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净慧法师偈语集、发愿文和创建世界和平日倡议书

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发表于 2008-11-29 21:58:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
  * g2 m/ `) W9 t6 @

开偈语

" k* o7 [5 W- ^, f4 ]

诸佛正法贤圣僧

" C( G+ e6 J+ k/ o9 J- Y$ \

直至菩提永皈依

/ f" W1 D5 b# G* C s0 `0 N

我以所修诸善根

( M- D# E- o2 D* ?4 g

为利有情愿成佛

& a7 s8 [( i6 \# c+ }% c# W* D

众生无边誓愿度

- K; U, m; ], a

烦恼无尽誓愿断

& O" V, M! d8 w, O0 c h0 W& ^

法门无量誓愿学

! R4 H- T, W- i# T; [( R) q: z

佛道无上誓愿成

6 P M; B& i; ~- B; O$ R/ w

愿持诸佛微妙法

6 W z" k( K; G" w3 K% R* C' z& ~) [

光显一切菩提行

m& }' f* T1 w% A/ n8 H

究竟清静普贤道

+ W8 ~& h0 A. @ I

尽未来劫常修习

. |4 I- u( L/ K* }2 B( \

宇宙人生真象

7 a t* B! F8 m+ e2 u

人生灵肉难离分,造做善恶随果因。换形变态异新命,十法界里自选身。

4 e+ \ r# U! L1 b8 G

入胎之迷难脱身,五行相克锁精真。吾心内外都不见,无始无终苦中吟。

+ p$ W' a( C7 T$ A t9 [

 

6 W9 A0 O; e$ D9 `* D6 d4 F; d

佛教

+ ]1 o9 |' e6 v l1 w Y, g- O' a

佛教不是知识教,学校是教书育人。佛教误为知识教,是对正知的歪曲。

0 I/ F* E& R& I8 {2 l% {

佛学不单是学问,学问是知识累积。佛学误为是学问,是对正解的邪见。

5 V$ T* O6 Q1 S+ U+ V4 }, f/ j

佛教不是一宗教,宗教是社会部分。佛教误为是宗教,是对正念的狭隘。

* f6 w6 U! v. H$ u: J/ U- ]/ d" e

佛学不只是哲学,哲学只是世界法。佛学误为是哲学,是对正行的藐小。

1 C4 E5 i3 D0 Q$ j! o6 c$ [7 y

佛是觉者的示范,教是功德的培育。知识聪明可获得,功德者才得智慧。

# M9 V: G1 O, [2 k9 P) A

佛是悟者的领袖,学是对法的醒悟。学问世间可成就,佛学可造化宇宙。

/ l9 I' q1 L& }1 Z$ _$ `

佛是法界最为尊,教是众生慧命身。宗教对象只是人,佛教直指含灵心。

m+ W* c- Z/ W2 F

佛是三身有四智,学是传承续慧命。人乃火宅轮回物,佛学行证可无生。

& R$ W, E2 b3 B; j- h$ N, V

 

6 g- X: {0 h: m: [4 t, W1 s1 l

佛法

, F, N }0 p j6 v

经典三藏十二部,救度众生出沉迷。本来无一法可说,只缘是法中有你。

) M1 u/ `/ t T" l. J* O

依法修行须传承,传承之中择根基。本无一文字可立,只缘是载法之器。

2 w0 t, ~7 |& N' g4 H

 

0 ]0 d! {$ c- F; p9 V) f1 y

佛法与科学

/ p3 G4 a# s$ v1 U% [: J' w2 {* s

幻想成真是科学,世间万态可改变。自然法则有宰主,诸法实相不能偏。

' b0 t9 `' b/ [1 R: T% ~* q" r m9 q

现代文明有史前,盛极一时无常现。央劫循环无终始,诸法空性人不见。

4 ]4 z O& n/ {/ u) H% s% M

 

