续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
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; ^ L! P O1 J) a摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
% [- u5 C7 G" [' k L3 @. A( G$ M' s菩薩摩訶薩住屍陀林,恆興慈悲,憐憨眾生;持戒清淨,具足威儀;恆習素食,支持活命。所以者何?善男子!是屍陀林有諸非人依止中住,食人血肉。若見菩薩食魚、肉者,而起惡心來相觸惱。' ~; V! }! {+ u, c1 W; n6 y
! z* h5 s* T& B5 P! F& ^餓鬼報應經(節錄)
& e& R) c7 C/ p0 A# j失譯 / h' E2 B8 D0 ~8 X: _/ G/ `
% M4 \# P [8 l* f; L. x' s一鬼問言:「我生男女,悉皆端正,而皆早死,念之斷絕,何罪所致?」, | W8 X$ v+ \0 t( ]
$ C* q5 h, N- n4 y( V答言:「汝為人時,見人殺生,助其歡喜,共噉其內。殺故短命,喜故痛毒,今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經(節錄)
* }, O1 P2 {& J, h宋三藏施護奉詔譯
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/ B3 \& c2 r5 w佛告持世:「若復有人,素食梵行,斷食酒肉,日夜恆誦,獲大富貴。」
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% F3 X9 h4 c9 A, k3 Z大乘本生心地觀經(節錄)
5 {$ X. s6 y; M% p+ V- s4 J: U3 @大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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) H- M$ L& A7 n" s. J0 p1 n+ g- E7 }0 H彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉/ \% K- c# ^! X. `7 ?, h2 ^
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生+ o! \& _) w7 j/ D% L+ w$ z
9 ?( Q/ g' I$ i1 ?; J大方等無想經(節錄)& {0 g V3 J. \
北涼天竺三藏曇無讖譯
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/ [# x/ x- H/ w! J; U5 J「云何得慚愧?云何得好身?云何復能得眾所愛敬身?云何得不貪?云何得不瞋?云何能得微妙光明?云何得正性?云何得自在?云何能得大眾眷屬?云何能得不壞眷屬?不退、不失、不貪飲食;常修知足,終不食肉;於諸眾生常生愛心,常為世間之所恭敬,得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持,隨順世間,為安世間,為樂世間。」5 q7 m7 M# u! Y6 @5 N& ^
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佛說處處經(節錄)
# {7 C% Y5 A9 `0 c, P, W) k$ U後漢沙門安世高譯 - W0 t( o1 h% Q* O
/ O3 |( {9 L1 W: w# L6 X9 g佛言:「阿羅漢不食肉者,計畜生從頭至足,各自有字,無有肉名;辟支佛計本精所作不淨故不食肉;佛計一切天下皆空無所有,有便滅,滅復生,要歸空故,為無所有。」
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" o7 S5 Q. m# ]+ M/ F- t諸弟子聞經歡喜,為佛作禮而去。
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佛說佛醫經(節錄)) s5 `* Y( {+ n& [. M& ]
吳沙門竺律炎共支越譯
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4 [$ w ?. w7 S5 X% z5 z: ]人食肉譬如食其子,諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子,不可數。亦有六因緣不得食肉:一者,莫自殺;二者,莫教殺;三者,莫與殺同心;四者,見殺;五者,聞殺:六者,疑為我故殺。無是人意得食肉,不食者有六疑。人能不食肉者,得不驚怖福。/ _2 U6 B/ I3 f
# ~& E% E _1 ~2 O S( z佛說地藏菩薩陀羅尼經(節錄)
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9 ^# E% Y2 i0 j1 k0 Z n佛告阿難:「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者,一心敬禮地藏菩薩稱名,至心誦持此咒,懺悔根本重罪,發菩提心。從今始以盡未來際,不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛,受三聚戒,何等為三?攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒,乃至菩提歸命三寶眾,不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經(節錄)
7 ?: m% B8 Y& f7 s- u& m6 H+ o劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念,放諸眾生不起害心,不食肉,不欺誑,常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁,能自調伏,亦能調他。隨其所化眾生之處,皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣,墮三惡道,能速得出,雖同受苦,不生楚毒。見受苦者,心生悲愍。菩薩初發菩提心者,成就如是無量功德。
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) {3 w" n( {/ e$ E3 ` U4 ~- H$ O菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故,受持神咒,讀誦通利,利益眾生。為咒術故受持五法:一者,不食肉。二者,不飲酒。三者,不食五辛。四者,不婬;五者,不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法,能大利益無量眾生,諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。) L. ~3 `! B% e8 d6 M6 L6 a
0 A! w0 z! k% M, G文殊師利問經(節錄)7 E. I$ }5 z1 d+ A
