如何增广福报 : T4 }& z2 l" z. S2 K: f
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人人都希望自己的福德因缘深厚,因为有时候增加财富,财富不一定是我们的,增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的,到哪里都享用不完。如何增加福报呢?
% r! c- A: E3 e/ e. `2 o: V' i 一、少贪多舍:舍就是一种布施、结缘,缘结得越多,就像播了种,必有收成。所以少贪多舍,必能增广福报。
$ a$ g0 p Q8 B9 ^/ c/ l# Q6 [. I 二、少聚多散:不要积聚财富,因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙,财富转眼成空。钱要用了才是自己的,因此要多布施、多结缘。 * n8 B' n2 Y9 ]* u3 L$ g! k$ w" R/ O I
三、少执多放:人不要太执着,执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开,要能放得下,才能提得起。
2 {) Q: U! e. \7 f0 Y! V 四、少傲多谦:做人要谦虚,所谓「满招损,谦受益」,太自满、太傲慢,让人看不起,谦虚的人才会受尊敬。 9 r! ~1 i* a8 Q' v6 e
五、少私多公:人不能只为自己而活,因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人,想到大众,能够少私多公,才能融入大众,才能扩大小我。
1 t& g; l% o4 C, k8 B% c& T, G 六、少忧多喜:人生苦短,不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头,并且影响他人。
4 m( {+ f2 h" N" g' }& p 七、少爱多慈:爱是有染污性的,是自私的,是不究竟的,唯有把爱升华为慈悲,才能平等对待一切众生,才能对人有所助益,所以我们要少爱多慈。
! j" Z7 W( k$ p. @% P- G) i' H 八、少色多德:不要把生命浪费在爱情、美色的追求上,因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功,这才是永恒不灭的。
' k. j0 G* q+ `# |: R" v6 t 九、少自多他:不要凡事只想到自己,要想到自己以外还有他人,包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。
; ]6 c' `0 k' D& H) {& W 十、少拒多容:泰山不辞土壤才能成其大,所以,能够少拒多容,才会增加福报。 % _& e1 Y! m, v
布施财物,利益众生 8 [8 H {; [, h |8 s
(一)、一般的方法 + b% \) F, W+ n
您相信吗?只要花一点小钱,就可以实现您的爱心!所以古人说:‘惠不在大,救人之急,可也。’ 6 N$ x6 o# j7 ?2 J( R. b$ c4 \* t
助人的好处很多,比方说:使您得到好的人缘、心情愉快、晚上不会做恶梦、事业顺利、出门平安、家庭幸福、转愚成智、化险为夷、所求如意……..。再者,当我们救助他人危难时,我们才能真正体会到贫困的痛苦、可怜、吃不饱、穿不暖、睡不好、受人歧视与冷漠等。有了这么一个体认,您的慈悲心才会不断增长,而且以后才不致于再重蹈他们的覆辙,因为您已经开始种善因了。 : r( I! d- q3 }0 j
虽然我们知道施舍可以获得无穷的利益和安乐,但我们施舍绝不期望回报、不希求来世的富贵、也不夹杂任何名利和自私心,因为我们深深感觉到:自私和吝啬是苦恼的根源。今生的贫穷都是吝啬的结果,所以我们一定要以欢喜心和恭敬心来布施,而且在施舍时,心中不存任何目的。 ; J$ o% ]/ B/ x9 g
诸君!施舍不是吃亏而是占便宜,在施舍中获益最多的不是别人而是自己。施舍可以卸下我们的烦恼,使身心清凉自在。这种喜悦绝不是局外人可以领略到的。您何不尝试看看? . ^# d$ k' v$ a' \1 g
财物的可贵在于救人危急,爱的可贵在于持之有恒。布施一定要成为一种根深蒂固的习惯,成为生活不可或缺的一部分,施舍起来才会轻松、愉快、自然而且没有造作。 ) P* l# K4 W) m. @. ^
然而,要养成布施的习惯,必须先明白施舍的好处,以及‘世间无常’、‘金钱是身外物’的道理。
7 B0 C' @' m' C* N4 z1 _/ Z 大智度论第十一卷曾经把施舍的功用讲得非常详细。例如:施舍可以消除我们的烦恼、吝啬、嫉妒、谄媚、邪见、执着、悼悔、狂傲、贪爱、憎恨、无明、疑惑,而使身心安乐自在,精神专一,并且产生许许多多的善法和智慧。 $ P/ _ F- ?. K8 f# r/ {, A( |' G
经上告诉我们布施应做到下列几点:
4 |7 [) }, H/ ]. ]4 ](一)随己所有,尽心施舍。不得贪惜、迟疑或后悔。