# O1 T/ Z8 l$ ~0 |5 |* P3 J$ A

佛运与国运

3 M3 V" {2 l$ @ J6 A n

佛运昌盛人心稳,子孝妻贤家文明。各安其道风气正,忠君爱民国运隆。

$ Y, l5 R+ o4 M& X: h7 G9 Z- |. ~, Y/ Q

佛法末时人心乱,父子之间起斗争。不择手段争名利,国与国争杀伐动。

6 l, k. I( \& X, w+ ?7 w

 

% i. s, _$ b* Z4 N9 _

佛法在世间

& C9 ?) d8 P: b' o- t9 v9 |8 q( k/ m

红尘迷局众颠倒,忘本逐末起无明。六根缘有只唯物,幕落鼓歇见君。

7 Y9 ?7 }5 E. ~8 z! K) k6 j

放下解脱为觉醒,识得自我悟无生。根尘不偶无因果,心转万法破无明。

& |* d1 b( ~; i& L$ x

 

/ c# u6 G+ D) g2 _

佛法在行

; P& D. \* i$ a1 T- b3 M9 F

空说佛法是表皮,唯有禅行入极里。证悟之间显精真,戒定慧中净土人。

) A! S4 G( W! J. f0 a1 ~

文字经书是佛法,圆融无碍章句华。此乃佛法非自证,要寻自宝还自家。

9 [' n- ]) B3 n5 J3 z

 

" p7 l+ B. r2 H; ?4 L$ G% k; ]& T

有神与无神

9 B+ V. k# R( x/ N6 z

有神论与无神论,矛盾对立又统一。谁也不能取消谁,同一相互转化里。

5 J0 H- `, S" E; \8 J- X

哲学之中有佛法,佛法之中有辩证。学习哲学人聪明,修行佛法增慧命。

% `+ ]1 R/ f3 `! {- o7 u

 

' L; D/ s; m6 x. d0 R

做官与金钱

5 W# `. l3 N: i- W; a

为民造福做好官,仁政怀德感上天。贪赃枉法众愤怒,天梯地阶一念间。

. Q( E% m1 n2 p1 X/ }

善人用钱种福田,功德资粮勤积攒。恶人为钱昧心田,挣得地狱敲门砖。

% g6 R& t1 q3 K8 b

我为人人人为我,做官为民都坦然。善恶到头终有报,富贵帮穷都心安。

3 ~' H) p) G- ?; A* j* s

 

- n9 A7 x; V) J# D+ g

凡夫与乘

9 Q$ r7 b: m; J

凡夫著其乐愿随生死流,随生死流永在生死流中。小乘知其苦集灭生死流,灭生死流中断一循环中。中乘见知苦源遁生死流,遁生死流而不尽生死流。大乘见众生苦入生死流,入生死流而不染生死流。

6 c" f- N3 I- P8 u

 

# g" B( v. i' M& X2 Q

修证四步

" |$ M" y6 [3 v; l

千劫求师拜佛恩,法宝相传一脉音。以心印心须修证,护法度人是愿心。

5 J3 s' B4 q* J4 [: ]

虽说四步非四步,一步更比一步艰。步步升高自然顺,急慢相济才登天。

1 K( U1 y( C( W+ a

 

& f3 T6 X, v! D! r' D

天堂

! X g" Q' N* M/ }: y

实有天堂它星球,统领天人有天王。仗佛威神多往返,时差相异修善人。

?& N6 o9 u+ z" H) p

善人自有九重天,各自福报有长短。天王均由菩萨做,八四万劫大循环。

; [0 A F& R( s8 v

 

5 x' f# ?0 S T* ~5 C, C

地狱

& }. g- A6 r# m; o* z8 a ]0 E5 f

真有地狱宇宙中,银河系里有黑洞。仗佛威神亲目睹,幽冥受苦做恶人。

' N8 v g; [" r: X

地狱本由人心现,人生恶念有千般。自感地狱十八层,层层又有八加千。

5 B3 H" D- r Z. f

 

