|
|
楼主 |
发表于 2015-3-1 14:06:19
|
显示全部楼层
卍续藏第78册No.1552修西闻见录
续-《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》. _; D& K. ?1 d& M
2 W# U+ ?/ F) K0 v摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》
5 s& F$ C6 I, g; E5 B2 y, F 文明之死也。玉尺颇以明舟为友。久之而后达源至。三人皆净土纯品也。骨董者文明也。绵密者达源也。若明舟。则亦密亦疏。亦通亦塞。当法用之初。机事未灵。浅人误事。英俊之立足已难矣。主伴之神明。又或疏而未接。故生多种移游。一旦而退入中中。亦事情所必至。此人固中中以上材也。
' i. j ] h9 g6 X6 s2 G- y
! ], E5 K2 j% w 书达源师事: T' t1 P7 x( |8 V4 L4 `
; O, j8 I- L7 y* Z+ ]( h6 E, H0 v8 |
蒋元亮5 r2 d3 i E" W0 p
* x' e' U5 ~' @* d 达师之为人。绵密恳切。不以世事撄心。而利生念佛。一往而愈真。有迢然不可及者矣。徒以事缘之未集。道场人迹。一散而难收。虽贤智者亦不免久而思懈矣。机中于中而事应于外。故一移而去。遂不能烹炼其材及身而成上品可惜也。然而精纯之气。浑穆之思。慈德之殷。愿力之切。有弥久而长令人思者。文明而外。此其一也。
% t) [7 G8 u9 h5 K N" M& s
7 N4 H/ d9 l) t/ I" [ 僧心茎别传
. t4 Z' w. f1 ~2 _# o% j8 z) p5 y. i7 s9 b0 g6 P
(仪徴)于养浩
& n% K* [4 _* Z/ q8 }4 }, X, W! D# g
心茎。字如恒。一名凝和。扬州人。出家受具参访有年。晚乃住鸡园甚久。病而后归。曾与养浩玉尺三人作净土愿。又与玉尺在祝仙洞。发度生之愿。其心甚雄。好作功德利益。行瑜伽??口。多奇感云。净土以音声而得入。最为妙机。心茎每引声赞礼。或跪诵圆通二十五圣自述生平。圆满浺瀜。令我神游大净土也。
( ^/ m( b( `5 P" P3 ~' B0 M9 J
. m% h; R; I6 K 静悦传" B" x- ]+ z" U* r7 f/ D
7 z3 ?. X4 E' I+ c ~/ X3 l4 k 周国定0 [/ P' m1 Y. A' J0 q6 A4 H
' Y* L" N1 H1 y6 g- G& A8 E6 t 静悦。嘉善人。跛足。中年出家受具。因高子才识玉尺。居鸡园两岁有余。日礼大悲行法。颇有感应。净业甚勤。后依来鹤寺以终。逝时有正念。
/ @& |; E5 U5 F
! a4 B5 h- D. p7 l" C 莲发传
4 V( i5 Y! | ]% l8 _" s9 a: n; i$ L0 U* B( t3 ?, J+ h9 b
(如皋)石 麟9 Z; z% b; F$ t: X! U
e+ W, A- A6 e! M( a 莲发。姓朱氏。江都人。受菩萨戒于焦山。久乃出家。复受具于海潮寺。为人木讷。不求通方。然亦有古拙不可及处。修净业亦颇得入。有志于助募经藏。未能遂其愿。抱志以终。神明不散也。生平多苦行。他人或劝止之。必不听。玉尺以第一义晓之。勉应焉。损过就中。未及纯熟。玉尺将以法宝供养其余年。而发不及待。遽卒于戊寅正月中旬。可惜哉。
! | k1 q, m7 p- P: w4 E' S8 c
/ ?; |* \1 M9 B 莲庆哀词4 r+ i0 D+ }' w/ c
- I! _; O) o5 Z. F8 F$ \! p
石 麟
3 A! k( _; C3 _1 p5 H' E2 ]. q+ A5 T* w+ I9 x0 D6 n' {6 p5 d
