|
6 {9 Q" r. M" B& m# S " c- |# _7 Y7 H
, O& _* o% Y( S* J ' ^; |6 d0 p* {6 n7 X# Q( w- ?. E
& i$ b5 n0 B1 W8 X' d
D1 X" ]2 x2 j( I8 B佛教在线西藏讯 2010年6月21日至23日，中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到西藏日喀则扎什伦布寺多家大院，观摩百余名僧人辩经。 + S/ H9 ~, p5 n/ g0 n/ B
i4 R; `6 V! K扎什伦布寺作为藏传佛教格鲁派的六大名寺之一，有其独特的学经制度和学位授予传统，在藏传佛教寺院教育中影响广泛，发挥着举足轻重的作用。而辩经是藏传佛教教学方法中相当独特的一环。在藏传佛教领域若想成为佛学家，必须具备善讲、雄辩、著书三个条件，辩经是寺院考级、考学位的主要考核方法之一。对于学僧而言，辩经一可训练其辩才，二来能通过辩经的形式，提高个人对于佛法的领悟程度。 ; Z9 g2 P2 L Y5 @4 y
/ Q( `. O* U6 H$ F3 d连续三天，十一世班禅准时出现在多家大院辩经会现场。百余名僧人被分成三个组，席地而座。每个组每天都将有一位学经僧坐在中间充当答辩者，其他僧众则轮流站起来发问。这即是藏传佛教辩经中两种方式之一的“立宗辩”。所谓“宗”，就是一个结论，一种见解，立宗者发出这一见解，然后针对这一见解进行辩论。
$ O0 W) Q& P" A, F* B: ?, P K# x9 K9 T5 B7 B5 K; [
在举行简短佛事活动后，辩经正式开始。提问者从队伍中出列，走到答辩者前，一边思考问题，一边将僧服披单缓缓脱下，缠在腰间，便于做出幅度极大的动作。只见提问者将右手向后高高扬起，左腿同时高抬，紧接着右手再和向前平伸的左手猛烈相击，左脚跺地，口中同时响亮地提出问题。神情自若的答辩者侃侃而谈；提问者疾言厉色。得理者，乘胜追击；词穷者，偃旗息鼓。辩经现场击掌声、追问声、奚落声四起，气氛十分热烈。 % X' L- E" ?# `+ F
4 V$ k8 Z4 Y% o8 L全文：http://www.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/201006/t20100624_159050.htm 3 U1 _, G/ K2 Y, x; P
| 
发表于 2010-6-25 16:39:51