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摘自《教诫新嘎喇经》
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教诫新嘎喇经
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(Singalovadasuttam)
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Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!6 ?1 t9 r( m% l% E7 _! K/ P+ p
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者!
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如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。! V. P t; Y- i# y9 a4 c9 [
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于其时,新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。- c, G: S2 Y) X7 W
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当时,世尊于午前穿下衣,取钵及衣,为乞食而入王舍城。世尊见到新嘎喇居士子早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。见到了新嘎喇居士子,如是说:
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! p9 @6 u/ Q. M「居士子,你为何早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方呢?」1 o( G8 T( d4 m$ t: p# m
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「尊者,父亲在临终时对我如是说:『儿啊,你要礼拜诸方!』尊者,我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲之言,故早上起来,出王舍城,湿衣、湿发,合掌礼拜各方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。」! Z" X! L8 J. `' e7 `+ I3 t
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六方
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' U O# w% [7 H6 `/ v「居士子,于圣者之律中不应礼拜如此六方。」
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' Q% a9 E; k, k5 p「那麽,尊者,于圣者之律中应如何礼拜六方呢?萨度!尊者,愿世尊教导我于圣者之律中所应礼拜六方之法!」
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「那麽,居士子,请好好地聆听、作意,我要说了!」: M& ?: m, a! i! h
3 O, \* U0 d- r0 S8 d$ |+ y新嘎喇居士子应诺世尊:「如是,尊者。」世尊如是说:8 C1 l! C* ?5 v& K! V8 `7 H
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「居士子,圣弟子要舍离四种业染,不以四事作恶业,又不近六种损耗钱财之门。他如此离开十四种恶,保护六方,实行两世的胜利。他既于此世也于他世成功。他于身坏死后,往生于善趣天界。
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0 E1 z' |$ E! x# u a四种业染
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是哪四种要舍离的业染呢?居士子,杀生是业染,不与取是业染,欲邪行是业染,妄语是业染。要舍离这四种业染。」世尊如是说。
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善逝如此说后,导师更如是说:
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) g2 F( I( g1 {「杀生不与取,及说虚妄语,. w9 e9 ?* q: v B2 o
追求他人妻,智者不赞叹。」
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四事' n, W0 g5 U! O7 s, G2 q
0 G- n; |* f* w「不以哪四事作恶业呢?随欲行去作恶业,随瞋行去作恶业,随痴行去作恶业,随怖行去作恶业。居士子,圣弟子既不随欲行,不随瞋行,不随痴行,也不随怖行,不以此四事作恶业。」世尊如是说。( v* }/ |8 v/ p" Z; T& N; [& B
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善逝如此说后,导师更如是说:$ R. K/ V5 e! l, f
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「欲瞋痴怖畏,实行此法者,4 |. ~$ V! }! k2 B2 G$ y
他名声败落,如黑分之月。
9 b/ ]/ k# b* _3 m3 S* ~5 S欲瞋痴怖畏,不行此法者,9 K1 h0 \& B) s$ F# C2 T
他名声充满,如白分之月。」: y; k8 E4 X7 Z* j) U' i
; q$ V( n, B" F1 v/ x @, e4 Z六种损耗钱财之门" D/ V% F3 k/ I. h: l2 f- {
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「不近哪六种损耗钱财之门呢?居士子,耽于放逸之因的诸酒类乃损耗钱财之门,耽于非时游逛街巷为损耗钱财之门,走访观览处为损耗钱财之门,耽于放逸之因的赌博为损耗钱财之门,结交恶友为损耗钱财之门,耽于懒惰为损耗钱财之门。
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2 {9 ]2 H" Y' N) j! m诸酒类的六种过患2 \. N* |' N% U- \& P% z4 I4 H
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居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患:损失现有之财,增长纷争,疾病之处,生恶名声,显露私处,第六项则是智慧减弱。居士子,耽于放逸之因的诸酒类有此六种过患。
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非时游逛的六种过患$ V% D2 G) x4 K. m+ M5 ]
