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摘自《印光法师嘉言录续编》) J V k# S8 m3 L
! R, C# v+ |. B8 h& X% z6 f( D◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙
) H _3 p3 ?) r- P用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
0 ]6 x1 ~9 U( T+ }6 Z证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底
2 y. @5 _2 F- ]" A( _8 ~迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，) M+ B+ g# q" x" D E4 Z
随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出
% q; a* j" [7 r' e* y% K. w) Z珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，8 y9 q, b/ f4 d
令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽" u6 u+ j0 j1 ^: }9 W% }
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来
# g$ d/ u, `2 ?- \之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远
% m3 Z8 d2 d' ^% A2 g" V公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
2 o, t& _% K5 r5 e8 ?; `便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上6 C* F' ?$ q4 x, F L# `5 P
彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰$ L5 v* P% o* q5 x' Y
能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁) q; y9 H- I! b5 _" i
者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心
8 X9 {' H* G. p w庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二
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发表于 2016-1-16 18:17:55