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海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编

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发表于 2015-3-5 11:58:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》
. y0 r$ ?' o& I: F9 f9 `  @2 x2 D9 d" b. Z
海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编+ k' ^% u2 j/ m+ j; e) k0 B; b
海涛法师选辑
  b$ Y1 R4 C) G" F# e 0 i- L6 V8 H& {; u  n' N
序言
8 g6 t& d* O* x3 W* V《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》
  Z+ F: N# g, W《佛说师子素驮娑王断肉经》1 _  @- P0 s* z! z3 L  A
《般泥垣经》节录
& i  }+ y2 e( K  t* i! U: U《分别善恶报应经》节录
# H4 H2 Y- }! D! |& _7 p  k《央掘魔罗经》节录( c/ e2 h: ]4 v0 e, A
《贤愚经》节录
& b1 B4 W; P/ L0 B4 v: u《大乘宝云经》节录
9 }; c- `' ?. e( ^《饿鬼报应经》节录
. [% `2 U' ?# r! p$ q5 s3 z《圣持世陀罗尼经》节录- W; K' M0 _- y% s/ j: m! r- i) h! y
《大乘本生心地观经》节录; L0 S) R# h* }: B
《大方等无想经》节录
" Q# w! U4 @1 L2 m( a《佛说处处经》节录- V2 q; J4 W* [! ~6 P4 _9 @
《佛说佛医经》节录
! V$ W& U1 C+ I0 `: q《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录
. g7 W3 ]6 D. i0 |5 F, H/ e* V《菩萨善戒经》节录0 o# K! M! d( W( j; m$ M! a% K
《文殊师利问经》节录
' x8 g6 }" t( w2 W- ~7 R9 B* o1 a《大庄严论经》节录" _; ^  ^/ N( g3 [! A
《大方广佛华严经》节录+ k$ Y# d, z! d
《菩萨处胎经》节录
( \; T( k6 ?& v+ b4 q《地藏菩萨本愿经》节录! F4 q0 h2 r; B' W
《佛说佛名经》节录+ g# P% @5 `: `3 C. e& @& F
《苏婆呼童子请问经》节录; `% W8 T, m' i& }4 O- j; @% p
《受菩提心戒仪》节录8 o, F- F9 D* A2 s( I) L, \
《佛说灌顶经》节录- G7 }% N! M! H5 Z
《阿密哩多军吒利法》节录' H; D, `- T' K* d) ^
《像法决疑经》节录
, ?+ O6 @" y4 e) c《大方广华严十恶品经》节录
) l; \( @1 T0 l, I1 H《普贤菩萨说证明经》节录
- i% [$ r5 I! ^+ e  q《示所犯者瑜伽法镜经》节录& D4 q& Z% O  p7 K8 u6 w
《梵网经》节录
' x" V; y- q0 v《受十善戒经》节录8 I3 w/ s- l% Z' n* D
《受五戒、八戒文》节录5 Q7 D  r# g% i
《弥沙塞部和醯五分律》节录
5 u" W0 s: V2 n) l6 `0 y《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录/ V( n6 m4 r( m; _  @1 ?. S) e5 z
《入楞伽经》节录
9 M% ~9 e; k* N. ?% R" C3 N《大佛顶首楞严经》节录* x9 {/ g! j) h5 P
《大般涅槃经》节录' ]9 l1 b: j- f1 {, k3 m8 @
《大般涅槃经后分》节录
0 d; \. W' A, j6 u《佛说大般泥洹经》节录$ ]9 ~; x& @% s5 v
5 `% m' J2 `& v+ Y8 i" B3 |1 ^
序言
! U: z' V+ I8 k ( M( d8 W9 ~, R6 ^9 Z1 P9 c1 C
素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一,多年来中国大陆由於佛法不兴,其他佛教国家则是没有素食的文化,因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口,从此可看出,台湾的佛教徒是很有福报的,不必為了吃素而困扰,从饮食当中就能日日守持不杀生戒。
1 t4 k) y& a0 r( i8 E/ U ' l- e' ^8 M+ v4 g& R& f
由於食肉是间接伤害物命,而且是每天都会造作的恶业,所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行,同时也不再累积新的杀业。因此,不杀生是培养慈悲心的第一步,实践不杀生又是以素食為最简单易行,呼吁大眾千万不可忽视这小小善行,因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。
" r" x8 O! c% R: Q. n9 q( d; j
' q3 K) e5 x2 w$ h  X* t4 h其实素食的起源甚早,在早期佛教经典,世尊四处游化,如果有居士欲供养佛陀,他们所準备的一定是「蔬食」,而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素,都认為这是善良的德行,在世尊的默许下,也都持守素食,就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。( w& r2 z+ X: r* @# `8 ?' f
