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[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)

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发表于 2015-3-21 12:48:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》  N+ e( L' v- h' b: {3 w# Q; T& x

. m; E- g. Q9 D7 D- `●[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录). o' j# e2 s; H3 w* s  b2 ]0 }
珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)
  V% ~, t, Y+ N  莲师口授.移喜磋嘉佛母藏岩
+ X& r6 }: d) \7 Y  杨奴宁玛俄些及生叽宁巴取岩
" E* ?% R+ T, l, h3 G; ~& a3 w3 r6 {  莲花生大师云:【苟不能以方便知见双融,密咒将流入歪道。】
( r$ o6 D5 R+ @( R. `+ z% P( E  磋嘉玛白言:【何谓也?】 / ?6 f/ p  ]% K4 X% Q
  大师答言:【方便者,修法之无诳原则,或为生起、或为圆满次第。知见为见,法界空性之义及自光明。若不瞭知见为自空性;於己体现,则非入於知见之道。无方便之知见,无能有任何境界;以无知见之方便,法性不能入於修持中,故须将二者双融无令分离。 : @8 z: e9 ]) ~1 D  l! t7 O
  总之,将方便与知见分离,犹如鸟欲以单翼飞行,无能达佛境。紧记之! + i( V/ K* {3 y  Q
  莲花生大师云:【若不修根本后得无分,无法入空性界。】 : c' [3 f* F/ l8 E. R0 E- G
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
3 M: h8 H7 y" j6 e* ^( _* F  大师答言:【於上座时,住於如幻法性中,觉受而非分别。於下座时,了知一切皆为空性、无自性。对空之觉受无动触与执著,必可超越上座下座,离於所观之境及特徵,如云雾於空中即时消散。(上所云觉受乃指现量之实证诸佛法身,徒呈意识分别之能事而造作者,皆戏论也。)
: p+ \& o, Z" S6 K  总之,无论上座下座,观法性者超乎明与障,如揽镜观物者。】
, V6 V' u& I7 e) c5 o  莲花生大师云:【修待时若不能自然清除沉掉,纵有修法,仍不免堕入两端之过患。】 7 w7 |$ Y! t1 X0 ]$ Q8 _+ R* x
  磋嘉玛白言:【何谓也?】 : t) K9 w, z: t6 ~  D" e! D. I* [
  大师答言:【於上座时,住於自然法性中,於沉掉生起观照之,见昏沉本亦法之空性。於掉举生时亦观掉举,所掉举者亦为空也。
3 L3 n6 Z1 D) ]. h( I  ]) A" ]  若执著於摈弃沉掉之念已除,则无染於认定其为实体,沉掉即自解脱,而不会推之至极则。若能修习自然清除沉掉者,自生之定境已生。   H2 p4 w+ Q6 M$ V
  总之,一切定境为对治沉掉者,则变为思维之定。了知沉掉之根乃空性为至要。紧记之!】(此中亟需领受无垢灌顶、实际修持乃可生起表里如一之解脱自性,徒依文解义作理解者,皆增上慢人也。如下知之!) - H$ V6 m1 K. ~' S8 y  J: S- `
  莲花生大师云:【若不能将法与生活融合,各座修法即变成脚绊。】 ! t2 g& K0 Q+ K4 Y
  磋嘉玛白言:【何谓也?】
% |# I% \- m. P* R  大师答言:【修法时,平等住中所觉受无造作之法性,应带进下座後之每一境;或行、或走、或卧、或坐。於一切所为,若不离此修法,即能长住於此法性。修法即超越各座之限。 8 M# z# w# W9 X( d
  总之,修法者困其身心,不运用修法之精要,即为枷锁所绊。紧记之!】
