|
|
楼主 |
发表于 2015-3-22 10:40:52
|
显示全部楼层
续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》& t6 K5 R6 M# w& f! Z- x9 [5 A
' w) ~ s) Y, u: Y摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
/ c+ {5 k0 ^9 {) ]菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。
" u' H4 [) B1 h* _( R # M2 S. G g) ^, X4 f5 `& w" b" D
餓鬼報應經（節錄）
/ c$ X3 a9 |. [失譯 * g% D+ U. K: Y4 a; J) L
3 Y% M j- b6 S9 p2 P- |1 d一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
" `1 B7 h8 H6 q& Z# `3 J( b. u) y
* Q$ U7 ^" R: X& q! M3 L答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」& D1 E5 X g$ x7 j) f
' V) h. }# Z. q$ u! `
聖持世陀羅尼經（節錄）
" z7 v- w8 h- _宋三藏施護奉詔譯 : Q* s6 c! g% @, o/ L, w
5 c( E6 `* Z, Z$ N7 E; l佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
/ Y# F2 M. C/ s" ? L0 X* B9 e$ w. F" T : B c; x6 x, e$ @' P- m' z) ?
大乘本生心地觀經（節錄）
7 U8 L8 }, Y, @! [) E Z大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 3 T0 S) [9 H/ T2 k% m+ a8 N4 [
d. C$ }; v1 w' x7 W, W& }6 U彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉
6 w4 u: X; F) i& T# z以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生
9 g3 b" T1 c$ ^3 O( g+ N% O
4 u. O8 K4 u3 O* f# H大方等無想經（節錄）
" O4 ~' G0 r" E. G0 O北涼天竺三藏曇無讖譯 7 h+ b2 e+ [& b, K
; R9 A Z; j) c; q「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」8 c! F) W, Q D5 `/ G# m% J2 [
% R7 O% m7 q$ b% P3 P; i
佛說處處經（節錄）& K9 q+ h4 a/ s m' s9 {9 q- \; ~. ?
後漢沙門安世高譯
. O8 l5 r! A# h
1 g0 s* f) N+ _* C9 K, O0 n- {佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」: @; E, W1 K+ ^ g6 ~( [2 ]
6 C* i" ?( h/ i1 s* i5 ?: I' o! c諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
|3 \! j; A# s5 H4 C/ b
2 ?3 d% @0 b; t: E) W$ N- ?佛說佛醫經（節錄）
$ {6 l% f# c7 m4 v吳沙門竺律炎共支越譯
5 w( a! ~* B7 \5 ~, w# C7 A
6 m' N: V S# }6 ?' A人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
/ k4 n% i" [ Q! I: y* h' A/ B ; D- n0 _" ?1 h& s* J* o
佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）
2 X3 G9 \8 i5 ]! v
0 P5 V# m- P) j" e' U. |) {- ]佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
2 q/ r9 Y; ^8 C , n6 Z2 b& i- B. b- f% B( K
菩薩善戒經（節錄）
, e6 R* w1 I8 j: Z; g劉宋罽賓三藏求那跋摩譯 , B/ a8 [+ x3 W8 u' X% F
2 j& U+ `4 T! n$ M
菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
- U) S0 ~- E8 q- f8 A
' g$ _8 v6 `' r4 [菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。3 {$ f0 F8 K% o