8 B1 W' S1 c3 @
虽然,在台湾以外的佛教国家,如西藏佛教,虽然较少素食,这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛(高原气候寒冷,日夜温差极大,难以种植蔬菜),对於果腹的食物没有选择餘地,但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾,有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食,就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示:「佛教徒有能力吃素的,就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方,且為了现世利益、将来菩提,更应该从现在起持守素食。
* e8 A( O5 b& I5 D
8 J* I* E1 d! |8 {4 d8 m0 V+ ?' v素食的好处说之不尽,不但可以培养仁慈的心,养成柔和的性格和耐力,而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因,如果世界上每一个人都能秉著慈悲心,爱护一切生命,人人不起杀念、不杀生、不进杀业,自然就能免除世上刀兵劫。- J* @( ~" V$ [; h
- n/ Y  W9 s, d) B
因此,為了破除食荤、食肉的邪见,确立食素的正见,特於弘法之餘,收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示(大小显密法门),期望佛弟子阅读本书后,能从中瞭解佛陀的本怀慈悲,并且亲身实践素食。
; {1 S+ e0 l+ g5 E+ p0 d/ S+ p " I4 U' F8 x+ @; V; U2 E
不仅如此,我们还要影响中国大陆,恢復素食的风气,更要让这美好的德行发扬光大,使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率,这是一份责任,更是一份荣耀!6 q, d. \; O6 ]
0 ?! t7 K( U. i( h4 |7 {, {
生命电视台台长     
! q* [& c5 w$ u+ u中华印经协会理事长
; o5 w/ z  C" G/ b" u0 b海涛 / @0 n5 m: {; n+ j, u' }; @. E

' s$ p* j; ]- @- {; w一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
# Z; N7 G- u* z# x; I译者失佚,今附秦录 " L2 E) W+ j2 G* ?9 [

7 X1 k0 @7 L9 M2 {) f& {如是我闻:一时,佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子,名弥勒,躯体金色,三十二相,八十种好,放银光明,黄金校饰,如白银山,威光无量,来至佛所。尔时,世尊与千二百五十比丘经行杯中,又有结髮梵志五百人等,遥见弥勒威仪庠序,相好清净五体投地如银山崩,成金花聚宝间厕,金花金臺七宝為果,於臺阁中,有妙音声而说偈言:
! Q) R3 v+ K, g7 U9 s3 }. f& B: w2 U $ p* V9 R' p- a7 m9 P5 k
我见牟尼尊 面貌常清净
& k- H& }: X2 V; c2 s* K! H7 C百福相奇特 世间无伦匹
; A/ z6 q) i+ p7 [烦恼垢永尽 智慧悉成满: @, m- B3 c% F/ m6 U7 R$ O
一向常归命 身心无疲倦% `8 ]( n0 S, l$ B7 D; s
故我以五体 欲得胜安乐6 \! J& c0 C+ ^. M* ?+ Y) B/ @
脱苦无所畏 敬礼释迦文
& j, i) U4 `7 s' R/ S! b( @- J
) Y. ]% e* x" L7 [( @! g, i时,诸梵志见闻此事,白佛言:「世尊!如此童子威仪庠序,光明无量,与佛无异,於何佛所初发道心?受持谁经?唯愿天尊為我解说。」: n6 v2 C1 I# E; i/ U& e
  d# A) x" q2 x7 R. `# `8 N# X
佛告式乾梵志:「汝今諦听,善思念之,吾当為汝分别解说,令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时,有世界名胜花敷,佛号弥勒,恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经,名慈三昧光大悲海云,若有闻者,即得超越百亿万劫生死之罪,必得成佛,无有疑虑。时,彼国中有大婆罗门,名一切智光明,聪慧多智,广博眾经,世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世,说慈三昧光大悲海云经,即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈,即便信伏為佛弟子,寻发阿褥多罗三藐三菩提心,而作是言:『我今於佛法中,诵持大慈三昧光大悲海云经,以此功德,愿於未来过算数劫,必得成佛,而号弥勒。』 於是捨家,即入深山,长髮為相,修行梵行,八十岁中,少欲无事,乞食自活,诵持是经,一心除乱。」: {# r- e) m9 S7 e3 U: a; c' u0 T& T; T
5 s* {( N$ _' T4 P
彼时,世间有两星现,国王婬荒,慧星横流,连雨不止,洪水暴涨,仙人瑞坐,不得乞食,经歷七日。时彼林中有五百白兔,有一兔王,母子二兽见於仙人七日不食,而作是言:『今此仙人為佛道故,不食多日,命不云远,法幢将崩,法海将竭,我今当為无大法令得久住,不惜身命。』 即告诸兔:『一切诸行皆悉无常,眾生爱身,空生空死,未曾為法,我今欲為一切眾生作大桥樑,令法久住,供养法师。』
4 k* x( u+ x8 J5 ?