/ V3 Y, I9 P) P1 t; O+ H3 B/ K  莲花生大师云:【若不行献供与忏罪,则业障无法清除。】
9 O/ B- U7 H' O% X  磋嘉玛白言:【何谓也?】
: U9 \" G# k4 m  大师答言:【于修口授之时,应(以法为道)。即以观想、献供、绕行、造渣渣(小泥塔像)及食子、朗诵、讽颂、抄经等法行,转为无修整之道。不断行此。若以染著,懈怠等,则无法圆满目的。 / s3 m! o! l# P- H7 Z/ }, G1 ]
  总之,若不以无分别执持诸法,所作善业只引轮廻中之乐为果:彼等不能成觉悟之道。此则成为无意义。
' W) g- l6 e' q( ^9 A  以此之故,于无执染之境界中行身、语、意之善行,尤为至要。紧记之!】
8 m9 N# v4 K1 M3 {3 c5 I$ H; g  莲花生大师云:【若于修法中无有示相,则教法仍未生用。】 # k' K5 x6 ]9 B2 J, B
  磋嘉玛白言:【何谓也?】 ( w; I; f  [0 D! r* o5 w0 ]
  大师答言:【内示相为内在而生之乐、明、无念。离诸实执,不为妄念所牵,心即自解脱也。   `8 w1 `$ a& m& G8 d
  获得法的加持之中示相,为能断恶念,超诸艰难,不为病、垢、魔所乱,此时加持,即于自身语中现。
3 y" l3 X" W; L2 e6 \  外示相为心以修法得自在,不为八风所动,我执之结自解。
; h, X8 N/ c- [! W) D! L3 j, G  总之,若缺法之上师者,定法无从生。以此之故,依止具相续传承、妙成就之上师为极至要。紧记之!】
5 K& c- U( X8 K& M2 Y/ i5 F! K. H% E& q  莲花生大师云:【甚深教法无结集。】
5 g& ~4 k* Y) m+ j  [3 S, @( _7 Q  磋嘉玛白言:【何谓也?】
8 V8 }) G0 K- K0 f1 T* N$ Z  大师答言:【若殊勝之上师宣说甚深法,纵为一言,具器弟子即依之修习,定法即生,果能圆满。 - N0 T) c: i& h* Y: r
  磋嘉,汝无生之心为空、明、遍满。当常感受之。
" G# Z9 O9 V8 D" s  总之,若法之上师殊勝,无论何往,汝均得甚深角教法。紧记之!】 " b9 P  Y: W; U8 l
  莲花生大师云:【纵修何法,若非为众生者,修之法,只导致声闻断灭之境。】
) D3 e) z: Z" Q  磋嘉玛白言:【如何引致耶?】
1 @* p; P( S2 W3 |: n  大师答言:【将口授作为修持,修习佛心以得觉悟,乃为众生利乐故。为成就他人之利故。此非共乘之目的。为己之平静喜悦,放下与解脱,乃下乘之道。 & a6 U5 g, b$ ~8 s( s; p
  总之,只为一己之平静,为苦之源,且无义利。 / D9 w. o4 D' y
  修法只为自利,而得乐者鲜也。以此故,只为他利而修实为至要。为他而修之时,即离我执而自身利益即得成就。紧记之!】
# B+ C  m2 f, L, w* @  莲花生大师云:【若不以无缘大悲作修持之依据,一切功德源即浪费。】
$ P6 H# e$ ^3 r$ {  磋嘉玛白言:【何以故?】 / A7 D& i' j" a  j
  大师答言:【有执之功德源,无法增长故,必尽。若善以无执廻向所修,功德之源无尽,此亦即最上觉之主因。
  h8 @" V6 d) ^& a) T- R5 R7 W( Z  无执者何?无“我”、无“他”、亦无功德源之想。将一切想,溶于空性中。
* G- t' t% m9 Z; r1 u  总之,功德之本无误,若为无执所持。现有所执之我已行善!并将功德廻向世法或名声,为颠倒之廻向。】 : V7 M/ m, Y8 A; ^
  莲花生大师云:【具善巧方便之功德源,超乎其他。】
" E9 e/ q- N! f" |. r1 X  磋嘉玛白言:【何谓也?】
$ I# g- `4 K8 H" R1 X  [( ^  大师答言:【若以善巧而行口授;练於真义,印以无执之廻向。此即能远超实执之修持,纵修何法,功德之源增长。 0 l) E! d, y. I" z4 i
