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/ B% O3 x/ ^* m& b佛教在线西藏讯 2010年6月21日至23日,中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到西藏日喀则扎什伦布寺多家大院,观摩百余名僧人辩经。
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扎什伦布寺作为藏传佛教格鲁派的六大名寺之一,有其独特的学经制度和学位授予传统,在藏传佛教寺院教育中影响广泛,发挥着举足轻重的作用。而辩经是藏传佛教教学方法中相当独特的一环。在藏传佛教领域若想成为佛学家,必须具备善讲、雄辩、著书三个条件,辩经是寺院考级、考学位的主要考核方法之一。对于学僧而言,辩经一可训练其辩才,二来能通过辩经的形式,提高个人对于佛法的领悟程度。 $ s7 A5 Q: Q2 B4 p
6 I/ S o! D5 B9 p D连续三天,十一世班禅准时出现在多家大院辩经会现场。百余名僧人被分成三个组,席地而座。每个组每天都将有一位学经僧坐在中间充当答辩者,其他僧众则轮流站起来发问。这即是藏传佛教辩经中两种方式之一的“立宗辩”。所谓“宗”,就是一个结论,一种见解,立宗者发出这一见解,然后针对这一见解进行辩论。 3 r! C% W/ I5 ?. Q- ^1 n- h
* a/ c5 L- x( _; p% I在举行简短佛事活动后,辩经正式开始。提问者从队伍中出列,走到答辩者前,一边思考问题,一边将僧服披单缓缓脱下,缠在腰间,便于做出幅度极大的动作。只见提问者将右手向后高高扬起,左腿同时高抬,紧接着右手再和向前平伸的左手猛烈相击,左脚跺地,口中同时响亮地提出问题。神情自若的答辩者侃侃而谈;提问者疾言厉色。得理者,乘胜追击;词穷者,偃旗息鼓。辩经现场击掌声、追问声、奚落声四起,气氛十分热烈。
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