7 C$ f' c! I3 s" v- n尔时兔王即為群兔而说偈言:
- I) G# l, X6 l  h9 h
: w3 r# X- w7 T. g若有畜生类 得闻诸佛名
" k) F* a) p# p9 R" y7 k9 m永离三恶道 不生八难处
; r7 K, ^, _* t6 l  Q若闻法奉行 生处常值佛
  y) c/ ~: k* t+ n; I信法无疑惑 归依贤圣僧
% ?! {0 i% v3 E+ ~- x9 r* d7 A随顺诸戒行 如是疾得佛
: R! E! `+ X+ u8 m  k必至大涅槃 常受无上乐/ I3 z# I9 g, V
& c) `% H4 R  g+ S) ]4 l7 I5 S
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 楼主| 发表于 2015-3-5 12:00:29 | 显示全部楼层
续-《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》
+ ]8 U' P  n" @( @0 j6 ?3 ~) }# W1 i$ ~8 b" J' ~5 p/ M! [
摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》: ]( n' G) u# T$ R# [$ i" |
尔时兔王说此偈已,告诸兔言:『我今以身欲供养法,汝等宜当各各随喜,所以者何?我从多劫,丧身无数,三毒所使,為鸟兽形,唐生唐死,未曾為法,吾今欲為无上法故,弃捨身命,供养法师。』 时,山树神即积香薪,以火燃之。兔王母子围绕仙人足满七匝,自言:『大师!我今為法供养尊者。』 仙人告言:『汝是畜生,虽有慈心,何缘能办?』 兔白仙人:『我自以身供养仁者,為法久住,令诸眾生得饶益故。』作此语已,即语其子:『汝可随意求觅水草,繫心思维,正念三宝。』 尔时兔子闻母所说,跪白母言:『如尊所该无上大法,欲供养者,我亦愿乐。』 作此语已,自投火中,母随后入。当於菩萨捨身之时,天地大动,乃至色界及与诸天,皆雨天华,持用供养。肉熟之后,时山树神白仙人言:『兔王母子為供养故,投身火中,今肉已熟,汝可食之。』9 W6 j1 O9 F2 X( X/ }% v- C
+ O/ c& A; D9 O# [+ K. Y: e* E
时彼仙人闻树神语,悲不能言,以所诵经书置树叶,又说偈曰:
3 T" L& c2 K/ P* R
8 F4 J4 |. `2 I& {' h5 T8 W8 A- o* @3 w寧当燃身破眼目 不忍行杀食眾生- O+ O5 ^" T/ B% l, u( h" L! i
诸佛所说慈悲经 彼经中说行慈者
  I0 k) r1 O( X寧破骨髓出头脑 不忍噉肉食眾生5 S2 G6 G: J9 o' N/ O3 O# R6 n
如佛所说食肉者 此人行慈不满足) G. ]! w" {$ N. e5 J* [5 I" f5 G# G" t
常受短命多病身 迷没生死不成佛1 Z2 z# ?$ s1 F9 l3 K

) N% @( A+ g* \) M5 {% z4 m时彼仙人说此偈已,因发誓言:『愿我世世不起杀想,恆不噉肉,入白光明慈三昧,乃至成佛,制断肉戒。』 作此语已,自投火坑,与兔併命。是时,天地六种震动,天神力故,树放光明,金色晃曜,照千国土。时彼国中诸人民等,见金色光从山树出,寻光来至,既见仙人及与二兔死在火中,见所说偈,併得佛经,持还上王。王闻此法,传告共宣,令闻此者,皆发无上正真道心。* _3 z( e3 ^6 V3 z3 G2 ?
