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发表于 2016-1-3 14:10:55
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[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)
续-《●[傅味琴居士]学修三皈依(90~93)》8 b& J+ z! c0 R; T9 X
( ]% f: E7 ~9 P% P2 k摘自《无量香光网文章集锦》
( s6 [7 b, I5 q# Z& h( i: a我进佛门快六十年了,对佛门的情况了解得很透彻。佛门之所以会腐败,修行之所以会架空,邪魔外道之所以在佛门畅通无阻、兴风作浪,竟然会有这么多人去相应,搞得佛教快要灭掉了,都跟三皈依没修好有关系。比如皈依佛,永不皈依天魔外道,现在佛弟子皈依天魔外道的,多得数不清啦,他们还认为我这样做是对的,因为中国佛门历史上很多修行人也是这样的。他不明白,学佛是跟佛学,而不是跟人学,难道别人错了,你也跟着去学错啊?不懂三皈依,不持好三皈依戒,就会变成冒牌、挂名的佛弟子。所以你们这一次能够投入到三皈依学习里,非常重要。
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学修三皈依(16-8)(总第93)
/ |4 [, [8 \- v( l* z6 s学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
8 c" s* q' R+ C7 I x& q* ^* Y傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日' `% `5 a* V4 I1 t5 J2 i
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经文:
! W/ q# t3 C- }. a# {. }% V2 ~南无本师释迦牟尼佛 6 A; }2 t- N# v
皈依戒
) G& V9 R: f6 x, u+ A& }皈依佛,永不皈依天魔外道
; B- O' w7 r% r9 ~: y4 r) Y# L/ u皈依法,永不皈依外道典籍' t& A( P- L# Q; z x9 u$ Q% T
皈依僧,永不皈依外道邪众
5 e0 \8 w) d! k. p7 g皈依愿: G0 D3 s7 Z7 n6 G3 T1 \+ Q
自皈依佛,当愿众生体解大道发无上心+ l1 X& h! P' B$ c1 }' z$ S$ k+ S
自皈依法,当愿众生深入经藏智慧如海
: | P! B, c' i9 [; D& F) U自皈依僧,当愿众生统理大众一切无碍
$ k: b3 ?' Z0 S Q- S# j伟大的佛陀,我需要您,只需要您
1 z! |) K5 ?5 [提要:
: ^. I& C$ \0 b2 v/ m! _7 ] ·在家居士障碍多,所谓内障外障,除非他本人有很深厚的善根,否则是) b; P- R. f! t( Z; ?( G) d
克服不了的
7 R& e$ T& w; d5 P( u7 H! P& Y( ] ·事物发展都是内因为主,业障也是内障为主,外障为什么冲不破?因为
3 r! a0 l4 E4 [& E+ R0 R 有内障
. I7 z/ _$ {$ t; z+ o! f ·因为你们呆不住,我只好多作开导,如果你们每个人都留六个月,那么我
! P) F5 | {, v$ O& n, G 就讲快了; I- r- A8 u3 c( V
·佛与善知识赐与我们的是法,我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法
2 J% c$ R0 ?8 R; h1 B* K1 m% A ·有了法才能扫除人生路上、修行路上种种障碍
5 M+ M6 L% }* z6 u, L$ @, c ·伟大的佛陀,我需要您,只需要您
2 y2 d1 y3 r( r/ L/ L& `. ?* i7 J在家居士障碍多,所谓内障外障,$ J8 N( ^# X) I: k/ P
除非他本人有很深厚的善根,否则是克服不了的
, U( D2 c- } [4 r今天我在外面散步,崇教寺开出去两辆车,都是今天回去的小住同学。他们看见我,停下车子,跟我打招呼,但最后还是开走了。一种他们确实有困难,在家障碍多啊;一种是专门发心来学禅定的,学了几个观就走了,可能对三皈依学习还不够重视,真是太可惜了!我们对居士不能强求,因为在家居士障碍多,所谓内障外障,除非他本人有很深厚的善根,否则是克服不了的。
+ |: D# I: M7 X$ H事物发展都是内因为主,业障也是内障为主,
7 `: d" ]% C' d外障为什么冲不破?因为有内障 / B5 I. s5 E' {
