|
|
楼主 |
发表于 2015-3-22 10:40:52
|
显示全部楼层
续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》; l! b" p+ M$ u- f& W
. w2 X! b) F5 W3 n$ Y- Q7 E摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
4 K1 `/ E9 J T0 I菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。1 y* G! Y4 D/ J; z# t: l3 x
; O9 T4 b L' x" K- I# h2 \2 F
餓鬼報應經（節錄）
7 W+ Y0 R- z/ D) d# |2 m$ k, G失譯
) [* o1 @: P+ W8 t' `) y
8 `5 s0 O, e" p8 o, Q一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
* g2 z: L- J& x ( N9 U7 o% U0 W: o+ i3 e
答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
; a8 N0 O1 o6 D$ C6 h6 W s - f* \- z( h _* C1 G8 W% A
聖持世陀羅尼經（節錄）; X2 l# z4 q4 T: g- z
宋三藏施護奉詔譯
1 V, v. X/ p$ l x. Y" o
3 r1 V Y- Y5 J. K佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」3 q6 Z$ B( j D7 a) G# p- T& Y" u- A- R
5 {' w7 s4 J* [大乘本生心地觀經（節錄）
3 q7 @2 J* Q5 D) f4 {大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 . D$ p2 @. f3 B: i1 v
+ R2 R7 Y" N6 `8 N5 b& j& @6 ?
彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
; ^& c% L2 l. o C4 G+ |" p以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
4 D2 H/ f! j7 q
9 M7 }: f3 w: o4 \大方等無想經（節錄）5 s( g6 F& W) }0 [: i0 s
北涼天竺三藏曇無讖譯
, j" o. b$ d+ w% ~5 m
+ y4 x) l% a: M) O「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
3 k( d/ z J) _ 8 |% n, ?/ Q ]
佛說處處經（節錄）
9 L3 i+ ?1 P0 H後漢沙門安世高譯
4 c' h) U( t: T' j % z% y7 B) @8 ^
佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」+ L7 {" ~5 b; Y
h1 ]4 p6 |, L6 S諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
- h, W2 k* P- ]
8 N- E3 B6 m7 W+ P佛說佛醫經（節錄）: t) B' Q/ R( r, y+ |3 K
吳沙門竺律炎共支越譯
' o# \9 Y8 O6 }9 z4 v' {
4 Q% ^, o$ H5 }5 i0 l人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。 C f# G @) C: s3 {9 g3 l2 `
6 W8 L/ |% N( D6 o$ \佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）7 k, `0 J; H, _' S% S
5 {/ f& ^+ n# y9 B! S/ w
佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」: c1 V# |; B7 \8 {6 a
2 E |9 c$ b1 {1 \
菩薩善戒經（節錄）/ N! J7 m8 d1 u9 }% R7 i5 \+ a
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
' I+ t( I; E) Q4 ~1 P: L $ f, z6 p' M- |; [* K" Z* \
菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
+ D: x- n5 I0 E* q# {% Z7 D
# X# ?7 y9 e6 p/ ~% {菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
) i* z5 r w i ! j# H/ c& |- P2 v
