续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》3 I7 w" K% n: a5 h
菩薩摩訶薩住屍陀林,恆興慈悲,憐憨眾生;持戒清淨,具足威儀;恆習素食,支持活命。所以者何?善男子!是屍陀林有諸非人依止中住,食人血肉。若見菩薩食魚、肉者,而起惡心來相觸惱。
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餓鬼報應經(節錄)0 Q2 V/ w0 C+ d7 J) i& Z/ p3 q
失譯
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一鬼問言:「我生男女,悉皆端正,而皆早死,念之斷絕,何罪所致?」" D, c; S( y8 ^) S5 d0 h% F! a
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答言:「汝為人時,見人殺生,助其歡喜,共噉其內。殺故短命,喜故痛毒,今受花報果在地獄。」/ j' o% d+ V& R
5 M! y, L& Y$ B/ B聖持世陀羅尼經(節錄): F% m& j8 f' l1 |
宋三藏施護奉詔譯
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佛告持世:「若復有人,素食梵行,斷食酒肉,日夜恆誦,獲大富貴。」" p4 G# Q" u3 G- k/ T1 h$ t+ R
: W; D1 @# i% m( j: s大乘本生心地觀經(節錄)1 a# J9 n6 R8 ~5 g
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉* r; T! }) G L6 Y; Z
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生8 b9 J9 ^2 @4 k3 a3 U
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大方等無想經(節錄)
1 `( L* C( y% v0 c! d7 f4 `9 I" G北涼天竺三藏曇無讖譯
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5 ^$ p' c3 t* J2 P3 I2 a「云何得慚愧?云何得好身?云何復能得眾所愛敬身?云何得不貪?云何得不瞋?云何能得微妙光明?云何得正性?云何得自在?云何能得大眾眷屬?云何能得不壞眷屬?不退、不失、不貪飲食;常修知足,終不食肉;於諸眾生常生愛心,常為世間之所恭敬,得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持,隨順世間,為安世間,為樂世間。」8 U2 h1 x) m4 h8 r& b6 H# Y
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佛說處處經(節錄)
l. k0 d- z5 ?9 @- r; Q後漢沙門安世高譯
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4 [6 B6 y7 Y( v' s# U佛言:「阿羅漢不食肉者,計畜生從頭至足,各自有字,無有肉名;辟支佛計本精所作不淨故不食肉;佛計一切天下皆空無所有,有便滅,滅復生,要歸空故,為無所有。」3 y0 Z0 `% G8 l0 ^+ _- Z8 Q, p
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諸弟子聞經歡喜,為佛作禮而去。' v! `+ L$ ^. L9 h7 ^+ Y
. y( v& L2 k3 |) b/ _! p2 x# ?3 e" X佛說佛醫經(節錄)
0 a( m2 ^7 n: |9 X吳沙門竺律炎共支越譯 1 K U8 Z* K k
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人食肉譬如食其子,諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子,不可數。亦有六因緣不得食肉:一者,莫自殺;二者,莫教殺;三者,莫與殺同心;四者,見殺;五者,聞殺:六者,疑為我故殺。無是人意得食肉,不食者有六疑。人能不食肉者,得不驚怖福。# A: j- z/ N/ V
* _: ~6 O* x# H+ }* K# y4 j佛說地藏菩薩陀羅尼經(節錄)
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+ D5 @3 [- y# p9 j7 B" z! Z佛告阿難:「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者,一心敬禮地藏菩薩稱名,至心誦持此咒,懺悔根本重罪,發菩提心。從今始以盡未來際,不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛,受三聚戒,何等為三?攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒,乃至菩提歸命三寶眾,不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經(節錄)( T& ]$ c/ M& E+ t- j- U& ~& j A
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 . v$ X, w' O/ _ r; Y
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念,放諸眾生不起害心,不食肉,不欺誑,常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁,能自調伏,亦能調他。隨其所化眾生之處,皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣,墮三惡道,能速得出,雖同受苦,不生楚毒。見受苦者,心生悲愍。菩薩初發菩提心者,成就如是無量功德。. B8 R- `, `, ]- S5 A; X% R' ?. v
/ m/ |) w2 D2 y; [) q. h, z菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故,受持神咒,讀誦通利,利益眾生。為咒術故受持五法:一者,不食肉。二者,不飲酒。三者,不食五辛。四者,不婬;五者,不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法,能大利益無量眾生,諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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+ z1 J) X1 K1 v文殊師利問經(節錄)