觉泠。字莲庆。通州卢氏子。依师文明位。出家于栟茶妙香庵。年已老矣。而勇进不减。率七日一闭关。每欲有所建立。辄以力不足而止。然未尝不有功于藏经也。作小石塔。泠然。置案上。日坐其旁而自课。长与玉尺游。自奋于念佛三昧。以慧稍歉。未能领悟全旨。而但以苦行终。可哀哉。词曰。君之病以太苦兮。君之心则何阻也。君之去以太孤兮。君之志则不虚也。丙子之冬。扬州之东。妙香之中。世寿之终。香无终始兮。妙有去来。一觉泠泠兮。庆莲花之初胎。
8 X/ u+ c3 q# k# |
Z& F' z, Z( X/ U 福魁传# W8 q! H/ q$ ^, b4 M
- A4 Z8 p, C, L
大 根$ z8 f) P. q, _6 J: s
8 o+ c7 m$ X" _3 u7 f' [$ E
福魁。天长大觉寺比丘也。于高邮承天寺受具。于放生寺终。疾时。医不效。一心归向西方花池。撒手时。自坐龛中。悬文明所赠接引像。凝神注视久之。
# G( p/ K1 M( m# W2 }$ j+ L
# | E* e1 z4 v) I) g: W 松园传
- v2 O% O7 b5 t, {5 ~
5 R* \0 o/ ~! }. @0 l 大 根* e8 C# m/ r6 d* U$ ~
! I6 Q4 W r& @( r7 o! Z 松园。高邮朱氏子。幼有疾。医治无效。一夕梦神人谓曰。汝必出尘。病始能愈。寤即立愿。疾果瘳。依师普润。出家。于八宝观音寺受具。栖止城东蝗王庙。行苦行。勤修净土。率众持名。至忘寝食。一日宵小逾垣至卧榻旁。搜罗一切。松园方注想华池。故置弗问。凡对人无他语。但嘱其死心念佛。童叟悉蒙化导。同治戊辰仲冬。疾。前数日。嘱四众曰。吾将归去。汝等勿忧恋。助我念佛可也。即于初八日晡时念佛而去。. _- r: n; ` \( `" T ~9 A7 h4 e
1 x. T9 G) x1 Q! |) I 行僧记- ~- t& h4 T7 y; _0 I3 J) B! h
! O% z5 x! ?5 j
无名氏+ K5 w* y4 P9 A4 U1 ~* t% A
0 l- J0 j' q( u* m 某僧居京师。长白如山都转。常见其人。浑朴苦行。志在西方。临终洒然而去。生平无恼无恨。故获如是果。
4 c- w5 {9 |" ~7 f1 s8 i: f- ?
6 C$ h9 y0 \4 J; z+ k! S% H0 j: b7 I 铭初传稿
' h/ }4 Y9 S0 H' t x$ A) [- m0 D4 ?/ k3 V8 B2 R/ M
大 根
& o k ^. L. Z4 u2 T9 ^
; \* M8 q: c3 i4 F 铭初。仪徴人。披剃柳隐庵。性好博览。兼通儒释。气度宽裕。主席资福二十余载。勤勤恳恳。为法为人。退席游方。感化极多。居寺一室。杜缘习净。寒暑不易。咸丰二年。避红巾返寺。预知时至。无疾。趺坐而逝。春秋六十八。
2 U( K4 [2 U/ c; v8 g% y' @9 Q) V9 c
福元传2 p& [% Z) {2 i# y
4 Y, L) c3 @& ] Q' x
大 根
$ M& H! }9 a& @2 A0 w) ]& n
* z2 f1 M" w/ I5 o. a 福元。栖止盐城之沙沟。与同住僧为人诵经。或有率略。福元回寺。必重诵一周以赎补之。虽深夜严寒必如是。濒老。一心净土。课佛有定数。精进八年。临终持珠轮诵佛名。掷珠而逝。- B) n2 T1 i7 L* w) V. x# J# a* d
$ ~1 j/ C- l U) e0 g% c$ V' y 某僧事述% z; P' Q0 n& p/ }- x" w
3 m2 k6 h4 G4 s6 Z7 c: N (武林)高 原8 m$ g. B* ~& i
9 ?0 M0 q; r9 O5 D Q, s. n: J$ D
