无得无说分第七(空则无得寂则无说)

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　　须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣皆以无为法而有差别(差音雌)。
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# Z" e6 Z4 _; K1 n- y7 M4 ~　　【注】得阿耨多罗三藐三菩提耶者。了却真空。无定法可得也。有所说法耶者。因人而教。无定法可说也。不可取。不可以色相取。不可说。不可以口舌说。非法。虽有而却无。非非法。虽无而却有。皆以之以字。作用字解。

6 _. v7 t/ o3 ~0 k　　【讲】佛告须菩提曰。吾教固以无上菩提为第一义。然或由持戒而得之。或由禅定而得之。功夫不同。获效各别。尔之意以为如来于无上菩提。有一定之法可得耶。佛门广大。固不择人而教。然智者与之言深。愚者与之言浅。资禀不齐。施诲亦异。尔之意以为如来有一定之法可说耶。须菩提答曰。如我解佛所说义。知佛以无上菩提之义自修。无一定之法可名。以无上菩提之义教人。亦无一定之法可说也。何以故。如来所说之法可以性修。而不可以色相取。可以心悟。而不可以口舌说。以为有法耶。虽有而不滞于有。以为无法耶。虽无而不论于无。此所以无一定之法可得也。所以者何。法本无为。自古圣贤皆用无为之法诲人。而浅者见浅。深者见深。不能不有差别。此所以无一定之法可说也。