( {# |1 A/ U9 x7 I

一真如法界

! Y+ @4 [7 U# L+ P$ T M4 I

毗卢遮那法性身,娑婆世界一小真。森罗万象法中物,虚空无碍性如真。

1 N6 P, q* p. v1 O" A3 w Z

佛佛法身同,虚空互相通。众生含灵动,觉者一真行。

- o( \6 t0 H6 b5 L9 v7 }

 

$ ]3 W* e/ x. j+ ?' c

极乐世界

1 `: w ^5 g9 F% R) V# _, s0 ]3 w, W

极乐世界娑婆西,莲花藏里银河系。三品九辈是报身,阿弥陀佛愿力积。

. K% `) ^" k) p

虽隔十万八千土,十念往生接引即。无生父母莲台现,不须仁者费心机。

/ @) L- r: N) m: N2 k

 

; j+ n) ?! R Q( T m9 N5 t

拈花微笑

/ U6 t' P, ~ p) t" G) W* H& R

拈花微笑千古迷,以心印心法门立。气贯虹身印通关,无字文诀祖师意。

/ {' k( p1 H4 p

佛法甘露润心田,心外求法太茫然。心意功夫家不到,难懂拈花微笑间。

( T: t. d7 A& ]5 D% g. z

 

# H! w; A5 l' K) w! m& @3 W2 Q

灶王经伪经说问答

; e% E5 J3 Z3 v: E, P

六祖坛经灶王经,此为圣说非佛说。奉灶王不知尊敬,执掌善恶感至灵。

t) e, K3 D( g% G3 |2 B q2 N* n" T+ d

灶君通神不是神,定国安宅司命尊。慈圣隐修菩萨道,以身示范劝世人。

, j5 E, x6 c. V1 V4 \+ q

 

; w' B9 O: Q: k1 `9 o0 |

有人自称是某佛转世问答

8 h# o6 p( |3 |

您若自称是佛转世,众生供养佛而不供养您。您若是行菩萨道的人,众生供养您像供养佛一样。若听此语后用语言做回答,就证明他不是佛。若听此语后示默然,不再称是佛他是修行人。

4 R Z, [; K' B; J6 V! E

 

) b6 d# M; X, T

人人是佛,讲佛法是头上安头,脚上安脚问答

) @9 u' m& Q' O& l1 u. Q s

证悟圣境唯心识,古今僧德一般同。船到彼岸自然弃,不须回首再用心。

; [' V {& w4 D. L

圣语破像真实意,自认是圣真凡愚。头脚本是证悟语,无证妄议误自己。

W( o' q6 D$ ]( B# m+ m6 P/ {

 

: N6 b' D$ ~0 T8 Q

男女双修问答

9 [; i; R; F- X8 ^$ L! X

世有男女双修行,前世有愿今世中。示现欲爱离欲爱,不染污泥莲花性。

; A% ]" Q8 r; M4 i+ T* C2 K

迷人不识真面容,求道男女欲爱中。坠落魑魅魔罗纲,劝君猛醒过来人。

- P* } f0 k- l2 p. H1 V- F7 g

 

& h+ L; |; o) b+ X% N

学佛厌世问答

( b: a/ Q; F5 t' O' t

众生恋世多激情, 轮转生死浩浮盈。 如是顺流背本己, 无明神祗六道中。

% g0 y& s8 Z/ y. i L

学佛入世逆世行, 逆世离世非厌世。 识破无常因缘情, 自度度人大英雄。

; X; X: S! v4 o% B6 `. x* z: ~

 