  要之,至为扼要者为令功德之源无尽,不断增长,
3 J; f0 i( W: }) K  直至得无上觉。无论如何,放下廻向之处、廻向之能与所,不著任何痕迹。紧记之!】
; U( b1 p+ j5 K# N  化身大师莲花生云:【与三调谐之伴和合,即能除魔罗之障。】
% F" `$ K7 [& |: H  磋嘉玛白言:【何谓也?】 0 p. _6 p, S' ]: x5 c
  大师答言:【向调谐之真实上师依止;观之常在顶上,使得向之祈祷及献供。
" O  b: u* }+ t4 Y; P$ u) v  与调谐修法并具同一誓句之友作伴;其为不追求世间法,为未来故决意修善行者。 1 q% {+ Z% a- t( {5 y8 \4 R
  依附调谐无错三教法,将之实践,遵照具德上师之敕,修生圆次第之甚深教法。
! [1 x! x- V; B+ |; M4 q/ O4 q, A  若与此三无分,魔罗无能障也。 & m  [8 t; Z" R6 v) D* d' M5 F
  总之,以自心为证,作三宝不唾弃之行,结果必为殊勝。紧记之!】
! y- h4 x, [5 s# a/ ^  z  莲花生大师云:【修法者,得好基础为要。】
( Z# N, {* p# _% ^# j( E2 K  磋嘉玛白言:【何能得之?】
; s5 R: w4 p6 c
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 楼主| 发表于 2015-3-21 12:50:25 | 显示全部楼层
续-《●[莲华生大士]珍宝伏藏---无垢修持晶鬘(节录)》: a: T: v3 P7 t+ Q9 h  U
; e7 e' R- _1 n
摘自《无量香光网文章集锦》$ l& ~: m% h6 r% f) }
  大师答言:【首者,若缺积聚资粮,则无能遇具口诀之上师。若缺数勅修习之业,无法瞭悟教法。若无诚信,无能见师之功德也。又若缺戒律及誓句,则与修法背道而驰。若无口诀之导,不能知修持之法。若无精进坚忍,无法入修持之道,而功德转堕于懈怠。若无决定出离轮廻中之追求,无有能于修法得圆满果。 # I/ r7 m9 I% [! Y9 {. j+ B" k: K
  若均无上列之过失,修法必至成就。无上觉悟之成就,须无数因缘之和合,故当精进。 8 v7 o" |- ]7 G6 S$ ?5 f) T
  要之,捨所应揲,为所应为,勿令身、语、意堕于凡俗而加努力,其果殊勝。紧记之!】
- }# d- B9 B6 a/ j; E4 l0 G( B  莲花生大师言:【谨知佛法无有义利,必以之住心中,并实行之。】 - L+ p$ d. |! s5 A5 K4 J1 e# E: t0 S& y
  磋嘉玛白言:【如何行之耶?】
/ r& |* ^/ u  ]9 c+ w  大师答言:【对见广大瞭知,对教法无边见。夺修法之宝座,将一切法之义,集与心中。启行为之门,莫令见于行不合一。具得果之信,使轮涅一于法性。知守三昧耶之规范,不越此戒!如是修者,修法则无所谬误。
4 \- v" v0 p/ {; H) n2 H/ L! M  总之,勿让修法堕于平凡,将之吸收于心,及以之实践。紧记之!】 " k" ]: S# C9 }6 f% t# z* }+ H
  莲花生大师云:【於未来世,末世黑暗时期降临时,有自称修行人者,未得允许,却教人修法,自不修持,却教人修持,自不解脱,装作教人解脱之道。充满私欲,而教人抛弃染著枷锁、叫人慷慨。对自己所为之善恶,一无所知,而信口道人家所为是善是恶。自无定境,诳称利他。吾知将来以佛法之名,装作伪善、欺诈、行骗者多矣。
. T! ~% t0 m1 _& \5 }3 }! {4 {  於未来世欲修佛法者,当读此莲华散人所造之嘱言并自验证之! - V/ w& J. I& J
  当观轮涅过患!此生一切均为无常,至为明显,应自内省思维!多闻成就大师之传记;知其如何自律。觅得具德上师,以身、语、意至诚承事之。
( [" x% A3 b& b  G/ ?7 r7 D, C  於初,勿与之如平辈之交友;而以学习与观想断诸邪妄。
; D3 n; }( q" O7 Z* M  v  次不断修持,并作坚忍。 2 @9 o$ b) `5 r  ?
