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发表于 2016-1-3 14:10:55
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[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)
续-《●[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)》
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9 f) A; W$ f% l8 I' b摘自《无量香光网文章集锦》
7 h" M. J# A, S* u) T我进佛门快六十年了,对佛门的情况了解得很透彻。佛门之所以会腐败,修行之所以会架空,邪魔外道之所以在佛门畅通无阻、兴风作浪,竟然会有这么多人去相应,搞得佛教快要灭掉了,都跟三皈依没修好有关系。比如皈依佛,永不皈依天魔外道,现在佛弟子皈依天魔外道的,多得数不清啦,他们还认为我这样做是对的,因为中国佛门历史上很多修行人也是这样的。他不明白,学佛是跟佛学,而不是跟人学,难道别人错了,你也跟着去学错啊?不懂三皈依,不持好三皈依戒,就会变成冒牌、挂名的佛弟子。所以你们这一次能够投入到三皈依学习里,非常重要。
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学修三皈依(16-8)(总第93)
- j1 U! |! L. h" Q2 f; D学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
7 Y( P8 Y; H1 X$ r% v% l+ k傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日
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6 v6 r7 }# v9 C( S9 G经文:' N) `2 `; q/ p g6 q
南无本师释迦牟尼佛
/ R+ L6 g# U) L- T+ h皈依戒
8 @+ ?+ I: t* u: K3 g皈依佛,永不皈依天魔外道; o$ n! t: n; j; C- \, e9 r
皈依法,永不皈依外道典籍* L B7 D$ ?( G. R
皈依僧,永不皈依外道邪众3 K+ v" j( _' Y5 J( l8 n6 y
皈依愿# `, p+ H8 O) I; y: O h" e
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心
, G& [" ?+ |: B* x' J自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
. D( ]$ w/ Y7 M' X* S: M/ g* f自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍
6 A# C) |% ^+ b) e. V; b% e伟大的佛陀,我需要您,只需要您$ z0 P3 T+ u0 O: h
提要:1 r6 O( ^: M* |* G+ t. c/ m
·在家居士障碍多,所谓内障外障,除非他本人有很深厚的善根,否则是5 Y' k0 s' I4 ^' }, s0 {9 J& k7 |( r
克服不了的1 L: x4 b# D( B
·事物发展都是内因为主,业障也是内障为主,外障为什么冲不破?因为
* ^( t% I! k6 ~ 有内障. v# R$ g9 C" }: K7 I' R- }
·因为你们呆不住,我只好多作开导,如果你们每个人都留六个月,那么我& r- a1 D+ D1 M2 X2 ^
就讲快了
, W: Y1 x9 i$ W( n+ ` ·佛与善知识赐与我们的是法,我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法
0 X% s8 B4 p5 F5 T8 r' ~/ k( U ·有了法才能扫除人生路上、修行路上种种障碍7 j* O# `. Q8 Z3 q+ ^
·伟大的佛陀,我需要您,只需要您$ f# o2 p- a0 d% a/ m
在家居士障碍多,所谓内障外障,
' f4 {7 G5 L( k/ R, U7 q4 R除非他本人有很深厚的善根,否则是克服不了的 $ |% Y5 p$ D6 w5 o" R+ o3 ^
今天我在外面散步,崇教寺开出去两辆车,都是今天回去的小住同学。他们看见我,停下车子,跟我打招呼,但最后还是开走了。一种他们确实有困难,在家障碍多啊;一种是专门发心来学禅定的,学了几个观就走了,可能对三皈依学习还不够重视,真是太可惜了!我们对居士不能强求,因为在家居士障碍多,所谓内障外障,除非他本人有很深厚的善根,否则是克服不了的。
+ h, e$ U& \* [+ d( R# H# g事物发展都是内因为主,业障也是内障为主,