1 g2 E q9 h# G4 _

为求证者说

! ]3 p9 f' Q% V

居士求证偈

3 o; E* C& A8 y/ `+ o; p8 j

稽尚尚因法, 广结善缘法, 菩提不退法, 普度众生法。

$ X# Q8 X! P$ V8 X O; t6 N

五台山一僧印证偈

! c* ?* W' b# m. T, @/ y3 \/ c

生来法王子, 延年印禅心, 华含传佳音, 走动化度人。

$ F. u$ \5 {( f+ r

对上述二偈作答偈

9 t) x d7 p+ b) g

其一, 本来无一法, 随缘结善法。 菩提不是法, 乘愿载大法。

$ _- U' w# m2 ]. x9 G1 R

其二, 往来法王子, 空月印禅心。 佳音无须传, 法愿缘度人。

& L2 r9 Z& m4 R6 r. P

 

% ] k1 c5 N( ~$ O9 O) M; Y

道与邪

1 V# d9 [1 G2 e

一言无善恶, 离道即为邪。 起念分天地, 十界君择。

& @5 n- @: _0 q4 c0 m

有得大挂碍, 性空方可真。 般若是金船, 自做掌舵人。

}$ f, [4 b" m |/ r

 

0 Y, b1 G8 e2 u: D

何为燃灯益长魔弥身”—答一辟支佛问

! D4 o5 t I+ l p: ?- K

燃灯古佛古, 灯光永相续。 哪位西行人, 不是魔弥身。

, K% s. `" `- Z: F$ @1 U( N& v

天设五毒身, 六贼是魔根。 酒色多往来, 财气常相邻。

! A& O; [' Y4 H3 N4 B3 n# G2 G

佛祖心头坐, 慧剑破魔军。 疾风知劲草, 烈火炼原人。

7 Q" w& x! ]' S; M8 x- a8 q

流水出处高, 挂碍生烦恼。 万事随缘了, 无为乐逍遥。

) R6 Z4 d. t+ Y1 ?2 Y0 }) r9 {

 

" O7 i* G' V" _# \ U8 F5 p; H

何为结有缘人古度求-答一辟支佛问

, g- p T) _, k+ r

有缘不须结,有结即有为。善缘世间法,同修是法缘。

7 S# o( Z9 A7 t0 R, }

佛法经千劫,度人人自度。出世无所求,心空性自明。

5 r# n6 r% j, }% K' @, Q6 P; o/ K( e

 

' c- y; b* {' \4 v' @

六祖与心动

. l/ `# v8 O; E' z( j3 t0 q. {/ G

风吹幡卷是目见,见转识心起波澜。此非三动是一动,风息幡静一真天。

% D' w+ V/ B6 t. X+ ~7 U) q

仁者心动是悟语,圣音点你凡心转。今人贡高多我慢,谁肯谦卑下问贤。

1 ~2 P" P# y( z! J9 m& b; X/ w2 b/ q

 

4 ]# f0 h1 h( ?8 c! E

诸难问答

+ F4 D/ o, \* y R P! a

心是人生八识田,性乃心中一金丹。

; H: ^* a& e. x/ K3 @

禅是瞬间开启智慧之门的灵感。智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。

1 g! X1 |. L* e

菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。

/ r7 w" ~4 ]( q8 I; G+ D& O

法是般若的自然,佛是般若的显现。

0 v3 a7 y5 l p

众生是八识田里无明充满。轮回是无明业报再转。

% Y4 c7 v. \% B# e- }6 E

开悟是识得自我。因果是始终的两端。

" M3 T) [ W; }+ c+ \5 @

修证是弃转习气,行证是成道考验。

" ]6 N) v$ k" G8 b

善知识是超凡入圣的引路人。极乐是再现人生环境的改变。

' t6 N8 \/ ~9 V/ e4 _6 Y

火宅是三界众生的形体,人间极乐是圣人之肉体。

9 Q7 a5 @( L/ V( o& H7 `9 _

末法往生必是正法修行人, 末法、像法修行不能证圣。

* _1 `" |7 L: C! t+ U# T# O# k

 