/ ]! _1 O7 D! W7 B
佛告式乾:「汝今当知,尔时白兔王者,今现我身释迦文尼佛是。时兔儿者,今罗喉罗是。时诵经仙人者,今此眾中婆罗门子弥勒菩萨摩訶萨是;我涅槃后五十六亿万岁,当於穰佉转轮圣王国土,华林园中金刚座处,龙华菩提树下得成佛道,转妙法轮。时五百群兔者,今摩訶迦叶五百比丘是。时二百五十山树神者,舍利弗目腱连等二百五十比丘是。时千国王,跋陀婆罗等千菩萨是。彼王国土诸人民等得闻经者,从我出世乃至楼至,於其中间受法弟子得道者是。」* Z$ l$ v; {: I

, M! s4 G; ^) V8 Q7 B佛告式乾:「菩萨求法,勤苦歷劫,不惜身命,虽復从报受畜生身,常能為法不惜躯命,投於火坑,以身供养,使得超越九百万亿劫生死之罪,於是得在恆河沙等无量诸佛先,先弥勒前得成佛道,汝等云何不勤為法?」 佛说是语时,式乾等五百梵志求佛出家,佛言:善来!鬚髮自落,即成沙门。佛為说法,豁然意解,成阿罗汉,八万诸天亦发阿褥多罗三藐三菩提心。时会大眾闻佛所说,各各称讚菩萨所行。
8 m7 G( G( L4 v- F" `- i
8 ]% x9 F( S! B) b$ y  I舍利弗白佛言:「时彼仙人投火坑已,為生何处?」 佛告舍利弗:「时彼仙人投火坑已,生於梵世,普為一切说大梵法,乃至成佛转大梵轮,所说经典亦名慈三昧光大悲海云。所制波罗提木叉,不行慈者名犯禁人,其食肉者犯於重禁,后身生处常饮热铜,至彼仙人得作佛时,如弥勒菩萨下生经说。」' v/ h" I2 e9 I, Z, `5 K/ S

& e# e* ]+ ?7 x. d* n尊者阿难闻佛所说,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,叉手长跪而白佛言:「世尊!弥勒成佛所说戒法,乃以慈心制不食肉,(食肉者)為犯重禁,其奇甚特。」 时会大眾,异口同音皆共称讚彼国眾生不食肉戒,愿生被国。世尊悉记,当得往生。
0 f9 P3 T% d* R0 k  X9 J# W9 g8 v
% g4 d, F" v/ D" @; M尊者阿难復白佛言:「当何名此经?云何受持之?」 佛告阿难:「此法之要,名白兔王菩萨不惜身命為无上道,亦名一切智光明仙人慈心因缘不食肉经,如是受持。」 尊者阿难及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。( O. _! h8 a' T! c

2 N3 F1 K+ Q* p" c! N5 O, \* I2 H* c佛说师子素驮娑王断肉经: A/ U) l5 ^9 f( z' n* l, s$ G
大唐至相寺沙门智严译
( ?) m, s& _0 l1 ^- C4 [8 _
3 Q, p, R3 p! s1 _0 g% R$ T4 Y% \我忆过去无量劫    有王名曰素驭娶; k$ G& c, M! N- T: u
其王一时出游山    群臣部从猎虫兽* [) u: Q  R! C5 Z& Y
忽违雷雹恶风起    诸人分散悉惊惶
: E" l) ~! |) `  _* O王独走入深山林    临河苏息无人伴
( J+ A  [/ {- s+ I# h5 R" C牝母师子在山藪    见王独坐逼王身
. P' t. T, {, e0 N5 z( {# z# @眾生恶业风缘故    转种地狱苦无量
: ~' G0 l- w. u. Q王与师子夙因缘    欲情俱起共交会( b0 s3 B  I" \4 a' X
多劫食肉杀生者    夙习故入师子胎, V# a8 y& G: b. a/ A+ [6 K
便生人身师子首    斑足丈夫如默王
1 P  u. k+ _0 j% m1 a8 I4 m长成迅连甚猛利    问母我是谁体胤: B# }0 w. i1 }1 c
其母师子答子云    汝父竭国素驮王
5 m% {4 F, x) ]子用是已速往寻    摩竭提国父三所  U. \; D7 s' }1 n
