蕅益大师净土要典

wlxg20130220

摘自《蕅益大师净土要典》
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* S3 P! h: Y1 q/ q蕅益大师净土要典
8 I1 w8 M9 R3 F" B$ z7 F& f, V1 t灵峰蕅益大师著
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—录法海观澜卷第五—

狮山净业学人会性敬辑
  {  `5 o- O1 s/ F$ ]
大宝积经无量寿如来会
( A2 Z9 b0 s' i- L2 Q
) m8 Z& V# q5 }$ K5 ~; F佛说阿弥陀经

8 S/ `& R3 k2 i7 n6 k阿弥陀鼓音声王陀罗尼经

0 Q2 A; _7 y, Q: J# U佛说观无量寿佛经
3 T# x* j. Z- F- D
6 i. k6 `+ a' D* Q% g) y/ T无量寿经优波提舍

, C7 I; _4 b' c4 c佛说阿弥陀经疏

观无量寿佛经疏

" x7 d  A, X3 a( s+ f. a9 d3 X观无量寿佛经疏妙宗钞
0 N1 r8 s6 ?# Q6 y
十疑论

1 @& u1 V- Q% Q. ~' `' d往生净土忏愿仪
, t* p0 d# T, \. u% r8 F
决疑行愿二门

% `0 M! l; f+ f- P% z念佛三昧宝王论

1 d  \- Y3 n, P- _9 Y  K净土或问
% O; F& N: b" b8 P/ M
宝王三昧念佛直指
" P$ W: c; I  v$ ~! }/ i6 O: ?
西斋净土诗

6 E; g7 F3 R3 H" A$ u' e净土生无生论
. ?! L+ R7 F7 k3 s; Z6 k) ~8 ]" _$ k: u  M
+ V9 h' C$ o+ ^2 o7 i! q西方合论

净土境观要门

. a% ?) F, B  A莲宗宝鉴
* x0 w, u7 o. e+ P, y
7 G" h6 V8 `* d) `1 k乐邦文类

( @" Y! l0 O$ U龙舒净土文

往生集

! ?$ }! K6 O9 c3 y# W/ _" Q西方发愿文
! ~; v8 R& g, U6 g% }& F3 w
1 ^; F3 v9 n% \& p; l" p7 n% r编者附说

6 E$ _5 Z/ T* U& b案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：
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8 `% ]$ O! ^; x& q- f一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。

3 Y8 q3 Q( ~% r* s译人：唐、三藏法师菩提流志译。
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$ L' r8 Y% H9 X* u* g提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)
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案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。
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$ t/ l. f9 g- F& R% _二、佛说阿弥陀经 一卷

版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。

/ j' I) O: [. ^) C& X4 V提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)
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6 ?' g  G3 l% c0 @& Q三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷

5 T% b# c- Q( u' N& N版本：大正藏第十二卷三五二页。
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- N+ {4 M" o4 c: V& f+ |7 j! c4 N译人：失译人名。开元附梁录。
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! @) V) e8 v5 x1 b1 [0 n. n提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)

( D' ?+ ?: V* s* A四、佛说观无量寿佛经 一卷
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版本：大正藏第十二卷三四○页。
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( T# S  Q8 K0 P7 H译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。

: K, D9 q7 C: B8 s: q/ c提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津)

8 P) C7 m: G1 I五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷

% g) c& a& v. _& ~) c& F, r0 }: W版本：大正藏第二十七卷二三○页。

作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。
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译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。

6 ^9 y, j7 ]4 J: M, [提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)
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% U( q, E! Y+ i* U/ m& R) d6 ], c案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)

( d8 r! S9 K9 @' t9 ^' r+ U9 i6 G六、佛说阿弥陀经疏 一卷
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  b4 M+ i7 f( k" J案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。

- a: _9 \1 Y, ^9 A3 F+ T& d8 s版本：大正藏第三十七卷三四八页。

: ?+ k6 O, P# B8 Z6 ?注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。

/ H7 ?8 F. V" p( s5 Z9 Z8 `/ e/ E提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)

0 G) ^6 s$ Q! k七、观无量寿经疏 一卷

版本：大正藏第三十七卷一八六页。
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作者：隋、天台智者大师撰。
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提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)

八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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' G) [7 ^6 |* r' c5 H版本：大正藏第三十七卷一九五页。

% F6 U3 r# j/ }! i' U作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)
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$ C, M' ^' S% o. a0 m( R9 b提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)

+ X0 j/ b; U1 u# |; j+ x% A九、十疑论 一卷
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8 F- C- i8 u: s5 _版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。
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1 M) _7 w1 p# y作者：隋、天台智者大师说。

提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’
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一○、往生净土忏愿仪 一卷
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! Z( s" r6 I" y% R7 t; ]/ v版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。
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. I0 p# ]3 `& X0 K6 r& r8 K作者：宋、遵式大师集。
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- @2 L) p) A( U4 c5 m+ a* {/ u% {7 U提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。