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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》' m" R) R/ G ?+ e3 h8 u0 X
7 o, |9 n6 `: b; ?+ w' g8 G6 k! B摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》( f b2 P/ g5 R+ C: j+ }- V
菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。* D) [' u3 r# k# H% J. `! G0 N
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餓鬼報應經（節錄）9 O1 X- ?4 |: N* z/ |
失譯 % B! i+ U1 Z9 N; D+ {2 X9 o. u
( ~, j' K8 {9 E. ~. w; s0 D) D* g一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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0 k! t# r. F& G/ Q6 ^. b" w答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經（節錄）
/ d k7 ~. x( M宋三藏施護奉詔譯 2 e: F/ m+ \' |1 q! w
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佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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大乘本生心地觀經（節錄）
# R; i( A6 w" _+ ~1 `, B7 T大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯
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$ d6 e4 ^& @2 s7 R1 t彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
- c6 N' p8 j8 N1 h$ Y以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生7 y6 `2 I( E% f# {1 j d
( S- e I, O' d5 t2 t% N大方等無想經（節錄）
; D+ @& P2 u$ I6 V4 f/ m北涼天竺三藏曇無讖譯 # R" k. x+ T) i4 s5 q9 B, c
4 ]; ^3 l( Q! r6 Q「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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5 ]+ {0 C# h) @( k佛說處處經（節錄）
* m- [0 y/ ^, a, m% \( Z2 ?+ z3 S後漢沙門安世高譯 2 h/ w% V! v9 L* x3 H+ o
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佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」
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諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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7 ~9 j) v- B& S) O佛說佛醫經（節錄）( e( a( b% c2 B. w9 q
吳沙門竺律炎共支越譯
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人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。8 I# d y# R; F7 j0 x# K4 x
$ @# T. y4 k2 z! \% `( Q佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
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佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）
1 m, g7 d; t1 n% q5 _劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 ' T/ L" M. H" `' m
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菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。2 X) R1 L+ m" p4 c8 l" L; o
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。4 p- f' v9 j# M z6 a# r/ M
; ^% V( k' M' a- M n4 Q$ h5 k) m. j文殊師利問經（節錄）
& _1 ^' b4 w. X8 b梁扶南三藏僧伽婆羅譯
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：5 D- {, K4 p" F4 a; _/ |; @
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若身覆是善 心口覆亦然
( p4 G( `# Q6 V1 K; s一切處所覆 菩薩所應行* T0 V$ v( t$ \5 F% D9 b5 P1 x M
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大莊嚴論經（節錄）7 X% r2 T+ i0 N
馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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& }$ o# ?3 J% L3 j" r* p! i! d此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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5 s" h& ~) P3 K2 i9 @; M1 |於是比丘說偈答言：
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3 n L. D: G9 U汝今憐一羊 猶尚不欲殺
- F; p; J9 v) L5 j) `! W後若為國王 牛羊與豬豕
: u+ ]5 c# i6 w/ V雞犬及野獸 殺害無有量
% S3 G( A* z/ c3 N# \1 o汝在御座上 廚宰供汝食- {( O5 E0 G: [4 `9 y) o
汝若瞋恚時 當言斬彼頭/ H! Q q2 Z$ r
或言截手足 又時教挑目" V! s, ~& [; o0 F
汝今憐一羊 方欲多殺害
7 @+ V$ d: B3 l$ o$ U& R- F3 N若實有悲心 宜捨求王意) H3 Y# w1 S# Z; i
如人臨刑戮 畏苦多飲酒
# q6 l1 R2 b7 R+ {: z華林極敷榮 猛火將欲焚
* U- P% {! D( f l又如著金鎖 雖好能繫縛* g$ y5 N8 M# D3 f( l' z
王位亦如是 恆有恐懼心
8 m: [ N/ w% o0 c- m) j威力諸侍從 莊嚴以珍寶5 v2 ^- x8 L" r9 S% U9 |7 [$ G- d/ C
不見後過患 凡夫貪願求; L( e- U S* {, F# }- t, y# N
既得造諸惡 墜墮三惡道7 t" z$ A+ W4 H
如蛾貪火色 投中自燋滅
5 Q+ k* \8 S6 _1 v4 o雖有五欲樂 名稱普聞知
3 i2 T) X8 d! V" a! |! e4 S" l- T恆多懷恐懼 憂苦患極深7 l- b& i; o' Q8 k" b) z3 W
猶如捉毒蛇 逆風持炬火
7 v7 z. O4 Z' I5 Y* U' w) Y+ u不捨危害至 亦如臨死苦
6 A6 y9 ]% T* N2 k2 W$ k( m: o王者遊出時 頂上戴天冠5 k& R% q7 \" O" T: c8 k
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
9 }7 P4 m; t' F& Y名馬眾寶車 乘之出遊巡
+ u% k K+ J4 x1 D道從數百千 威勢極熾盈* ^4 }1 r9 U+ b- L
若有寇敵時 寶鎧自嚴身/ W: d" {! T9 |$ i
勝則多殺害 負則失身命% }+ y% J6 m( R5 k# R s7 I) @
妙香以塗身 上服以香熏% s0 o2 D7 u9 x7 C$ I
所食諸餚膳 百味恣其口
: Z3 r( [, W0 ~7 i所須皆隨意 無有違逆者
5 I4 {, V B5 b& M' |! O9 U C行來若坐臥 舉動悉疑畏) t5 N4 | M5 F0 [: t, \; L8 F6 ^
親友亦不信 雖復為親支& s X" D& V$ m% t
恆有厄懼心 云何名為樂
! J0 \& H' Q) e& k" l% i+ F* u3 L- h- G如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀& H# ~% S4 H! A8 ^* `8 S
亦如網羅襁 魚獸貪其味) s. k2 b# E7 ]0 A' u" k
不旦後苦患 貴富亦如是
- {2 n% T! T* V/ Z5 x終受地獄苦 地獄垣牆壁" U+ Z. A) @* ]# K6 p/ S
屋地皆熾然 罪人在其中
9 s$ Q6 K% @5 }5 d火出自燒身 受苦無有量
6 u, O$ {% g& v9 V5 i" N3 W汝當自思惟 所為樂既少
2 }' t" B- ?- H9 Z8 I7 Q1 [眾苦患甚多 是故應念苦* ]- p% x8 V: M. G+ [% i7 L* ]& T
莫求貴自在 捨汝願求心
?3 X- ] `3 a/ M唯有求解脫 眾苦悉消除
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发表于 2015-3-22 10:38:44