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& m% [; b" \/ [* { 塔，原指为安置佛陀舍利等物，而以砖石等建造成的建筑物，后 6 b; N0 s0 }* s% I) T
来又泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅盘处，乃至安置诸佛
' w9 ], L2 p. N9 Q 菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等，而以土、石、砖、木等筑成的 6 h: d0 ], A' `9 S; c# O/ D
建筑物。 7 c% l1 X' H$ Z3 i4 K0 ~" O
" T) ~0 H7 n7 \* }. g& `& Y. C* s 有关造塔的起源，可远溯至佛陀时代。根据记载，须达长者曾求取
7 V3 M/ G8 o8 s- g 佛陀的头发等，以之起塔供养。佛陀圆寂之后，则有波婆国等八国， 6 a# q' X# i' Y7 r4 A; o
八分佛陀舍利，各自奉归起塔供养。 % x4 l! M7 p9 K; n5 D
+ ~" j0 f* C* f+ b$ k2 h8 i6 s 修持我们的身口意完全安住在佛陀所开启的精神世界中，莅临圣地。
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/ D: A! B( K/ e' U' h 莅临充满十方诸佛菩萨的及其美妙的精神领域之中，这份陶醉时刻
6 X; y: x( t7 r 祈愿回向一切有情。 . o+ e, }' T# }, }, B
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喜此殊胜因缘随善知识一同融入在这极乐世界中
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( t: g/ ]' |6 W在此仙境之中抒发我们获得佛法利益的人生...... 2 D3 V, [1 H/ M0 U1 l
& P! G' v& r4 P4 K+ @6 Z 大自然从不厌倦的传播法音，我们是否回光冥思诸佛菩萨在启迪我 & q9 N0 Y2 E- T+ [6 G
们成就什么样的人生？
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寂静下来，沉淀身心体悟整个世界的倾诉，去接纳大自然施与我们
* O3 }8 |9 @4 F1 y 的无私地爱！ * _1 h9 @9 r7 O( Z4 P
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从自我的牢狱之中脱离出来融入法界 " Q2 r/ C1 E$ \; q8 r2 r8 O+ m; E2 c
# _. C& m. _3 e T 祈福天下一切有情祥和、快乐、幸福安康的平静生活如同皎洁晴空,
1 B: D& G- X! c$ | 清爽悦心。 " J: ~; d; b" p9 c
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佛塔虽然是一种建筑物，但却藉聚十方诸佛菩萨、诸大成就者的功
* W' A1 Q3 H5 g( q5 e 德，造建、礼拜便会藉此积累无量功德。 8 f5 [) @) o7 a' C: R1 q
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《僧只律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
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. z0 W! | @: h; b 又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅盘后，有迦翅王收 / A3 ?9 y0 p) e
其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安
% G) h' H& N6 F 着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受 / v9 i+ x2 z& b" B
福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
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另外譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：(一)不生于边国，(二)不 $ L+ p9 j( `6 ]7 n+ f/ J
受贫困，(三)不得愚痴邪见之身，(四)可得十六大国之王位，(五)寿 * B6 {& ?9 H: T
命长远，(六)可得金刚那罗延力，(七)可得无比广大之福德，(八)得
5 j6 N9 F% d: j4 l 蒙诸佛菩萨之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脱，(十)得往生十方 5 \4 F) F$ X: ]' k, K$ j+ Z
净土。
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* x7 y& i' `; D( z 在佛教中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去 & ~1 x( n4 ?! E. R
的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修 ( i6 d; I0 B1 L1 h# H
塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也
' {) }% V6 G$ o- U& x/ e 都转生为天王和大臣，合称为三十三天。
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在《佛说造塔功德经》中，释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲
4 O1 g: Y9 q9 s q. S! M4 L 述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众