6 n1 H/ f2 |* y* o% I2 J# V/ W9 n& t居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患:自已不能守护、保护,亦不能守护、保护子与妻,亦不能守护、保护自己财产,又于恶事将被怀疑,对他生起不实之言,诸多苦法随之前来。居士子,耽于非时游乐街巷有此六种过患。' Q! S' d0 v0 P# X
: G2 ?8 f0 |: Y. J) Q走访观览处的六种过患
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居士子,走访观览处有此六种过患:何处有舞蹈?何处有歌唱?何处有奏乐?何处演说?何处有手铃乐?何处有鼓乐?居士子,走访观览处有此六种过患。
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赌博放逸的六种过患3 [: Y& b* u& Z9 U) U3 K
) e& ?2 I9 U8 F9 K* x4 I4 ^居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患:胜者生怨,输者悲钱财,损失现有之财,去裁判所言语无影响,朋友轻蔑,婚姻无望——这个男人是赌徒——不能养妻。居士子,耽于放逸之因的赌博有此六种过患。
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恶友的六种过患: M! I0 w/ M7 k: z# c! A7 M# a' I
. i; a/ l/ a1 S b% g" G, E: Q' c! q& [居士子,结交恶友有此六种过患:赌徒,痴迷者,嗜酒者,诈伪者,欺瞒者,粗暴者。他与他们为朋友,与他们为同伙。居士子,结交恶友有此六种过患。
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! l+ ?9 j7 E# Q9 U$ ?# j+ a! P, w& w懒惰的六种过患3 y& k, v9 G1 g: C/ b% j
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居士子,耽于懒惰有此六种过患:太冷了不工作,太热了不工作,太晚了不工作,太早了不工作,我太饿了不工作,我太饱了不工作。他住于如此诸多的藉口,未生的财富既不生,已生的财富也散尽。居士子,耽于懒惰有此六种过患。」世尊如是说。; r8 B" u, _0 {5 w& A9 ?, q6 ~% Y* t
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善逝如此说后,导师更如是说:# R$ B/ p( n% f G
5 f9 c4 \7 \ v5 c+ b! E「有称为酒友,朋友啊朋友,
& Y9 q4 {7 ]) w6 z凡有利益时,同伙为其友。/ R" W. c% j% C6 f$ m- e. l6 }
日寝.近他妻,生怨又无益,
3 U" @9 x# Q1 b4 i恶友又吝啬,此六事毁人。
6 Z" j) D9 s% o8 t$ J1 Y$ A恶友与恶伴,恶行恶行境,' |; P8 |, r% V% p
由此与他世,两世人破灭。$ v+ P2 P- K" z, w
赌色酒歌舞,昼眠.非时行,
% t( i2 B+ A g. e& p2 ]8 d恶友及吝啬,此六事毁人。
) M; O0 x. ]& u) S2 Q6 p: z! u赌骰子.饮酒,近他同命女,
( M% ] J5 ]. w+ D8 I交贱.不近老,灭如黑分月。
, |. e- @* k# a4 u, f! G无财.无一物,嗜饮如临井,
* }6 Y( ^ a3 T5 w2 z: O0 S负债如沈水,加速致破家。
9 V6 p$ {$ i- Z: S6 A0 G2 h2 P1 P8 Q白天惯睡眠,至夜厌起来,, T" M4 w* s' p+ |5 p
常酩酊大醉,不适住在家。# o- Q' W: L' q; D
太冷与太热,说此太晚了,
! `/ L+ y! F8 R1 V如是舍工作,错过青春利。* p9 A1 D6 w6 i. y% a3 ?$ x6 s
若于冷与热,草多亦不思,
6 V% g$ k+ ?! d; ]做人所应作,其乐不消失。」: o# }( t$ g z( P- d5 Z9 ^, Y% y
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似友者
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「居士子,当知有此四种非友似友者:当知什麽都拿的为非友似友者,当知花言巧语者为非友似友者,当知阿谀奉承者为非友似友者,当知酒肉朋友为非友似友者。 R; w* `) q! V" Z2 g2 p' X
' u. _& b V ]居士子,当以四事而知什麽都拿的为非友似友者:
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何物皆拿走,与少而望多,. P4 G0 p$ ^! a2 U
做事因怖畏,有利乃亲近。
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9 G* q* n; Q; P3 r+ f1 U居士子,当以此四事而知什麽都拿的为非友似友者。
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" b/ [2 J# i& \& q, P; y居士子,当以四事而知花言巧语者为非友似友者:以过去奉迎,以未来奉迎,以无意义摄取,于现前诸事令见祸患。居士子,当以此四事而知花言巧语者为非友似友者。
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居士子,当以四事而知阿谀奉承者为非友似友者:认可恶事,也认可善事,面前赞美,背后诽谤。居士子,当以此四事而知阿谀奉承者为非友似友者。3 j1 S. E- D$ o& F$ ^- I
$ v; k, G" }/ o% q' p& j4 l: {居士子,当以四事而知酒肉朋友为非友似友者:耽于放逸之因的诸酒类时的同伙,耽于非时游逛街巷时的同伙,走访观览处时的同伙,耽于放逸之因的赌博时的同伙。居士子,当以此四事而知酒肉朋友为非友似友者。」世尊如是说。
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/ o1 |) G4 f9 n' U6 q1 E+ X善逝如此说后,导师更如是说:
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' w5 M% J7 @* K$ v" N/ W「何物皆取友,花言巧语友,
. a) z3 O9 B% W# v说阿谀奉承,玩乐时之友。
8 K# B+ Y K6 i- J$ I此四非朋友,智者如是知。
2 X, M" U3 J& E- ~" I如恐怖之道,应远离回避。」
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0 y' E3 b) k; O) z; P! k; S善心之友% e6 o. m% h2 ^
: o6 K) s K1 q, g「居士子,当知有此四种朋友是善心人:当知能援助之友是善心人,当知苦乐与共之友是善心人,当知能告义利之友是善心人,当知悲愍之友是善心人。
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