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学习“三身法”的感受 " n S( y# G5 r7 y
过去听到有人这么说：念佛不必观想，观想成功了，到西方极乐世界后，还得把相空掉，多麻烦。
2 c/ Q6 B4 q8 i9 ^0 V我是不同意这个说法的。此说法，我在我所看过的经典中没有念到过。 7 e0 S; q: r3 M3 m+ A8 w
从华严经，法华经，首楞严经，到无量寿经，观经，阿弥陀经，一直都在讲依正庄严，怎么会有“观想成功了，到西方极乐世界后，还得把相空掉”呢？
( U# }# R1 w& T* k如“无为不在有为之外”，实相无相并不与万德庄严相矛盾，有用有体嘛。可是，这么个说法似乎很难理解，也难以让别人接受和认同。
: a8 w% E0 V7 X我思考这个问题很久了。也注意到了法华经和首楞严经中，观世音菩萨一直在讲“应化”。但是，对于极乐世界这个“报佛土”的“报”字认识仍然不足。 ( U0 f: g' x4 t) Q' z
“三身法”使我豁然开朗。 6 @: ?" Q/ Q1 e+ N: h
三身法判教，使得我对于经典的认识，更进一步。对于体用的理解也更加彻底。
% y: f0 R0 Y2 e% J三身法修法，也使得我对于现实世界的种种，认识更加清楚，不再疑惑，更加坦然和自然的对待。
- v# b( D9 Y. {% \4 C- {这对于我在认识佛法和修学佛法的影响至巨，无论怎么说，都不为过。 / o9 P6 @, P! C
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发表于 2009-11-20 10:32:37