$ p; e# \0 v% R# _ d$ n O% ~& H(二)应随时随地以平等心来施舍,永不厌倦或退怯。 + O( }3 t8 C3 Q7 n9 j
(三)以至诚心、恭敬心和欢喜心布施,而不可傲慢或轻视受施的人。
! s5 @( M0 [$ `$ e+ b(四)布施时,不可以贪求名利或果报。 " R8 p- V p5 Q
施舍的功德很大。布施经中曾经记载了卅七种布施的好处。业报差别经也谈到施舍十二种东西的好处。例如:施舍饮食可以得到下面十种利益: ; |3 C3 I1 {' ^( P$ c9 _% ]( `
一、寿命增长。二、脸色红润可爱。三、有力气。四、口才变好。五、心无畏惧。六、不生懈怠,众人敬仰。七、广得人缘,大家快乐。八、产生大福报。九、死后升天。十、很快断除烦恼,成就无上智慧。 3 D3 G% l& l' _1 ]
布施的利益多得很,譬如: 4 E) t( y3 | M
1、以净信心和恭敬心布施,将不会被人嫉妒,常被人尊敬。
9 `# B9 G- c" Q1 K \2、按时布施的人,身、心清净,四时平安。 3 v3 @- V, J" l, ? s S$ B
3、常布施的人,身心舒适愉快,没有散乱。
L. S3 t2 u8 W4、亲手布施的人,来世手指纤长美好。 + T6 U+ o. t( |) ?) @7 I
5、你现在为别人施舍,将来别人也会为你施舍。
) ~- e% A: k) H5 c# t, w6、布施时不执著名相,将来就会得到没有烦恼的大福报。
- c; J& G9 w* f4 a7、以美好的东西施舍,将来你的身体就长得端庄,人见人爱。
0 n& U) ?! {) ^1 w/ n; `8、布施味道绝佳的东西,将来常品嗜到好的食物。 # ^( }# @; G: f
9、如法布施而且布施尊重受施的人,将来安稳快乐,人见人爱。 7 h# y# G( k }! |9 p4 X6 `
10、以广大心布施,将来可以得到无量的福报。 7 X% G2 a8 y& M% A
11、布施美好的食物,将来不但永不会挨饿,而且仓库盈裕。
. e( U- a2 B9 n+ b( U12、布施浆水,将来所住的地方,永不饥渴。
8 f3 `6 K3 f1 z6 Z: Z! v# a- c13、布施衣服,将来面目端庄,皮肤细嫩,不着尘垢。 ; R; ~) X1 ~( P D/ S& w, _ _
14、布施房舍,将来田宅宽广,楼阁庄严。
: g9 a, a+ _# r15、布施卧具,将来得生贵族,所用物品洁净美好。
& B Z* S, z& u0 R" U. i16、布施花果,将来欢喜精进,定慧具足。 ' l, c: W% H& ]- b5 X* ~. w" v
17、布施花环,远离贪爱、憎恨和愚痴的烦恼。 ; Q. O7 D$ v0 ]+ E( k
18、布施象马车乘,将来得神足通,通行无阻。 0 B1 l0 z4 f# B4 K8 k/ S
19、布施医药,将来安稳快乐,没有病痛。
& Q3 p9 S. j' D20、布施经法,将得智慧和宿命神通。 - @/ I! L0 M2 [8 W! }0 ]) V
21、以香布施,将来没有烦恼和臭秽。
6 Q* P5 K2 w3 \* Z22、布施伞盖,将来有大威势,能保护众生。 5 s7 [* A8 r: K% g
23、布施钟铃,将来言谈悦耳,有大名闻。
/ J7 ^2 @8 K# |24、布施音乐,将来声音清晰美妙。
# T: Q! m% \8 ]: ^. S7 A v' V25、布施燃灯,将来天眼清净,智慧明了。 ; Y( x5 V8 Y7 X4 y- d: Z+ p
26、布施缯彩疋棉,相貌庄严,豪富自在。
6 w$ l6 W9 T' h# ~" d8 m27、以香水洒佛塔,以香水浴佛身,以香油涂饰佛像,将来身相庄严。
% F. s; v# Z+ P. f# u; Q3 z9 A28、以香水施给圣贤洗浴,将来生在富贵人家,安乐少病。
9 s8 Y( v y) ~29、以慈心布施,面貌和悦,没有憎恨。 , b t5 z! C5 H7 k; r
30、以悲心布施,能远离杀害逼迫。 a( t( m) G, N- g1 }: f: L
31、以喜心布施,能远离忧愁苦恼,无所畏惧。
9 s* d* |: w$ W! J32、以舍心布施,心无挂碍。
0 g3 Y7 x/ z/ }' l33、布施鞋袜,将来足下安平,足跌柔软,行步轻健。
* s8 u' ^/ B3 O4 M$ v34、布施器皿,将来得天妙器,离诸爱渴。 " C3 K$ @5 K. d A" V- D4 w
35、以清净心布施,得无上智慧。(参见布施经和业报差别经)
1 [& w4 i3 ?. @+ }9 X3 ?6 S ————————————敬请常念南无阿弥陀佛———————
3 r) X. j. M. O2 s5 O# d; O4 P3 y注:布施乃六度之首,真正常行布施者,其内心的轻松、快乐、清净,不是外人所能体会得到的。愿诸位师兄,都能随喜布施、常行布施、欢喜布施,成就圆满布施功德! |