  最後,以修持将法融合於心,并对治妄念等。
' ?# x: z5 _" |- x6 S. K  常守誓句与戒律,无令退转。修法无令间断、或推迟,应即修之,以实践所发之愿。
: f/ ~; r& J! ~- X  `* @& ?  纵吾一散人已得成就者,无有散乱之时。见诸迷失众生,正受驰求世法、烦恼、欲望及黑业之苦时,悲欲泣也。心为愤慨而痛。 2 S- o/ C' f- `6 x2 v8 D8 s
  已得人身,由善恶业而受乐与苦,不期以即身成就者,纵修一座皈依亦无,而代以追求、野心、散乱、今生之享乐,而积集恶业,实无有心者,其心已腐朽,魔罗之鬼已潜入其心,其为诸魔所骗矣。
: D1 g( O. S1 v$ F  若由心深处以三宝作依估,修即身成就之法,绝无被三宝所欺之可能也。
1 U1 A0 f4 V; F6 s& u& V  受欠缺衣食之苦,实无可能也。人常称缺修法用之衣食,故无暇皈依或修法,并谓无有馀暇;其实为无耻而自欺也。 ; r5 N8 u& o" l
  当下,当诸根具足,并有暇之时,若不努力修觉悟之法,转瞬即被业风所吹,直至死主之处,而死之时逾   x  G, i; F) m5 n9 f& [
  近。於此之时,方才发狂想诸法,则只惜迟矣。紧记之!!!
7 ]5 P# @$ n6 b6 b. d  总之,修法者无有成就,除非紧记死字於心。 - o5 b+ k5 }0 M) `4 |' `- c
  未来世具器者,吾莲华散人,无诳语者。任何所为,尽力使死时无悔!自顾而尽力,望有救他之能力。
3 e# @; {7 i% X5 ~6 X  此教授,名为“无垢修持晶鬘”,显为无死甘露之心要,向化身大师莲花生处所求者,以身语意至诚而求者.卡珍磋嘉。
7 B$ @1 k) k7 f) V% p  以使世利益故,将之纪录将之岩藏,以不应宣说故! ! O% N; d, r1 I
  若遇具器者,当使之实践。
# \7 Q5 f8 |4 ]# s2 K5 c& d0 }  此为“无瑕无垢修特晶鬘”之讲授。 - x. I5 j* n1 D) u- Z
  宝之印、密之印、托付之印。
& E' l2 ^& \( [2 i/ x  空行心要最勝法
$ o8 b: T. `9 X$ q  今乃于此而略述
9 \: f3 k6 z4 U5 g2 M" n  普愿见闻受持者
9 t& V- ?9 O+ F; r& N  同证邬金解脱地 : A. L, J3 l1 W8 Q! C! Q7 b8 s7 d

8 Q# I0 M; [7 I6 X2 g- y4 ?0 c" I9 T; j
& T% {  y. U8 m! m' b6 u& g

4 [3 q! j% c$ w3 L9 D, M# ~& L3 b3 s3 S2 @
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发表于 2015-4-6 17:54:12 | 显示全部楼层
南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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