过去听到有人这么说:念佛不必观想,观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉,多麻烦。 & j" I# P! c, w/ ^5 B6 t% V, K
我是不同意这个说法的。此说法,我在我所看过的经典中没有念到过。 ' O( c2 l0 F* E r
从华严经,法华经,首楞严经,到无量寿经,观经,阿弥陀经,一直都在讲依正庄严,怎么会有“观想成功了,到西方极乐世界后,还得把相空掉”呢? . O4 [7 J3 t! d* U# C# ~7 x
如“无为不在有为之外”,实相无相并不与万德庄严相矛盾,有用有体嘛。可是,这么个说法似乎很难理解,也难以让别人接受和认同。
3 v* `. a$ h# O- J" S- q+ h我思考这个问题很久了。也注意到了法华经和首楞严经中,观世音菩萨一直在讲“应化”。但是,对于极乐世界这个“报佛土”的“报”字认识仍然不足。
6 z: v `9 C# `0 o6 X5 a' w“三身法”使我豁然开朗。 4 h/ h( P7 r& r
三身法判教,使得我对于经典的认识,更进一步。对于体用的理解也更加彻底。 6 P1 H, j6 n; M' |7 A0 p7 I
三身法修法,也使得我对于现实世界的种种,认识更加清楚,不再疑惑,更加坦然和自然的对待。
- O# }: x+ {( Q这对于我在认识佛法和修学佛法的影响至巨,无论怎么说,都不为过。
+ C8 M; A# U8 m' i$ x1 _由于时间关系,我不能按时完成老师留下的作业,这不能不说是非常遗憾的。
) W: v, _3 V, N7 L目前我还在听王老师的录音。 4 U# L, {. u$ [
能有高老师和王老师这样的大善知识指导修学,我想,在我这一生,可谓是非常幸运的!
& ?- r- k' p4 u+ _( `5 M阿弥陀佛! 1 |4 b# Y5 Z# t7 B5 H5 v1 Q
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