引现具啟往因缘    王闻自悟收為子
8 e4 _0 u( |0 K5 g1 {- z( u8 F然為父王年老迈    登楼册子立為王: C2 _" q3 b' {& A
号為师子素驮娶    御殿朝政理臣民% _5 w4 X. r1 ^$ k( U6 I
师子展转恶习故    多劫食肉害眾生
( W. f1 Q/ m/ p2 e( L3 H8 ~  B虽居人王不食穀    唯餐鸟兽水陆虫, y' a& T# K5 y3 M, @3 F9 W
供进杂肉时将至    闥拔兽肉狗衔将
) {4 f3 }* }+ y& o' `0 _闕肉厨人惧王斩    走出捕捉小婴孩
% W3 ~) G  g3 i. ?9 N$ d密截头项并手足    全煮鑊中供进王) p" L% Q" g! s( v: r# y0 c7 h
王食其肉甚将美    长嗜肉味状烧薪+ ]7 y1 M" x9 G% J; i- z5 ]4 U
王问食官是何肉    食官惶怖具啟王
  q$ ^7 p! e5 K# g( F  p王赦其罪勿忧愁    每日供进是肉来7 ~5 H# ^! z# M6 H2 d5 Y8 i
厨人既承大王教    变服每日盗他儿8 j6 }- B4 q* O0 S8 v5 Z8 Z, o
积年窃盗他男女    如行罗剎復如鹰
: ?" X" [- O! I: z- r国内人民并持服    為失子息各慞惶
) v( e5 N7 c; A8 ^. J两两执手互相问    气噎无处告皇天, c& B; B4 n  [2 D
邑人守补获其贼    厨贼诉云不自由
( t) N. b( ?' Q% i+ `  x; h国人闻此啟諫王    王闻忿怒大嗔责
- |% z" G3 t7 x此日令密进孩肉    从今每日料一人
0 n* W6 ]3 c1 n3 Z3 y9 ^6 i! M亲戚臣民次第食    如羊拦内被牵将  j% k' u. ?2 Q# F8 r
闔国绝望无控告    普集王衙欲除君
+ D1 A0 V4 ^8 h+ l王上高臺祈神鬼    请翅飞腾免斯难
) N# k2 [: D! ^若得翅飞取诸方    百国王头祭山神, E- i& S. u: G& F
师子猛兽恶习故    立得翅飞接诸王# B( G- J+ z# C
囚縶高峰峻巖上    已得九十九国王
" J! G  `- Q) k: @2 ]惟少一王拟当祭    师子而下更寻求
5 h; @  r$ Z2 p. S於时王舍菩萨王    号為闻月园苑浴0 G4 u3 p2 V/ v0 L( f0 Y
师子见王坐玉碇    下捉右臂欲擒将
. c% j3 h3 k9 B5 F0 B; D尔时闻月王悲泣    师子问王何故啼
" g$ w0 t, y7 D4 I我用大王勇猛智    菩萨不顾身命财
  q0 e0 X1 s4 ?, C. g& P6 B7 ^若也如是当应忍    何得苦忧不自由
/ b+ H3 x4 g4 \' s1 b闻月答王师子云    一切忧苦不过慈
6 r# e" `' }4 V5 I$ M修行菩萨大慈悲    我今忧彼百国王& f: r5 l  S8 C1 S
一生豪贵主天下    今日囚縶命欲终
5 _- |0 b/ U2 q' U) N6 @* N我又百国求佛法    请得法师远方来/ Q7 x- P1 [3 h3 K3 ]; R
未及听法亲授教    国人渴仰未曾闻. F- `: ?: I" ?! B! ]0 g
汝捨施我一七日    供养三宝听法音
5 N  Y% L! s! c集会群臣嘱累法    八日当自迎大王
  U) E# `7 }+ g/ r以其菩萨无诈妄    师子许王七日期: V* b1 @$ }9 J( T4 |3 k+ f8 x- v  _
八日闻月出城迎    拾身施待师子王/ V/ S. k) f; @, o0 ?0 `' C
於时师子如云现    擒接闻月对眾将! ~: X' B6 z0 Z* l6 Y$ o8 ?
