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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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% R9 v5 y* D2 O0 c: H9 I摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》7 Y3 | P# U' a; u' C0 \' ]$ w
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我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山2 K7 o% Q0 p4 K: W
我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定
$ W4 I' O. y4 q( m: _2 C' X) ? 时彼六亿最后佛 为世间亲作光明
. T$ ^1 g, `" C. v9 l/ k& X$ C* v! D 号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定
" b, Z$ S3 t; M Q$ n7 L6 v 我时生在刹利种 于诸王中最尊胜+ F" h) v) c0 D
有子满于五百数 具足一切诸伎能* t. P6 S1 z1 V
我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿2 s/ `0 e: V& E; k
纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝* N1 x2 V5 {4 N; S3 ~0 Y4 C3 A& e6 q
我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王
3 I; T9 ^& Q3 f1 L2 y- T. X d 为佛广设诸供养 满足万八百亿岁! C/ i# d0 R# d7 i5 R+ m
彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者. w5 i# i" y3 T# X
于其七亿六千年 住寿世间弘道化 V- }, u e; h8 \
有八十亿诸声闻 三明六通常在定7 ^* l" M+ J7 i* N$ P
住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁
. e/ q/ Y) c7 N9 J* I 我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者- a$ x* y S6 V) x4 f
为欲利益诸人天 是以求于此三昧; {+ Z& {) f. Q% c1 }8 Q" P
我与妻子俱出家 持彼佛教无与比
" |- s- }. D* q 于千四万亿岁中 我常咨问是三昧; z. _/ c6 s; t, }, V( g
八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆$ d; t1 f5 I S, ^* ?3 {
彼佛以此为他说 惟论此定之一品
$ E) ~8 ]0 @/ E/ ] 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食" K# [, P V+ r$ X Y
一切财货无不舍 为求如是三昧故
' R. v! Q o: w0 z$ `3 L9 l 念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛
0 Z D( j% F4 B* c: [' P' }- n 是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定
@9 U; x3 [) q9 t- E, V5 d 皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗9 s% M& @( h9 z0 Z- W. i( f
给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗
9 B5 }2 o" s+ X5 M% C! Z& @ 最第一只世知者 同名目连舍利弗2 Z9 e2 d$ F1 G" r7 i6 h
世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世/ I: Y4 i3 W! F. O0 o4 S( H. b
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行
( n/ m( R, B% s% W 诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故5 P+ u: ?. c* t
发修胜行得此定 得斯定行无量种: d7 o1 ~# n5 z9 v+ |, ]! Q/ W
安住一切德行者 得是三昧则不难 R, L7 [0 I/ a0 G$ W& T" h% F
不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒0 V% G% A9 S6 Q( `& P4 |
安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难
$ Z) \- O: n. j7 B6 y8 f: d1 ? 远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼5 f2 X$ Q4 c' \, _# m# }5 n
于戒皎然无所畏 得是三昧则不难% S0 d) h' `* l) U4 v% R1 M' d
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀
$ u$ z- U* X: _! ?8 A 安住无我妙法忍 得是三昧则不难
) S( K6 K1 B0 \3 K( i 善调伏心无戏论 安住威仪诸行等
. V! x6 B- p+ \& H9 J' c 乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难
8 Z0 u) K+ V8 w4 u, G 如来所有诸相好 及以十八不共法5 w, Q9 A* W( v; U R' m% C/ s) w
力无畏等得不难 以能受持此定故# Z9 \# t N/ e0 X# p# z
佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛9 \1 R- q/ e5 D2 a+ x/ x
彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫
8 L3 H3 A' y; u3 W0 T& u' O f* K" P 彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数
! V6 H# z! @2 F( D* Q; ]# C 一头各有无量舌 其数亦如大海沙$ K+ A$ b- R5 n" D1 l2 m0 [
彼一一舌各称扬 持定一偈之功德) H7 q4 K+ b/ p& R
说其少分不能尽 何况书写及受持% l/ {" P; D1 e( K: s6 E
若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护
$ ~' s$ C7 \1 Q 为诸王等常顺从 受持难见寂定故' g. z" k% o4 R+ e2 ^! k8 x6 s3 A
彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
) K+ N7 _* ^( k/ o* E 于一切时常不断 以持此经闻持藏2 d: q! S; f8 v( q1 j! Y3 \& @" T
若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等
* I+ k @2 {$ H+ D5 c" H$ E 后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧
( T7 Z9 O" O+ l4 p& N6 [ 我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝
' C. q9 ^6 x! V2 y; I 我涅槃后末世时 应当闻持是三昧6 D9 J' t/ i+ g! i
十方所有一切佛 过去世中及现在
. [/ @4 U4 y2 s8 p5 O 彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提2 B, I# X; A9 f7 f
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童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。9 x! V: r: }5 [0 L
" k ?! g2 z8 u3 U 于无量数千劫中 不能说尽如来德
) l, V8 |$ T1 N, t& p6 b5 U: ? 久集一切妙善根 为求如是胜定故
_7 S: G- Y8 z0 g3 o+ h8 X 庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色! y( t' K& C/ A) u
我本决施无悔心 为求如是胜定故, C9 U& K6 q. M0 [* ~! b, A
舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银6 i3 J8 F% `$ y3 {% j5 h
以胜上心而施彼 为求如是三昧故
+ [5 R' E# y# N2 V 以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳* I! u' p6 K1 _! @
昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故
0 e+ w0 `3 k7 f5 t1 u 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香+ S9 _! |3 ^$ v* v3 D6 ~
我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心$ w2 A) ~* L" h* Y1 ]. ?
