[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
6 @0 i+ o1 a5 R* Q. H第二章 法之三相及周遍
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8 q, X; k4 ^% X9 c' W+ \$ f2 V3 w4 r# m4 |乙二 法之三相及周遍
4 n) x! E  c- r4 ]7 m分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
今初
名性事三相  周遍分能所
四正四倒八  同逆顺违遍
略是非有无  名性为等遍
7 N0 |0 J; X) e" ?, m凡法周遍者  必具相属性
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法之三相者：谓名相. 性相及事相.
名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
: f4 w3 r) v# U" L% y性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
名性事相：
0 @# K3 N, z! \. K2 P/ n' Q* W4 I+ S如以“所知”而言
8 M; t% u2 w' _! j# S6 Y9 ^* N6 J所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。
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7 w# F) ]* Z9 `8 Q0 L* z丙二 周遍
周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
: W+ y: V) p! `& U周遍分二：
一、能遍：
概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
二、所遍：
即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
: c* J* \7 Z, s& @! W如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
- Z8 ~* _: a' g  H0 @, |8 b2 U凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果
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若能遍与所遍相等，是为等遍。
: ?" g& F& k- L4 u0 Q0 i& L5 C等遍
两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
7 Y1 n1 L! k& w2 i3 z如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。
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) F% _. o) [: S9 N9 I5 `$ q同义(一义)
& t9 Y( e/ ^5 S4 q. M0 w* x2 x8 r能为相互等遍者。
如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知

性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
$ W1 W6 I6 _3 t+ k+ U) B3 S# u4 Q: ?例如：
所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：
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: Q+ E" t% e2 J* ~0 t. b八周遍：分四正四倒
  m8 _- `7 B& {5 m0 _0 G7 z四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
简之：是、非、有、无。
, }! c; q1 Y- p& }1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
& d" ?" ?- _8 W" O+ g8 _! ]: v3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
二者相互亦是等遍也



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