什么叫内障?他还有所贪求,有所留恋。什么叫外障?外边的障碍拖住他不放。事物发展都是内因为主,业障也是内障为主。外障为什么冲不破?因为有内障,如果没有内障的话,外障一冲就破。能海上师从前讲经时打了个比喻:古时候没有牢狱,有人犯了罪,就在地上划个圈。比如说判他坐三天牢,就叫他在这个圈里三天不准出来,他果然三天不出来。因为他自己不想出来,如果他想出来,往旁边跨一步就出来了。你想来听法,其实很简单,到车站买张票就来了嘛,说到底还是自己的问题。
" o% ?: @2 x' X很多说自己有障碍的人,其实还是他对世俗上种种的束缚,甘心情愿地忍受,这就叫娑婆,娑婆翻译成中文就叫“堪忍”。
5 K- u& w& @7 m因为你们呆不住,我只好多作开导,# q# L8 K0 J7 ?2 k) u- ?. g; V
如果你们每个人都留六个月,那么我就讲快了
/ t8 [* ^7 H0 t* [有些同学心里可能在想:我来两个星期了,老师连“本师释迦牟尼佛”还没讲完,别说皈依戒的内容没有碰到,三皈依的禅定根本连气味都没有闻到。(众笑)为什么我讲得慢?因为知道你呆不住要走,我只好多作开导,如果你们每个人都留六个月,那么我就讲快了。(众笑)
0 c8 F2 h. l$ `5 u8 d) W/ e佛与善知识赐与我们的是法,! S6 `+ k T% y( [5 E7 E8 _ K
我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法 3 W: l9 f% _. k! S) c) h L+ R
前天讲到,释迦佛也包括一切善知识,把我们从苦海里救上了船,我们应该帮释迦佛、帮善知识继续度苦海里的人。佛与善知识赐与我们的是法,我们帮善知识去救度苦海里的人,也要靠法。 ; {1 l' q3 {3 s/ I0 l% Q3 n
有了法才能扫除人生路上、修行路上种种障碍
/ e) D# z+ z: V0 z7 j, s3 {9 n法是从三皈依开始的。一切神仙、天上的人、鬼道里的众生、世间上的人,都不是我们皈依的对象。现在释迦佛出世来度我们,非但能使我们离开人生的痛苦,得到人生的幸福,还能使我们走上菩提大道,我们假如把希望寄托在那些人身上,岂不是浪费时间吗? - c4 ?% d9 S( u# S7 I; D z2 X
有了法,我们就可以度到彼岸,彼岸就是自己的净土。有了法,我们还能修成菩萨,还能成佛。有了法,我们能够消除现实生活中的苦恼,解决现实生活中的种种矛盾,扫除人生路上、修行路上种种障碍。
7 y, T; |, t- A0 r0 O那一天,我去参加宁波居士这组的讨论,有个年轻的女居士说:“现实生活中,有很多障碍,有很多苦恼、矛盾解决不了,所以我特地来学佛法,想以佛法去解决这些苦恼。”这话没错,我们相信佛法能解决我们一切痛苦。
- H/ _3 B/ D' s$ \2 ^+ ], f* H+ x伟大的佛陀,我需要您,只需要您 * G0 |& f- q4 m: F% n3 R6 u! c
今天我给大家念一首,我从前改写的泰戈尔的诗,泰戈尔信不信佛我不知道,我是信佛的。
( y/ a+ q. c0 @5 N6 Z4 [: M# f我心中只有佛,我心中只念佛,
/ S% q2 \' u8 T9 Y 伟大的佛陀,我需要您,只需要您─—让我的心不停地重复这句话。/ V" x% p! w6 R) i
您是智慧的化身,您是觉悟的灵魂,贪瞋痴的种种欲念日夜在引诱着我。 i# f; [! ]+ H9 `
只有您的智慧才能洞穿它透顶的诈伪。
* q( {7 n! i) D1 V* ]* l' ^9 K 它的狡诈和虚伪,使我为它忙个半死,却又把我该得到的报酬抢了回去。' S: ?0 M' \( O& H' {4 i2 |
只有您的觉悟才能充实人生的空虚。2 H! p8 G$ k2 f& K9 n
欲念像主人那样指挥着我,我就像奴隶那样不知怎样才能充实自己。& X1 S6 Y% O. N/ f- P v( B
我的觉悟在祈求着光明,但在我朦胧的心房里却隐藏着黑暗。
_0 |5 P! K3 w: E1 _ 我八识田中的善根在挣扎,它像种子那样在顶起层层瓦砾。在我潜意识的深处响出了呼声:
( l1 T/ f4 k2 u# q( ]& }# O 伟大的佛陀!您是我生死长夜的明灯,您是我成就觉悟的导师。
! P& Y0 i$ `7 S9 L 我念念不忘您,像一切苦难的众生那样。
% T, N' V& H8 w+ l6 f- t' c" H 我需要您,只需要您。 ' r4 A$ I& o; r. l3 i' f2 N' [
这首诗念完了。(众鼓掌)你们说我写得好不好啊?(下答:好)这是十年前写的,如果今天写,还要好,(众欢呼,鼓掌)不过我只念给佛弟子听,如果你心中没有佛,我就不念给你听。(众笑,鼓掌)好,今天就到这里。
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