师子问王可无畏    敢出我前如兽王  W. T6 N9 V$ A2 U/ B- \& ]
闻月答王师子言    是身虚假施大王
5 b7 `$ R: M: L" X- I8 a寧捨百千身命财    不犯前言失汝期
* H: s! {5 _* ], d4 w4 M& ^和顏悦色方便语    听我少时说因缘
& ]; s. g1 N2 W- ]& Q+ Z$ b- M: F汝欲祭祀邪神鬼    诸部善神与汝殃& E, s3 K3 h- u; A$ U  B8 @
十方佛剎诸贤圣    多劫汝不更闻名
( v. P& a3 M5 Z( ~# t& Z  w是身虚假合因缘    命若电光无停住
6 B* S" h8 O5 R, V五根六识无人我    眼耳鼻舌触為因
; w& K# Y' I0 X* ], g如幻变化见眾像    眾生妄想执為真
' Q8 u9 v$ m; z- I6 q# G从头至足验此躯    无有一事是常住* t+ s5 C" }/ a5 y
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 楼主| 发表于 2015-3-5 12:01:33 | 显示全部楼层

海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编

续-《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》1 Y/ e% E% a9 m# Y  ], }1 A0 ~% I
! X* ]7 g3 n; v# e; I( d* r
摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》
0 M+ h: }- u, {" |, }. b9 f, r如水中泡剎那灭    老病死苦亦无常
2 Z+ N6 t( ]* H) \汝今唯肉养其身    究竟无依无善路; Y  t$ [! j0 }5 B( n( }; P4 m
杀生无量食噉肉    展转受苦恶道中+ N7 `9 V8 @* E; c5 Q. y) J
尔时闻月无量偈    劝化师子素驮王/ D) K& g0 n# `
师子闻已渐迴心    听闻无我实相体
2 E- _  A6 p9 X5 w' @  X5 W, Z师子问王如何计    祭祀无罪得神欢$ C; S. b" g) {* M
闻月答云办素味    无辜净食祭祀天
" w+ ]6 b( b/ ~: p& h3 U2 T师子依命祭山神    捨身施与闻月王. G" d% x+ _5 N, ?! q3 K
山中囚禁诸王者    并皆付嘱闻月将
1 Y: n" }! ~  I4 S1 d! l9 @: L闻月各引还本国    依旧安置理人民% `8 H% q" w0 N' E4 c* w' j- o
并将师子素驮王    摩竭提国坐本宫) v8 [/ l! m* k; K* ~3 \/ ^% Z
和合诸臣及万姓    闔国断肉不杀生* {3 {" e; @& w" E5 K5 R
尔时闻月发大愿    愿我成等正觉时6 l( Y( a7 k* [# ?' ~2 C
解脱一切普含生    此等诸王同成佛
" J+ v% L6 f* I6 C- T3 ?$ J5 T所授师子王妙法    愿其重罪得云销$ M# O" V7 Z( N8 `; F& r5 v5 S  b
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又念过去阿僧祇劫,释提桓因处忉利宫,以於过去食肉餘习,变身為鹰而逐於鸽。我时作王名曰尸毗,憨念其鸽,秤身割肉,代鸽偿命。尸毗王者,我身是也,后当作王名曰闻片。其时帝释化為鹰者,后当作王师子素驮。释试我故尚生恶道,况餘眾生无惭专杀,食噉血肉无止足时。一切眾生从无始来,靡不曾作父母亲属,易生鸟兽如何忍食!夫食肉者,歷劫之中生於鸟兽,食他血肉展转偿命。若生人间专杀嗜肉,死堕阿鼻无时暂息;若人能断一生食肉,乃至成佛无由再食。
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