s1 ^ b3 y; l* i7 `
% p, Q- a# K* n7 v) d# l版本:大正藏第十二卷三五二页。+ W, V; z B/ i
M W$ o" Q) i译人:失译人名。开元附梁录。
5 k4 q% t6 _- @3 K4 _
6 @ i- m( P/ B+ d8 c# }9 u2 M/ M提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)
$ B, q: @1 h" T5 r9 r8 v; b8 Z4 @. J ~6 w: T4 _# U
四、佛说观无量寿佛经 一卷
- Q; r, ]6 ~3 b4 B# ~3 x/ w4 e# Z# o0 E3 w
版本:大正藏第十二卷三四○页。, @4 h" }- b) y, m: o# ~
, U+ b! B0 h8 ]1 w8 @
译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。
+ ^% X0 F: o) F* [0 E0 y/ F5 G7 v2 _
提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津) m1 G9 E1 |. N* J$ C* f, y! @) ?
! A9 l# y4 ~6 p! [五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷$ S" D4 r% P Y; S: Z
* d" Z: z# S$ O: S4 d2 k' k
版本:大正藏第二十七卷二三○页。% p9 p! X- }+ ^0 n* m
9 O- j5 q) L( M/ s9 H! S作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。
8 n' f5 G% j2 I/ ~) T+ R/ b, \& p7 N5 G
译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。
- w0 b$ U4 D, D' `; H. q, c% o+ t
提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)9 q- u+ m9 s9 \7 Z
; Q* N, ~$ X: {9 V6 A4 J) k E& B' o
案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)
+ g9 K0 D# }. j, n& P9 s4 _$ x: e, U8 L& l. W# i8 z
六、佛说阿弥陀经疏 一卷- ?9 W3 F. c( k8 \1 n
% q$ l0 e4 r# _! N* h, Q3 G
案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
2 E6 F& [: X' ?8 _# [
4 m# E; s2 `$ }! }版本:大正藏第三十七卷三四八页。
# M, \: g# F! ^' x4 E+ C5 ~8 X4 _: X
; _3 s) P4 |% s. u& I7 j( [$ g5 @注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
. _8 L$ o/ j P, H$ G$ a0 L" T2 n, {! D9 m n- r
提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)
$ _7 }1 `& c4 Z& Y/ r j2 q+ x) e7 x6 n0 N- O' T
七、观无量寿经疏 一卷: w, }) H: Q* i6 s7 Z
, Z' {& o# p3 r' f5 n& m) K* m
版本:大正藏第三十七卷一八六页。- y- G2 |1 @& H6 S: o2 a9 l
" T' ]2 N- j) F9 e/ g5 h0 o0 v
作者:隋、天台智者大师撰。, w8 ?2 l! x! w% S# `% c0 k+ r
+ l* X2 T e/ V+ i/ b1 B7 S
提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
4 h: r/ v, O0 A: z. I. f( Y8 ^4 q! o) Q7 E0 ], x4 H8 t
八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
9 ^' ~1 P. T% G4 @& M. N; p( i7 ]
版本:大正藏第三十七卷一九五页。" s' o1 m7 ?0 p) h$ h4 v
0 @8 G: j D& T$ t3 N& i5 j作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
0 V% E3 ^$ j ^$ X: x5 [) B: e- x+ D5 l" p: ?, ~: O
提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)% h3 k. A5 B6 Z( a- p! D
& y. [) n' i) G% r九、十疑论 一卷8 o, s6 S9 L- z" } j/ F; f
: j6 n; e$ j% y4 S+ y版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
, U8 w0 y- X1 T% V' T5 V
/ X6 C- j$ F: ]8 _" G) g作者:隋、天台智者大师说。
, x! W9 d0 w" C; Y: T+ K9 Q% a# k) i8 y V
提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)
4 G" }& i5 F8 y) ^4 F' d: H; y4 ]+ Y8 e/ j+ `
净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’7 n) G$ w( O6 M8 C
( q: z4 E7 v5 J5 E+ r
一○、往生净土忏愿仪 一卷
$ n, Y) Q1 P# k" d2 G+ S/ p( n. {% i" d/ x) ^$ O& j( i
版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。3 g8 z2 h" ^- H' ]* Q
2 F8 I: r" x7 o. j
作者:宋、遵式大师集。' J+ O+ r4 K+ H9 A
. U6 ^- D9 H8 Q3 t
提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)9 `+ I* V( w% ]* R
' m: k7 | M# ?- }一一、决疑行愿二门 一卷3 \' Y- t! m' ?2 `0 d$ z
3 n' S) R& j4 {* v1 q* v9 a
|
|