文殊師利問經（節錄）
4 E. Z3 _' l/ R: j& U5 s/ }% Z梁扶南三藏僧伽婆羅譯
8 d, _- C0 {+ ]* S" k. z7 o0 ? ( W( [( }8 X0 j n q
爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：" ?/ b- _) d& E
`& e$ J7 k" [! b2 B) {若身覆是善 心口覆亦然- E+ I! E' s; _2 S" X/ K% y
一切處所覆 菩薩所應行, @1 l5 ]# L8 h% Y# T- G
' H6 g: ~! j: `8 G; k+ d
大莊嚴論經（節錄）
8 W2 p, I0 B+ N8 |+ M馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
$ [" ^( C1 w' i9 }- J
: T3 D* x- t4 H此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」- y# {) Y% i/ n5 e+ `0 T6 V
; B5 M: @$ V" O' n- B
於是比丘說偈答言：* h0 D9 g" g/ z* G. I3 O" Y
! b/ y9 }$ Q3 L R* \6 N汝今憐一羊 猶尚不欲殺
# o7 W l! `9 |, n後若為國王 牛羊與豬豕
6 s( c9 X! ^3 W6 ?' _: N8 V" I8 b- n/ E) L雞犬及野獸 殺害無有量
z4 ^% P! o, z! b汝在御座上 廚宰供汝食3 m& [4 ^+ {+ ?" E3 H5 a
汝若瞋恚時 當言斬彼頭" D/ [: X! l7 w u# E
或言截手足 又時教挑目* T* ~6 {* R1 ?; m2 \* x: u Q
汝今憐一羊 方欲多殺害5 G3 r: w1 M% t6 V7 V h
若實有悲心 宜捨求王意
1 H8 L3 ?1 y2 o* F0 q( v5 u" @8 N如人臨刑戮 畏苦多飲酒
$ {$ U+ Z" F Y7 e華林極敷榮 猛火將欲焚! |( W5 h* X. _# M/ f7 [
又如著金鎖 雖好能繫縛
2 n* U" B1 \( { E% z4 m! d王位亦如是 恆有恐懼心
2 B5 x! j8 |' s威力諸侍從 莊嚴以珍寶6 C2 K6 @/ f: [5 F/ }
不見後過患 凡夫貪願求
4 j2 q9 U, |9 f% P既得造諸惡 墜墮三惡道
( T/ q: f5 l5 h如蛾貪火色 投中自燋滅$ e+ h4 |! f9 X/ D! J. h: K) C
雖有五欲樂 名稱普聞知) v% ]8 k4 {+ \( C$ h. H. y1 D+ ^
恆多懷恐懼 憂苦患極深6 ]6 h4 e6 p& V9 A. l! O9 m
猶如捉毒蛇 逆風持炬火
) g; p Y5 \4 r% U不捨危害至 亦如臨死苦" B. o$ q1 q2 Y
王者遊出時 頂上戴天冠5 F3 r3 z- d) T4 H3 i, L" T
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服
% n" K# u' g+ n( N# U- e4 S) m名馬眾寶車 乘之出遊巡- ~# f. d- N8 x8 i$ b# o
道從數百千 威勢極熾盈( ~$ s& N2 Y& ^% k) [3 l4 m
若有寇敵時 寶鎧自嚴身
7 i7 |. J7 S4 Z% M' v* w- [$ N勝則多殺害 負則失身命1 l" [* B+ F- r" W/ V9 f
妙香以塗身 上服以香熏
; Y0 B+ X( W/ g* u! k) O3 l" P& J* a所食諸餚膳 百味恣其口
( |7 W! P; P. {7 B/ ^' u' M所須皆隨意 無有違逆者
. }8 `0 _% d6 O( t+ Z行來若坐臥 舉動悉疑畏; h% q+ C; k9 ^+ J4 H
親友亦不信 雖復為親支5 U: D& n( y$ S, t7 n7 p0 w# q
恆有厄懼心 云何名為樂
1 \/ R) Y/ z; T4 d4 u5 Y如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀
5 Q7 A* V1 B6 x" }' v( T. g亦如網羅襁 魚獸貪其味
- p9 a8 c8 o5 x3 y# s6 D9 R6 ?' x不旦後苦患 貴富亦如是
% _' _5 E# `+ Z終受地獄苦 地獄垣牆壁. S4 ?& r9 ~2 O, h X5 x4 Q4 o P% Y' G, l
屋地皆熾然 罪人在其中
" s* F( I( Z- `+ Z火出自燒身 受苦無有量6 t1 g- J1 F9 z) ?
汝當自思惟 所為樂既少
3 x( s$ N p% y, W眾苦患甚多 是故應念苦
0 o3 [) T# t0 e/ j1 K2 {( w; F4 \$ r莫求貴自在 捨汝願求心- W3 G2 }# M6 {1 S. y. k) S1 B
唯有求解脫 眾苦悉消除
: Q( \' n$ f( P 5 t' n# [' M+ \) s3 p. i; s
|
|
发表于 2015-3-22 10:38:44