( f3 S5 x/ q) `4 z) r+ l

法门易与难

, N- |+ M$ R5 f! `

平常一句口头禅,难入难出在其间。最为容易也最难,易入难出是当然。

" B7 }. x9 R8 N+ E

不易不难君选,难入易出靠流汗。最为难也最简单,易入易出冒风险。

( H% l: E, p) D4 T4 j

 

) E" q, n7 O; \ K+ I6 J+ |

修行易与难

. H% K. \& _) b9 r! _, B! x

易入易出有根缘,难入易出多福田。易入难出习气重,难入难出业障天。

* l$ a- D N0 l$ e* H3 y

易得易失凡夫见,难得易失根基浅。易得难失有修证,难得难失悟破天。

' z, K% k8 @" z7 O8 d! A

 

9 |+ E0 X5 P- Q0 o, |+ t

说根基

/ Q w8 z) f& [6 ^9 X% {$ [

众生平等非疏亲,根基不同渐顿分。今生有缘得度者,定是前世念佛人。

8 X/ i: \6 t2 I& \+ H; C- e" J0 [" \

今世念佛也不晚,圣号当下种善根。种瓜得瓜因果事,唤醒自性观世音。

6 F9 }. b" G/ K

 

" I( m, B0 q1 O* P3 h0 K& i

聪明与智慧

! x/ @8 o' f* E) S$ ?; r8 d

聪明智慧有不同,世间聪明大作为。智者无为修自心,几位圣主见证人。

0 Z% {! r5 W& _( F X

大智若愚世间语,聪明里面无慈悲。智慧开启含行愿,久学必成济世尊。

0 ]8 t, @0 Q5 i

 

% N: @/ a3 @4 U! `4 ]& w

学佛人真聪明

# |1 U5 I+ f$ M& j

啥是修行人,了去前世业。广积今世善,享未来极乐。

- N* \) e* R+ z+ R

聪明有假真,伪善枉用心。仁者智慧观,早做学佛人。

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 楼主| 发表于 2008-12-15 21:27:49 | 显示全部楼层

佛法在世间

6 x/ j4 P& q( k/ b; F

红尘迷局众颠倒,忘本逐末起无明。六根缘有只唯物,幕落鼓歇见阎君。

/ Z, s3 k. O- o# J+ @. Q w) z

放下解脱为觉醒,识得自我悟无生。根尘不偶无因果,心转万法破无明。


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 楼主| 发表于 2009-2-4 21:35:57 | 显示全部楼层

凡夫与乘

% q& i2 Y5 ~- n( D2 m# [

凡夫著其乐愿随生死流,随生死流永在生死流中。小乘知其苦集灭生死流,灭生死流中断一循环中。中乘见知苦源遁生死流,遁生死流而不尽生死流。大乘见众生苦入生死流,入生死流而不染生死流。

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 楼主| 发表于 2009-5-10 20:51:54 | 显示全部楼层

诸难问答

7 m: y$ U9 J p4 x v9 U- R

心是人生八识田,性乃心中一金丹。

+ q( V$ P/ l; ?: f5 H2 Y

禅是瞬间开启智慧之门的灵感。智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。

: ^' h' s- d- G$ C3 c3 u; R

菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。

" y( Q' Z- Q, Q6 F5 p K) M1 {

法是般若的自然,佛是般若的显现。

3 {' Z: f7 k( f

众生是八识田里无明充满。轮回是无明业报再转。

$ L1 f0 v. g5 l+ h5 V" t6 p, f

开悟是识得自我。因果是始终的两端。

# p. W% h; v6 ^$ n$ _! B

修证是弃转习气,行证是成道考验。

4 \/ I* l7 o$ R3 X9 L9 [

善知识是超凡入圣的引路人。极乐是再现人生环境的改变。

$ U- @" e: u* ~" {7 o

火宅是三界众生的形体,人间极乐是圣人之肉体。

; Y7 N# X+ V( M- K X# }

末法往生必是正法修行人, 末法、像法修行不能证圣。

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