我以无量诸法施 欢喜开导诸众生
, ~6 }5 o8 Z- R* ^& V3 t2 l1 i 于诸名闻及利养 我初不起如是心5 d: R2 v2 p/ G& d& M6 h8 U0 V
我本集于头陀德 独在树下默无言: F$ e" P* @4 d
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果 ]4 z5 a0 h2 B7 t
共住同戒无违诤 爱语常流润泽音5 t" t# [$ v+ a& [0 G3 A7 w8 ]
言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍5 M S0 D9 M& z+ {/ P
住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒
( x$ H% r4 ^! z+ O# L9 C 欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍
2 t* F" Z& B, F' ]' o* E" j5 y# N6 C 若有多闻能受持 于此三昧四句偈3 v$ [0 H6 }6 ^9 [. k/ h
如是便为供养我 以胜上心而尊敬0 x- \$ Q* L# E5 Y$ S/ v! ~
我昔行于种种施 长夜于戒而不犯4 j1 j5 t- L7 i) Z. J, h3 S6 N
以无量种供养佛 为求如是寂定故
( e" V% i1 k; ?. R' t2 `* W4 S 我于无量世界中 满中摩尼而广施# T. k7 |) l n# ]. _3 c( _
闻是三昧持一偈 此福过彼不可量( [+ U v2 E3 r7 j/ [6 K
一切所有种种花 及诸妙香甚希有
% P: r1 _1 m9 D* [8 s 供养一切诸如来 乐修善根无量劫9 P. E A% I( p$ i8 r
世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣
?+ M4 J+ n& S& w. Y j 无量劫中增上心 常以供养诸十力
* O+ m, a* W( ?7 ?0 n/ l! H 若人兴于菩提愿 当获无上大法王' h x+ {5 `9 }6 `" {* G5 E
若人于此三昧经 闻说一偈福过彼2 v x: N1 ~2 B* b2 @- E
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利
) r6 m- i" `4 Y9 A. }4 n" y% m 敷演彼德不能尽 以持无量福定故
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: [2 g' M0 f; d; D! I 童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。& u2 D% U t# H$ `0 x3 K& `
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于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益9 C2 A, L/ w1 J R/ N* c
是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧5 M5 p) x- S( _0 R
七亿三千万佛所 我于过去曾供养2 v( T% B* t1 Y9 U! V E2 S- W: z4 r
彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
9 M0 C0 a8 _$ E" d 由此能入大悲心 是故显说此三昧" _7 s8 o# K! j4 R; q: F: q
若有习学多闻者 得如来智则不难
# o+ X2 d0 j3 [) k: U 若能于彼末世时 世间导师灭度后
* n! p2 T; v' h% d! |2 e7 l 有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐$ G X$ F7 Z! l* x! Z
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行" m y7 O* |) i
虽说禅定而得活 自于禅定不乐行
! I/ @( s8 R0 w- | 虽说智慧而得活 自于智慧不乐行
& J+ }2 L! H4 w" [; T: W 虽说解脱而得活 自于解脱不乐行+ e1 v$ Q% W# n- u- @
虽说知见而得活 自于知见不乐行
% W/ v* w" {7 u B* @8 `/ c6 R 如人口说栴檀香 于诸香中最为上/ r3 ~, \( s4 J1 \& S! I
有人问彼说香者 汝所说香自有不
- K* X5 C! E5 ]* o% r 答云我实不闻香 但由说香而得活4 i( {* j' _- q" f$ [
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
7 G; X. A% s/ L5 `' w: ~ 虽说戒法而得活 不能自行于戒法! }! v; D5 x% r8 o* e n
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘2 A- Q4 s* {% a* ~- q( g5 [, ?; D
虽说定法而得活 不能自行于定法# b4 X! J( ^, d/ M9 |; o% h
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘& I X4 Y" a0 K& C2 t
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