) \' w2 |8 J4 E1 r
$ A0 m. X4 A+ c+ ]
. W/ f' V4 v# I. z: v% x t观住轮番净心法——电子书下载
7 J$ {9 G' j. t' t
3 b* Z$ P" {* |0 d _9 ~
. s8 f/ ?" d2 @. m, k
观住轮番净心法(471.66 KB)
8 \3 C3 J- ~7 @9 \5 I: S/ H4 _
u% b3 [6 r, N9 }& m( ~, ^
/ H2 {& W P3 j. l1 p& ]; J 净治心性之具体修法，如摩尼宝珠染上污垢时，珠体仍是清净的。真如净心的体性恒时清净，但被烦恼业障所障蔽，故须修法使本来面目得以显现。
6 d( p c4 ~- _8 ?4 O- f9 J
' l v* o3 N5 b9 d) |7 c
% V0 C+ G2 ^( c5 \4 V
此法普被大小乘一切根基，将佛陀、龙树、月称的密意以窍诀的方式阐扬，对俱生我的基础——五蕴，作详细透彻的观察，并数数反复串习，则在心中必然生起五蕴中根本无我、我本来就如石女儿般不存在的无我正见。由此观察会深信五蕴是业障、烦恼的产物，其体性是不净、无常、痛苦的。这样才会生起“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”的出离心，志求无我解脱之果，并对茫茫轮回苦海中的有情生起猛厉的大悲菩提心，修持六度万行，奉持上弘下化之伟业。
. G4 i+ t% t s0 h
( O1 I, C3 J- `0 ` t/ @, d) j
# k$ G2 K+ ~4 I+ z 此法的本体，即观住轮番修法。观者，依教理观察思维，以此断除邪见，生起解脱道的眼目——正见。住者，一缘安住于正见之中，犹如行走之足。如是目足俱全，则径趋解脱大城。轮番者，即观察、安住交替进行，初时侧重观察，中间相互交替，最后侧重安住，就是常说的止观双运。对一般根基而言，如果不遵循这个原则，则定有偏差。
发表于 2008-5-13 19:06:26