闻思修週末电话/网路 学佛会8/30, 9/6, 9/20, 10/4...

zen2009

闻思修电话/网路学佛会 ---生命.心灵.智慧之桥
, i1 X |2 B& m3 j( I' g* B网上会议可通过互联网Skype 或 普通电话拨入
8/30/2009, 9/6/2009, 9/20/2009, 10/4/2009, ... + f/ ?0 s" E) a& n0 A
北京时间 7:30 am 3 `9 Q# ^$ @& h d% @ l
太平洋(加州)时间 4:30 pm
r+ Q7 ]! E3 M+ s) |美国东部时间 7:30 pm
/ K+ K! j$ X" `: Y8 w
联繫及加入详情:
* [3 I O' f7 G7 v- O http://www.bodhiway.org/index.php?option=com_content&view=article&id=72 # Z4 v9 \2 f, W. Y3 Z ) r ]9 w# c5 i" j : ^) i2 h0 l, |8 ^( K5 r& v. f

----- 下次继续讨论的议题 ----------
% o3 [/ z/ D0 w0 S. D% `1 f认清「这世间并非依我们想要的样子存在」=〉确定学佛与离贪瞋痴的原则：
- g" m: W% O2 N2 F& F* 未接受这事实，就会不愿随顺而对立，產生贪瞋痴。
2 Y8 y5 X9 R9 j; `* 痴即是无明，就是未看清事实，贪瞋从而滋生。 * i# T3 ` z7 j/ U* L7 |4 V5 N
$ B( M; \+ y6 B* d' R e/ m% |2 o* 接受事实是安住当下，心少妄想，才能远离不现实的妄作，不作无谓的挣扎、方向错误的抉择，回归实相。这是解脱烦恼的根本。 " `" [! K" r+ d5 T9 w1 L5 v
) r9 A4 @) Y: G6 P* 佛法都是依现实世间出发的，从认清真相来找到问题的病因。又称四圣諦。 g, o/ r/ L, W. ^! O
* 人不解脱是因为离开了真相，在无我中却驱驰著「我爱、我见」，无事中生是非事、自缚缚他。
$ _/ c0 ]: n' O$ e3 l$ F* }* 未针对愚痴的妄作，只是暂时与表面上解决事情。若不知改变自己，而只改变外在，容易走上你争我夺，互不信任关爱，往往给世间注入更多的贪瞋痴。 1 p+ V. e# x8 J7 V4 ^( r" W
* 对世间的不合理，需要出世间的智慧–无我，加上世间的方便，如此「无住生心」，才不会变成「胜者为王」的争执局面，或靠法律条文来解决。
9 ^2 m9 p6 a q* I- E$ `3 I- H0 i* 成败得失都是一时的，它不代表真相，也不代表价值。靠成败得失衡量人生的价值，往往被这价值蒙蔽慧眼，也被这观念绑架一生，将看不到更开阔的世间，也无法在佛法中得真实受用。
6 l& Z' [; S" I1 q! `* 你可以冲撞、可以开拓，但要先有準备–你是为了去面对「一切都是无常、无我」的事实，是为了更肯定「这世间并非依我们想要的样子存在」，从这体悟中，更甘愿放下「我见、我爱」，而不在事实中讨价还价，为求一己的生存缝隙或建立自我的王国。
* 所以生活是为了看清人生，生命是为了解脱生命，而不是找到更多的成就感，为了保护生命，把生命围上重重堡垒，卒而变成割捨不开的重担、看不透的迷宫，迷惑一生，对自己没有清楚的交代。 ; \% T5 a. L& _7 Y# `4 r
( Q y6 b4 \7 d' _7 g! Q$ e# V* 我们以期待心进入佛门、参加修行团体，但是却要在放下期待心时才能体会解脱。解脱其实只有在当下。
* 我们都活在贪瞋痴所造的世间裡，被要求依贪瞋痴的游戏规则工作，成功只是世间舞台的事，失败也是世间舞台的事，我们不必依观眾眼光的评价而痴活。重要的是在贪瞋痴的磨炼中，开展「火中出红莲」的智慧，在不离人间贪瞋痴的舞台上，演出觉者的角色，为人类的发展提供平衡的因素。所以可以成不骄、败不馁，即使是一生只当个小职员，我们都不失在世间所扮演的「多重」角色，展现华严「百花庄严」的气质。 * {7 @6 l# [# K& Z
6 e. H2 ^: `8 P: y4 C9 o" x% C* 面对世间的价值观，需有穿透的智慧。「味、患、离」的观察，能使你在洪流中，站得住脚跟，进而拉住被冲流的生命。所以有了生活态度后，要有如实的修行，才能有真实的力量。
* 佛法的智慧以缘起为主，缘起以无我为重，无我需在现实中观察。佛法的修行以觉为核心，觉以念为内容，念以四念处为循。佛法的目标在解脱自他的无明，净化世间、随顺安住、任运生活。所有的法门虽在表面上不同，都必须与此相通。你也可以称之为戒定慧。学佛先学根本法，才不会脑袋塞了一堆观念与境界，只能欣赏，却使不出大力。 0 e0 [1 m D }3 J

目前我们有幸邀请到美国麻州佛教会的杨云唐与张少华居士，指导并参与问题的讨论与经验的分享。杨云唐居士毕业於匹茨堡大学电机系，多年来修学佛法不輟﹐创办麻州佛教会，多年来已让很多学佛人得受法益。近年间常在『美佛慧讯』发表文章，带领日常禪修，并多次开班讲授佛法各级课程。课堂讲义经整理成书，名为『明觉之道』(1)。张少华居士多年来一直主修华严法门，曾多次结界自修并带领华严经共修会。近年来担任美国慈辉佛教基金会的志工和撰稿人﹐不辞辛苦往返中美间实践菩萨行旅。 4 l' Z4 F, o2 B2 w4 D% j5 f
1: 『明觉之道』电子书在綫閲读 ; n1 W# `3 B( `: U1 ~2 y% Q2 [
(繁体)
(简体) ! O. a: u* f8 u8 ~( R N
6 e4 g' W9 F; _; V/ z- H0 p 6 x; b {; F0 K9 s: }! p 6 \! r% t4 w/ u ' U8 q( T% U4 _5 w0 C0 v0 X0 v ) G H2 G- H3 c8 u) m 3 M( i5 b. x2 W' {6 _+ S: p) G