梁扶南三藏僧伽婆羅譯 / F7 o$ [; M5 B6 F( `0 |
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爾時文殊師利復白佛言:「世尊!若得食肉者,《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經,何故悉斷?」佛告文殊師利:「如深廣江不見彼岸,若無因緣則不得渡,若有因緣汝當渡不?」文殊師利白佛言:「世尊!我當渡,我當渡!或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利:「以眾生無慈悲力懷殺害意,為此因緣故斷食肉。文殊師利!有眾生樂糞掃衣,我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等,為教化彼,我說頭陀。如是文殊師利!若眾生有殺害心,為彼心故當生無數罪過,是故我斷肉;若能不懷害心,大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜,若有因緣得噉,若合藥治病則得用;不得飲酒,若合藥醫師所說多藥相和,少酒多藥得用;不得服油及塗身等,若有因緣得用,得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜,為風痰冷故。」佛說此祇夜:& N; j) K1 F% s7 \# r6 C1 `
$ N9 V1 B4 C0 Y- @+ b- C) S7 y5 C若身覆是善 心口覆亦然) r" P- N" c/ Y& d3 R8 t
一切處所覆 菩薩所應行6 |0 e% t) ?" a6 V" ]( u. ^& y
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大莊嚴論經(節錄)6 \$ h' {' H3 @: M7 P% |6 {
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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此婆羅門無有智慧,不別賢愚,供事極苦,是以我今不宜親昵,亦不應疏。何以故?事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近,漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門:「汝今何故舉手向日,臥灰土上,裸形噉草,晝夜不臥,翹足而立?行此苦行為何所求?」婆羅門答曰:「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患,往問醫師療疾之方。醫師報言:「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言:「汝可為我至檀越家乞索少肉,以療我疾。」于時比丘作是思惟:「我今化彼正是其時。」作是念已,化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言:「汝為索肉今在何處?」比丘答言:「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言:「我寧殺羊而食肉耶!」2 Z- r' _- }( _# }
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於是比丘說偈答言:
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3 k5 O$ c2 l7 V8 u汝今憐一羊 猶尚不欲殺
) q# ]) j. Q2 T- M, ~! M後若為國王 牛羊與豬豕9 J' e& J% p0 N" G
雞犬及野獸 殺害無有量, K2 y; Q( _. G
汝在御座上 廚宰供汝食
$ ?. z3 E, q5 R- _, @) e汝若瞋恚時 當言斬彼頭/ j* m) x1 k; m( N. [1 R
或言截手足 又時教挑目$ j! E% O$ @+ I0 t
汝今憐一羊 方欲多殺害
! u) \+ K& n$ x$ p0 ]若實有悲心 宜捨求王意2 k- e/ S }' d! t7 e1 O
如人臨刑戮 畏苦多飲酒2 N5 i; r7 _/ B, t. T, T
華林極敷榮 猛火將欲焚
% k; h/ z3 R9 j, h) V又如著金鎖 雖好能繫縛' F6 u1 P( a' |' z
王位亦如是 恆有恐懼心
- m* q* q+ U$ q5 l威力諸侍從 莊嚴以珍寶
! g- ]5 M" F4 @* I( }: j; | V不見後過患 凡夫貪願求7 \1 \: g6 C2 h- e* ?7 q% x
既得造諸惡 墜墮三惡道2 N& x+ L2 H- y! S( L7 X% \4 X0 D, p
如蛾貪火色 投中自燋滅
+ \, r$ `# d+ }# m8 T- A0 l" c雖有五欲樂 名稱普聞知
# W: d: \8 u2 W# e! \恆多懷恐懼 憂苦患極深
! D- X- I4 V2 d) N% a9 M! F猶如捉毒蛇 逆風持炬火- m& x. H+ K& f8 r
不捨危害至 亦如臨死苦. }7 V; f: B" [, W) {
王者遊出時 頂上戴天冠! X3 |! H+ x% J) e Y
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服9 H# @9 x4 k5 q" k
名馬眾寶車 乘之出遊巡$ z& A" a' Y8 u% r1 r
道從數百千 威勢極熾盈' a# B- W7 G* T( |
若有寇敵時 寶鎧自嚴身
; ~2 O9 U6 c7 k# D勝則多殺害 負則失身命
; b& U: b2 g1 u; X6 _4 S( I妙香以塗身 上服以香熏
* Y0 D/ i2 z) t' A; ~, z/ |( O所食諸餚膳 百味恣其口
N3 X9 S; y3 [9 R所須皆隨意 無有違逆者4 o b; L5 v. d) K( p
行來若坐臥 舉動悉疑畏+ ]9 D9 k: K4 C3 b' z: `2 o2 T- c0 c
親友亦不信 雖復為親支' z% ~2 B9 H0 W% {/ `; H% \ ?
恆有厄懼心 云何名為樂
8 H# A. I) d% R6 U; l/ q( k如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
* l$ J5 q8 V/ h( M0 ~6 `亦如網羅襁 魚獸貪其味# y; W9 Q3 W! n* x3 P. I" @
不旦後苦患 貴富亦如是
6 k( y5 u; |0 g. ^終受地獄苦 地獄垣牆壁 O0 W O( m5 q; t/ h1 c, h4 s# y
屋地皆熾然 罪人在其中; n9 V7 ?! Q" G. v, ?* _
火出自燒身 受苦無有量/ [ C, \0 f: Y5 p" V* _: V
汝當自思惟 所為樂既少# Q5 C: D/ Y2 ^; j5 F) {% ]; D
眾苦患甚多 是故應念苦+ Y: K7 s7 ^* Q3 Q. `/ C
莫求貴自在 捨汝願求心
8 M, N+ ], u: R1 n$ S唯有求解脫 眾苦悉消除5 m% v- b/ P8 `0 ]) ?8 V/ C% I
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