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上传下喜法师在7月29日（农历六月初八）乘机前往欧洲德国法兰克福。
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( O5 ^/ s5 ]7 t, G/ F2 r8 ^ 即将到达欧洲的天空，美丽的白云，犹如展翅飞翔的白鸽振动羽翅。
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0 t" |6 N5 R0 Y( x) h! W, g) Z 刚刚下了飞机，点点彩虹映入视线之中，这种迎接方式既熟悉又亲切......
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# J$ M+ x; x9 J3 C2 Z 一路上仰望天空，内心对十方诸佛的感恩加被、龙天护法护佑的感
0 j, z7 n" {7 G2 ` 恩之情悠然升起。
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( T5 @! N( }3 g0 t祥云、彩虹不断变换着身姿喜迎佛法在此国度的苏醒与升腾。
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德国人禀性好学深思，是西方国家之中最早体会佛教真谛，并且也是
# o+ M( j' y# H/ K: R+ d 礼赞佛陀教义的国家。
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十七世纪时，莱布尼兹(Gottfried Wihelm Leibniz, 一四六四至
7 n. I# y' q" y8 a% L 一七一六)着《辨神论》，曾引用一些佛学典故。
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十八世纪，大哲学家康德(Immanuel Kant,一七二四至一八○四)
9 K& M& j! u9 q 经常在他的著作与演讲中提及锡兰、缅甸、西藏和中国的佛教，赞叹
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佛教僧侣上求佛道，下化众生的精神，并且对因缘业报的教义感到兴
% ^: _1 {' G; l$ V1 O 趣。他在临终时，曾向友人赫斯( Hesse )说：他坚信佛教轮回的道理。
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十九世纪初期，印度哲学在西方渐受欢迎，德国的哲学家如谢林
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( Schelling)、黑格尔( Hegel)等从翻译的书籍中认识佛教义理的博大
2 [$ j8 M) _/ Z! J$ K- h: ], } 精深，其中尤以叔本华(Arthur Schopenhauer, 一七八八至一八六○)
) O1 a5 ~2 N3 A, i 对后人最具影响。 他不但广搜佛典，研读经义，并且在自己的著作中引
: Q) ~: N" E5 l8 T 述佛教义理，赞美佛教是“世界所有宗教中最卓越者”，更在住家里供
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养佛像，以佛教徒自居。
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崇拜叔本华思想的德国大音乐家华格纳( Wihelm Richard Wagner,
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一八一三至一八八三)则颂扬“佛陀人生观之伟大，使其他学说在相较之
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下，显得微不足道”，同时在其作品中融入佛教体裁。
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大哲学家尼采虽然是耶稣教牧师的儿子，却大胆地称扬“佛教的真实
+ T% y/ ]1 ], T" R 性高于耶稣教一百倍”，并赞美佛教徒的祥和无诤。
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9 d( @+ c- L6 B6 J! U! M5 o在德国弟子的家中品尝德国风味
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由于这些哲学家、艺术家的启蒙，佛学研究于十九世纪在德国向下扎
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根。
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; X4 | z; w1 ^ 第一天的祥瑞气氛烘托出此次欧洲之旅的殊胜的开端。
发表于 2009-8-25 09:40:53