|
01、生命平等、至高无上、无限尊贵，不论形体。 " e; c( M7 N7 }' S% t7 B
02、生命是成佛根本，没有生命也就无佛可成。
- l. {( N% v! u s5 P 03、迷时，生命形体各别；悟时，生命形体则同。 4 d5 _3 \, T/ ^' n) o* y% ^4 ^
04、众生形体虽别，但求生惧死心同。 9 w/ f3 C5 Y$ g! X' I- [
05、人成败荣辱遭遇不同，但烦恼痛苦总是相随，只是烦恼的事不同而已。 ' Y6 d7 q5 o9 \- j) [7 _" Z8 Y/ P
06、生命中有得必有失，有失也必有得。 " u+ M H# F9 i2 J6 M
07、生命中有追求，就必然有痛苦；生命中无追求，也必然很烦恼。只有超越追求，乃可远离苦恼。
+ _: y; |, ?- t# f% O+ }8 S; f. } 08、生命从因缘聚会中诞生，也必在因缘分解中逝去。
, {+ f6 z% V# g 09、死亡面前，众生平等。 ( Z9 n) r. j4 A5 a' m6 M
10、有生必有死，死是生开始。生的开始，也是老的开始，也是死的开始。
4 f# G4 S9 X4 K# N3 F1 [ 11、生时不必喜，老死不必惧；生死皆超然，不怕阎罗王。 U- R9 @* {( [6 t
12、人们说，生命只有一次。我们认为这是很消极的说法。积极的说法是，生命还有来生。更积极的说法是，生命的来生还可以选择，每个人都可以选择未来更高品质的生命。生命充满希望。 : `3 ^0 T+ I2 b/ N
13、我们现在所经历的从生到死的这一期生命，是我们漫漫生命长河中一个小段。生命来自无始，已经历无量无数次生死而至今生，她还将无终、永恒地活着。佛教是这么认为。 # ^; m5 s3 l0 O! U- T
14、成佛只是生命中佛性的显现而己，生命品质的升华而已，那时可以各种生命形体，普度众生。 8 P ^+ n# J: Q, V% K% m4 m
15、人坏事败露，或苦恼超过他的承受极限，他便失去生存的意义，苟且活着也是十分痛苦。所以诸恶莫作，所以不要太过争吵，是生命快乐和健康的保障。 ! P" a6 D8 m9 q
16、众生活着，最关注的是命，但是，众生的所作所为大多忽略了这个命的宝贵。 $ }) n" z d: ~4 ^* _
17、众生活着，最关注的是命，但是，众生的所作所为大多以命为代价。简单讲，就是用生命换活命。众生活着的代价是昂贵不菲的。
* s+ A: `6 j; M B( i 18、生命，对富贵者来说，是短暂的；对贫苦人来说，是漫长的。
6 y- p; f" r# g0 |; x L 19、生命最怕死，逼急不要命。 # C- A0 W/ Y! S) Z* s6 }. S
20、只要真理真，死也不畏惧。 8 q& [8 g3 E! |: y6 g7 {: G1 J
21、宁学智慧活一日，不要无知长百年。
% t- T5 w4 A& l7 M+ W0 T 22、生命是公平的，所受形体及品质完全是自作自受。通过自身努力改造，可以改变未来生命形体及品质。 3 A& T' Q8 T9 `; D9 }# a
23、生须祝庆，不必铺张；死虽悲伤，节哀丧俭。生要庆祝，行善修福；死若追悼，斋戒利生。生而无生，莫要激动；死亦不灭，何太悲伤？ . L3 \3 {; |" }- q
24、生命工程需要改造，改造的过程就是离苦得乐的过程，改造圆满就是佛。
7 L, o: X. ~' a 25、诸罪之中，自杀罪最。
' D8 Y0 t& b' p- M' O8 g5 F; y 26、珍惜身体，善待生命，已是利济众生，获无量福德果。因为形体中有无数众生。 - }- P5 u2 g$ {7 j4 ~
南无阿弥陀佛是什么意思 大悲咒 阿弥陀佛是什么意思 ! C0 ?0 Q; b7 |; m& Z0 p9 ^6 i2 I C
本文转载者佛教网原文地址：http://www.liaotuo.org/list-386.html | 
发表于 2011-10-30 10:44:43