& e8 m3 o& j4 M1 D 等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能 % w$ [) Z9 U5 c" u* F, D9 S" `
在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一
2 v; A6 f! y0 W$ N7 r 切，乃至极为微小如同庵罗果；或者塔的所有表刹高大到上至梵天，
# _0 V9 T. P. A+ J5 c- s 乃至至小犹如针等；或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹 4 z$ E( }3 t2 A0 n, `
如枣叶。
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若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来 C6 e$ K6 Y$ L! M" f
所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。 9 ^) T1 W3 J& r; ^8 u% F
命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生五于五净居 " E+ H. {( i; P
天。于这些诸天等无有异。
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在此多久拉山口的108塔内供上一盏灯，让这份光明汇入灯海光照大 8 v& M' j% o+ q$ |" \, a
千。 % x; V; p1 D2 x! G
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祈愿让这盏灯成为三千大千世界的导航明灯！ " B. X9 I& K& I7 A) e# h7 e# F. O4 [
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祈愿佛陀的妙音法语传播三千大千世界！
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+ m' b4 Y$ x4 A+ [- s7 m; ~ 《缁门崇行录》云∶‘唐·子邻，范氏子，母王氏，不信三宝，邻
0 B8 }* g* |" J+ e% r7 h 逃东都依广受寺庆修律师出家，忽思亲归宁，父失明，母已故三载。 % B3 R7 x# l% D) V& h
因诣岳庙敷坐具，诵法华，誓见岳帝，求母生处。其夜岳帝召谓曰∶
* j3 \% f& o# x* p1 Y 汝母禁狱现受诸苦，邻悲泣请免！帝曰∶可往鄮山礼育王塔，庶可救
6 `% H4 {6 D0 x6 B6 i3 t 也！邻即诣塔，哀泣礼拜，至于四万，俄闻有呼邻声，望空中见母谢 r8 e5 @# I/ S k" s
曰∶承汝之力，得生忉利天矣。倏然不见。’
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g6 g) R+ P- \: O2 k& ?& U 《僧只律》中说：“若人于百千黄金布施别人，所获得的功德，不
" g( d: w1 ]; v6 Y6 _ 如一善心，恭敬礼佛塔的功德。”在《一切如来心秘密全身舍利宝箧
- {2 k- k5 M/ P9 E, l 印托罗尼经》中释迦牟尼佛说：如果众生能于此塔、以一香、一花礼
; V) N1 g8 o: G5 ]% {& L) i 拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭，而且生 3 K f# T8 \2 } ]6 w& R$ I9 c
时能避免灾殃，死时可投生到佛家。
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善知识的全身心融汇在佛法中，全身心释放着佛慧,无尽的释放人间...... . ~' d8 f- t3 B# b6 N- V+ o: c
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这份超越时空的智慧威德，缘于十方诸佛菩萨的共同愿力的汇聚。
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2 C, v( ?* n% V n* g; \: [ 愿力的不可思议是我们凡夫无法感知的，唯有超脱出狭义的感官， 4 K4 J6 c b) S( ~" s8 ^, |
汇入诸佛菩萨愿海才会收获法喜。 ; k2 m& V; R. S/ ?. y1 M
; n- e1 t/ K5 Z: s 我们真诚的祈愿祝福回荡在法界，这份至善，虚空一切有情希德感
: w( u' l o6 C& v4 Z2 f4 w 知，会被感染、会获解脱。
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# g& q1 T& t, ^/ u% n 如梦幻的人生令我们坠入业力苦海，在此殊胜的时刻我们觉悟、我 " [8 o4 X) h* m# \
们脱离苦海！
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声声呼唤、声声祈愿，无不宣泄着浩瀚佛恩，沐浴无量众生。 ; M& J* x3 p O2 [$ K
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法的力量,随善知识的传播讲解而解救恐惧无力的苦难众生.
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无尽的关怀、无尽是施与、无尽的召唤唯一心愿是众生回归极乐世 4 i. v/ W- W8 T$ [. }
界。
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融入法中........ 8 e6 l4 w, i! ?/ H1 y4 `4 V' p5 d" z
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接受诸佛沐浴......
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发表于 2009-8-5 08:00:07