2 b% ^* r0 x& f) W* }1 u( Q外障为什么冲不破?因为有内障 % H) [8 m5 Y- a3 ]' I3 X
什么叫内障?他还有所贪求,有所留恋。什么叫外障?外边的障碍拖住他不放。事物发展都是内因为主,业障也是内障为主。外障为什么冲不破?因为有内障,如果没有内障的话,外障一冲就破。能海上师从前讲经时打了个比喻:古时候没有牢狱,有人犯了罪,就在地上划个圈。比如说判他坐三天牢,就叫他在这个圈里三天不准出来,他果然三天不出来。因为他自己不想出来,如果他想出来,往旁边跨一步就出来了。你想来听法,其实很简单,到车站买张票就来了嘛,说到底还是自己的问题。 . S: A2 h$ c9 d2 ?& A4 H6 d c
很多说自己有障碍的人,其实还是他对世俗上种种的束缚,甘心情愿地忍受,这就叫娑婆,娑婆翻译成中文就叫“堪忍”。
! Z3 Y. _ S7 H4 W8 y因为你们呆不住,我只好多作开导,
7 G) v' O+ K8 {; W如果你们每个人都留六个月,那么我就讲快了 , a% c+ k6 H5 O. b
有些同学心里可能在想:我来两个星期了,老师连“本师释迦牟尼佛”还没讲完,别说皈依戒的内容没有碰到,三皈依的禅定根本连气味都没有闻到。(众笑)为什么我讲得慢?因为知道你呆不住要走,我只好多作开导,如果你们每个人都留六个月,那么我就讲快了。(众笑)
* c/ M. W' f% M1 }( j) c9 I0 F; c佛与善知识赐与我们的是法,
" D6 X) E% }: n; ?我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法
3 S# x: w O9 R% O+ o2 [. V前天讲到,释迦佛也包括一切善知识,把我们从苦海里救上了船,我们应该帮释迦佛、帮善知识继续度苦海里的人。佛与善知识赐与我们的是法,我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法。 }- ]2 w/ b/ ` u5 ]
有了法才能扫除人生路上、修行路上种种障碍
- g/ d- T0 W: c* x+ T法是从三皈依开始的。一切神仙、天上的人、鬼道里的众生、世间上的人,都不是我们皈依的对象。现在释迦佛出世来度我们,非但能使我们离开人生的痛苦,得到人生的幸福,还能使我们走上菩提大道,我们假如把希望寄托在那些人身上,岂不是浪费时间吗?
2 N d4 t0 a9 ^7 p9 s" q有了法,我们就可以度到彼岸,彼岸就是自己的净土。有了法,我们还能修成菩萨,还能成佛。有了法,我们能够消除现实生活中的苦恼,解决现实生活中的种种矛盾,扫除人生路上、修行路上种种障碍。 ( \+ L! {$ n5 i. K3 M& s$ Q4 N4 ^
那一天,我去参加宁波居士这组的讨论,有个年轻的女居士说:“现实生活中,有很多障碍,有很多苦恼、矛盾解决不了,所以我特地来学佛法,想以佛法去解决这些苦恼。”这话没错,我们相信佛法能解决我们一切痛苦。
# Z1 I9 g, x; P伟大的佛陀,我需要您,只需要您
+ W4 m$ _2 W n% v E6 }2 o今天我给大家念一首,我从前改写的泰戈尔的诗,泰戈尔信不信佛我不知道,我是信佛的。 2 `0 S' K! j. Z8 j9 Q1 H
我心中只有佛,我心中只念佛,' |( m2 R/ g Y: r, N2 ^
伟大的佛陀,我需要您,只需要您─—让我的心不停地重复这句话。
# Q3 _; B1 M2 L( ~1 h8 i1 Y 您是智慧的化身,您是觉悟的灵魂,贪瞋痴的种种欲念日夜在引诱着我。
" ~0 t+ H5 b" \( G+ ?) ]2 u 只有您的智慧才能洞穿它透顶的诈伪。7 q0 ~4 ]8 |8 @; Y, X
它的狡诈和虚伪,使我为它忙个半死,却又把我该得到的报酬抢了回去。
: u: |) ^; U# t0 ?' E1 V- Q3 X 只有您的觉悟才能充实人生的空虚。
- K: _0 i% d0 {" ~+ j" Q 欲念像主人那样指挥着我,我就像奴隶那样不知怎样才能充实自己。- o5 s8 ~4 s+ @3 m
我的觉悟在祈求着光明,但在我朦胧的心房里却隐藏着黑暗。 ^' [9 B+ N/ D
我八识田中的善根在挣扎,它像种子那样在顶起层层瓦砾。在我潜意识的深处响出了呼声:
8 o6 F' X. }, }' q0 g 伟大的佛陀!您是我生死长夜的明灯,您是我成就觉悟的导师。
5 }9 B# Z3 r' e+ S1 J/ t. | 我念念不忘您,像一切苦难的众生那样。! u: @$ U$ }, v; B8 ?( ^# B
我需要您,只需要您。
' }6 t8 @+ _9 Y0 n* ~这首诗念完了。(众鼓掌)你们说我写得好不好啊?(下答:好)这是十年前写的,如果今天写,还要好,(众欢呼,鼓掌)不过我只念给佛弟子听,如果你心中没有佛,我就不念给你听。(众笑,鼓掌)好,今天就到这里。
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