; g6 G; m1 @( O, _4 @+ w! J' K" d梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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5 k- z6 {0 c, S! z$ ^爾時文殊師利復白佛言:「世尊!若得食肉者,《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經,何故悉斷?」佛告文殊師利:「如深廣江不見彼岸,若無因緣則不得渡,若有因緣汝當渡不?」文殊師利白佛言:「世尊!我當渡,我當渡!或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利:「以眾生無慈悲力懷殺害意,為此因緣故斷食肉。文殊師利!有眾生樂糞掃衣,我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等,為教化彼,我說頭陀。如是文殊師利!若眾生有殺害心,為彼心故當生無數罪過,是故我斷肉;若能不懷害心,大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜,若有因緣得噉,若合藥治病則得用;不得飲酒,若合藥醫師所說多藥相和,少酒多藥得用;不得服油及塗身等,若有因緣得用,得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜,為風痰冷故。」佛說此祇夜:
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$ ^0 T2 ^' U/ k6 f( e: q若身覆是善 心口覆亦然
6 n3 G* G, p8 Q) _6 g: R, i3 s一切處所覆 菩薩所應行! u9 t* T4 J1 X
, m x+ i, q8 i+ k$ u" N( n5 ^7 \5 a大莊嚴論經(節錄)
/ M$ f" i2 t4 T' D1 V* M n馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 8 \8 t5 A9 w6 ~7 S
9 u& S' t6 i' r5 \6 J1 q5 u: Z) f此婆羅門無有智慧,不別賢愚,供事極苦,是以我今不宜親昵,亦不應疏。何以故?事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近,漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門:「汝今何故舉手向日,臥灰土上,裸形噉草,晝夜不臥,翹足而立?行此苦行為何所求?」婆羅門答曰:「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患,往問醫師療疾之方。醫師報言:「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言:「汝可為我至檀越家乞索少肉,以療我疾。」于時比丘作是思惟:「我今化彼正是其時。」作是念已,化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言:「汝為索肉今在何處?」比丘答言:「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言:「我寧殺羊而食肉耶!」
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* n0 O" t$ H. Q1 L5 B於是比丘說偈答言:1 |% i$ C1 d- n3 L3 j4 w
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汝今憐一羊 猶尚不欲殺
1 y' n0 o8 F9 v, R- V後若為國王 牛羊與豬豕
; i3 n; j4 f9 s7 s3 i雞犬及野獸 殺害無有量: q ]8 y0 |. \- h9 b
汝在御座上 廚宰供汝食6 {1 L/ ?6 P; R" B8 v5 z
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
5 \; y" Q# S8 P+ F2 V8 Z( s% Z或言截手足 又時教挑目7 n/ ?/ w0 j* z# j% U+ b9 a5 j
汝今憐一羊 方欲多殺害
4 j. \9 y8 Y+ C& A' a4 n O, r若實有悲心 宜捨求王意5 f* v1 o5 m/ g" }
如人臨刑戮 畏苦多飲酒4 c! r1 A9 Q. n& }
華林極敷榮 猛火將欲焚
* R) _2 N& u; w4 z2 ] v又如著金鎖 雖好能繫縛
. M% [! m# p, [6 c5 H( t" ~, o0 _王位亦如是 恆有恐懼心5 L2 z9 }& D" K: i
威力諸侍從 莊嚴以珍寶. Q. p6 b# f/ T
不見後過患 凡夫貪願求$ b$ V9 `% V: \& U7 a% t0 F
既得造諸惡 墜墮三惡道% z" N3 a8 ?: i
如蛾貪火色 投中自燋滅3 k. b" R7 M: x/ i" A) U
雖有五欲樂 名稱普聞知+ y* K* W- q) k& a! Q
恆多懷恐懼 憂苦患極深- {6 ]: m. O3 T, N& ~
猶如捉毒蛇 逆風持炬火% V+ i$ ^# h) b! `" x7 d
不捨危害至 亦如臨死苦9 f3 J) C: Y1 Y/ E* o+ @
王者遊出時 頂上戴天冠
2 j. B# O# w1 f0 H2 j, t! m( ]! ~眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服4 H. v( A& l: M" j/ X5 M8 K
名馬眾寶車 乘之出遊巡
* O" `8 ~( l6 M- L道從數百千 威勢極熾盈
- k* c2 {: G: x# W若有寇敵時 寶鎧自嚴身
5 q z8 @' J: R- t勝則多殺害 負則失身命
# Z, b" ~: `* O妙香以塗身 上服以香熏
7 L1 y- i4 C9 p所食諸餚膳 百味恣其口
4 C$ _& S* e) ^7 O所須皆隨意 無有違逆者3 J7 o& l7 |: B
行來若坐臥 舉動悉疑畏; J, s+ N, ]1 a. y8 y
親友亦不信 雖復為親支
# S+ H# h7 ~, d6 U% E0 E) O8 G恆有厄懼心 云何名為樂5 w" G7 R& R6 X2 |0 M
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀+ _ a D, B6 z5 T- c; L0 V4 K
亦如網羅襁 魚獸貪其味6 q& [# M9 P4 ^% n8 V/ e; n9 k
不旦後苦患 貴富亦如是
' F0 ^# J6 o% c* E' w/ |: s終受地獄苦 地獄垣牆壁% {5 Q( A: N' Z: @* w/ c
屋地皆熾然 罪人在其中# U, U9 I- p( V! Z
火出自燒身 受苦無有量
5 m5 g1 Q3 t7 i: y汝當自思惟 所為樂既少' {9 D5 x7 l+ i+ M
眾苦患甚多 是故應念苦
) C/ D% w- n( \莫求貴自在 捨汝願求心" a- y' y( J( D2 k/ U7 S' T
唯有求解脫 眾苦悉消除% y2 w6 u+ I3 \5 j6 G
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