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: e1 B' ^' u4 B" G" E 禅悦为食的真谛 g+ j' n( E/ |
摘自净慧法师浅释的【优婆塞戒经】 # h" @; V9 n7 F+ {6 C) q5 v
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修行禅定得三昧乐，在三昧中才生起智慧。禅是瞬间静寂的灵感；这种灵感是入定和入睡的区别。入睡是意不知不觉；入定是心了了不动，一念不起。久修禅定的人，才能于定中得三味，在三昧中才能观诸法实相，诸法空性，宇宙人生真相等。声闻缘觉只能观三界之内诸法，而不能观出世间诸法。只有菩萨行人才能观世间与出世间诸法。 ; Z3 \, w9 B4 I3 ]: Y. }6 ~
/ s6 u/ n: q3 [% B$ a" [% q修行禅定的人善行心无休息，一切言行如法行做，具足正念思维，断诸放逸懒散，经常省言少语，既少睡眠又少饮食，多是过午不食或一日一食。少睡少食是自然得，不是勉强为；身心清净，亲善友而远恶交，对世间诸事物、诸是非，无有乐趣，知时间宝贵，知佛法宝贵，知自戒法体宝贵，知念起念落，是善又无善相，知世法有为多过。 3 i- B$ F8 |( h) b
- n m% B# }$ K# ~# X5 f! e如果不修行禅定，远离三昧，不能得证世间菩提的声闻果、缘觉果；更不可能得证出世间菩提的菩萨果、佛果。因为一切定中三昧，是一切善法根本，是摄心、行善、止恶的因缘。所以，修行人说自己心善如何，无人相信。身体无有转化、不得定中三昧的人，其心不坚，是靠不住。得定中三昧的人身心受乐，乐无时日，乐无可比，才知不枉人间走一遭，才知人生真谛，才知禅悦为食真谛。 : W" X7 `4 W5 |2 a
0 J6 @; Z7 L% j: {, A8 L: F凡夫有禅无定，禅行间杂；初至四禅，有退有住有增，禅行有退而禅定之力不退，禅行有住是定力保持不动，禅行有增是定力证入圣道；圣人禅有住有增无退。因为，三禅有粗乐，四禅有轻安，圣人禅有乐。一切道心欲解脱，一切种智欲见法性，一切神通与自在，都来源于禅定三昧功德。 9 ]" p! s/ R' q6 H( h5 f
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阿弥陀佛 | 
发表于 2008-12-27 12:11:30