某僧。不识字。而净业甚勤。精进每有感应。或见幢幡上有字。述以告人。人问何字。僧以指画出。盖西方接引四字也。未久而卒。; V. ?5 T' n) y0 W D
`* s e# Z& M3 u 经如传. Y: [0 k) `# d9 P. N2 n( {
8 \+ g8 p+ E! `1 U9 c) F! N
大 根
/ ~% T" b8 E1 ^/ G# F
, M, G/ w; Y7 I% R# D6 D 经如。金陵李氏子。李氏世有簪缨经。如幼疾。独抱之游寺中则愈。家人乃施之出家。依法源为师。华山受具。精持行愿。遍访名山。四旬后。主席凤阳寺。传戒十三期。化者益众。久之。精通内外典。披阅稍闲。即课佛。恒以万计。红巾滋事。避地普陀岩。八年乃归。同治己巳正月八日。谓门人曰。吾四十日后当去。即有一匠人来作龛。众问何以忽来。匠云有小师唤我。其实非小师也。届期。沐浴更衣。移坐殿旁。然定香于炉。曰。香烟尽。吾当谢此娑婆也。已而果然。! O; ^; s1 p# t+ U
$ }+ d, a- q: X3 P" L, _* e
宗道传稿4 j+ ^+ _' G5 x) J) ^+ D/ U9 b
' j" \4 J9 `1 P 大 根
+ s( |4 b: x5 \& ~7 o* v6 a# I
; U. V. a+ J q" B8 n 宗道。海陵人。出家普福庵。苦行坚节。常念佛恩之重。誓欲舍身以报。隆冬。敲冻投水以清心。闭关禁语三年。后于塔寺建念佛堂。力修净业。佛前口占一联云。旷劫轮回。决要今世了断。一生净业。全凭此地成功。又释经旨。为人解说。鹑衣百结。含糗终身。无疾而逝。火焚。得舍利数十粒。道光某年事。
- y" u+ }' `+ `2 |8 ], T# U
# N! a& R7 a* N0 E& Y/ W 体成传稿
: J: z1 r$ H8 r1 F) h. ~ [4 z# ]/ d) {, |& C3 X% z" P/ _
大 根! [" M' e8 D2 p
& F- o* x x: A; R5 D: b( I
体成。字妙果。东台人。幼出家。方直有戒行。能开化愚蒙。拔邪归正。屠宰感化。偕同志数人。设念佛堂。力修净业者四年。人有缺乏。推己及人。劳苦艰难。逆境当前。无忧色。操持日不怠。微疾而逝。事在光绪元年。春秋六十六。3 P2 H) @$ D/ L! r4 x3 p4 b
2 g1 w. _8 }6 q/ P8 t 怿安传稿, t( K# d$ o* c7 ?% _# D2 `" I/ ~
9 c6 B8 b) N J+ t% a# b v 大 根( {) c; j( R, e# [: D; U c
$ |6 }( ~# ]& k$ t 怿安。字明谦。东台人。幼年苦行。持律精严。常佐华山戒事。出山参知识。仪徴资福铭公印证。遂传衣钵。潜心佛理。毕命为期。每年正月起。闭关四十九日。不坐不卧。不偏不倚。翘勤念佛以为常。缙绅士庶。倾心归仰者甚众。接后学。慈善过人。退席参方。终于千华。微疾而逝。火焚。获舍利数粒。事在咸丰元年。春秋五十六。
g! L( F. `7 Y$ I6 ?4 O, z& o# |1 p
自明传稿
. E5 {$ x2 q8 B# W" | {
- I7 V; o2 Z3 g6 c5 |" h 大 根
* @5 A% A# X Q/ Q; q; h; M8 ]8 q# B7 J
自明。常德武林县人。持戒习禅。见良蓬山四面幽寂左右坟墓重重。乃镇江弃人于市之处。师曰。此间念佛。正好利益幽明。于是露地而坐。三昼夜。念佛不辍。感道俗助之。不一年。梵刹辉煌。与如月常相往来。时人莫测。如月复住终南。自明告众曰。天地长久。尚有坏。况人世无兵燹乎。无疾逝。事在咸丰元年。' d5 o* l" U/ ~; a- d2 G
5 k* z! d6 W+ e6 S0 R
如月传稿$ g; Q$ M+ d" a- `+ \
, o* w; J$ O5 W* Y6 r% _5 J( ]$ ?
|
|
发表于 2015-3-1 14:03:07