0 X8 \/ p! x3 t) K
文殊師利問經（節錄）4 Y% U; e {+ R. s0 Z' V( l
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
5 Q. F% r4 D3 m9 ]
7 e5 G d5 c2 w& L" N' n爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：
, V5 N2 \+ D' {& w/ y' L 8 ]1 v' b' S$ d
若身覆是善 心口覆亦然
* l! r# _) A4 k9 L, i; l: `' y一切處所覆 菩薩所應行
+ ?1 W2 d- D4 i0 a7 n8 E / y o8 m! j5 b/ V5 [/ b7 z; ~
大莊嚴論經（節錄）
- v; S; w& M8 Q5 a馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 ' ]/ Q- D, H: _: p8 }+ V/ L
& h7 ~9 r5 }$ t: f: c
此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
3 v- F& |) [& }, H 4 R' \( Q3 L N' J" U6 I, n; |9 o
於是比丘說偈答言：2 \) c& y. X1 F6 M
2 I# y! x+ x* l ^$ e9 j
汝今憐一羊 猶尚不欲殺
; S7 n$ {5 {" A* v; |" G後若為國王 牛羊與豬豕1 r P( c. v* @4 t
雞犬及野獸 殺害無有量9 B* s' N& i5 [, ?3 P
汝在御座上 廚宰供汝食
1 }7 S5 K6 ~4 u9 _汝若瞋恚時 當言斬彼頭) |+ i( n' \2 s9 x, M6 S( Q
或言截手足 又時教挑目9 d' q4 h- W9 [- T
汝今憐一羊 方欲多殺害. k7 ` J4 ~( D4 K6 f! ^
若實有悲心 宜捨求王意
- k" H& i7 w: g+ s3 _0 [' A如人臨刑戮 畏苦多飲酒8 {# {/ z8 F; b" G& P |8 j$ f
華林極敷榮 猛火將欲焚: d5 p# T8 E F! \/ h0 ^
又如著金鎖 雖好能繫縛+ `6 I0 w1 U* H5 I2 ]4 B+ B
王位亦如是 恆有恐懼心' Z2 Y4 w9 a4 _ Y
威力諸侍從 莊嚴以珍寶
+ }, h& L9 Z( ~% e7 s v不見後過患 凡夫貪願求8 o" a) c+ P) O5 o3 J2 T
既得造諸惡 墜墮三惡道
+ z+ B6 E# \' ]! B& p8 A1 I+ ]8 W如蛾貪火色 投中自燋滅9 k# l8 Z6 `/ t t2 T; H
雖有五欲樂 名稱普聞知; T& s# t; B+ i! i% z6 f% r
恆多懷恐懼 憂苦患極深+ |. G4 r/ v9 \' c
猶如捉毒蛇 逆風持炬火, W4 s& l5 I+ w3 G8 c" Q5 i
不捨危害至 亦如臨死苦
! q+ { J5 Q. }& i' Z9 R. M王者遊出時 頂上戴天冠5 ?: D/ L- b& H2 x- [
眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服1 C/ g& P% v( j7 v7 ~6 y
名馬眾寶車 乘之出遊巡
7 D, i" b$ U- t& s0 j道從數百千 威勢極熾盈
- ^, K' B0 j. S3 ]* _6 F若有寇敵時 寶鎧自嚴身
* h. C) N! [, C) z. s- }勝則多殺害 負則失身命
& l4 `% k2 r8 v3 u+ U0 D. W妙香以塗身 上服以香熏0 W( u- E6 N. a
所食諸餚膳 百味恣其口1 Y) @2 Y, ?' A# q# U' _
所須皆隨意 無有違逆者
- Z A# I* `, p; y行來若坐臥 舉動悉疑畏8 k5 s* R4 d0 v& L' M
親友亦不信 雖復為親支. _0 G3 ]: ?( J5 P/ M z
恆有厄懼心 云何名為樂
* s4 R' X8 O$ s5 [$ s% @9 g2 n如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀# [! J% V! D( i
亦如網羅襁 魚獸貪其味
; s, a& A- r) z7 A- _5 E不旦後苦患 貴富亦如是" d1 ]* O* H. t
終受地獄苦 地獄垣牆壁
( \/ M v# F5 Z6 H屋地皆熾然 罪人在其中
+ ?; S) P7 u$ W- F火出自燒身 受苦無有量
+ Z- {- V6 ] B7 d7 w; T9 h4 i汝當自思惟 所為樂既少
5 U( J# ?1 I0 t+ W$ q) N/ q眾苦患甚多 是故應念苦
/ U$ V: i& t3 Z: e& S5 _莫求貴自在 捨汝願求心
3 S. q* S( }6 z1 Y唯有求解脫 眾苦悉消除
5 [# l3 q* i S( P1 z2 X$ w# o$ n 6 x% p& P+ w# W' Z6 F6 k
|
|
发表于 2015-3-22 10:38:44